崔鵬沖

【摘 要】網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，智能手機(jī)和社交軟件的普及使得移動(dòng)社交成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。信息膨脹和生活?jié)奏的加快，使得時(shí)間和注意力越發(fā)碎片化的現(xiàn)代人更加鐘愛趣味便捷的信息表達(dá)方式。應(yīng)運(yùn)而生的網(wǎng)絡(luò)表情符，一方面讓移動(dòng)社交語(yǔ)境呈現(xiàn)出有趣、便捷和表意輕文本性的特征，另一方面也帶來了社交語(yǔ)境意義解讀的嬗變性，造成編碼者和解碼者之間的溝通障礙，注重社交語(yǔ)境便顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)表情符；發(fā)展演變；碎片化；移動(dòng)社交語(yǔ)境

美國(guó)學(xué)者曼紐爾·卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》一書中預(yù)言：“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為不可抗拒的歷史趨勢(shì)，一切支配性功能和流程都將以網(wǎng)絡(luò)的形式得以組織和運(yùn)行。”[1]移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起同樣印證著這一預(yù)言，在移動(dòng)社交網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，人們通過使用網(wǎng)絡(luò)表情符來表達(dá)自己的情緒和觀點(diǎn)，對(duì)外塑造并輸出自己的虛擬人格。碎片化是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最鮮明的特征，移動(dòng)社交作為應(yīng)對(duì)碎片化時(shí)間的主要活動(dòng)之一，等車、排隊(duì)、睡前甚至洗手間時(shí)間都能成為移動(dòng)社交的新場(chǎng)景，碎片化的移動(dòng)社交成為人們生活的常態(tài)，網(wǎng)絡(luò)表情符的普及使得碎片化移動(dòng)社交語(yǔ)境呈現(xiàn)出新的特征。

一、網(wǎng)絡(luò)表情符的發(fā)展與演變

網(wǎng)絡(luò)表情符一般是指在網(wǎng)絡(luò)社交中使用的用于傳達(dá)表情的圖像性符號(hào)，其對(duì)應(yīng)的英文專業(yè)術(shù)語(yǔ)是Emoticon，即情緒（Emotion）與小圖案（icon）的組合。網(wǎng)絡(luò)表情符本質(zhì)上是一種非語(yǔ)言符號(hào)，承擔(dān)著非語(yǔ)言傳播功能。伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迭代以及人們需求的變化，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)也經(jīng)歷了發(fā)展演變的過程，大致可以分為以下四個(gè)階段：

（一）文字表情

漢字作為世界上唯一的仍被廣泛使用的成熟文字，其字形也有很大的可解讀性，讓人見字識(shí)意。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)民憑借集體智慧將很多生僻字作為象形字進(jìn)行解讀，產(chǎn)生了符合網(wǎng)絡(luò)審美趣味的文字表情。如“囧”、“烎”、“槑”等

其中，最為典型的要數(shù)“囧”字，“囧”字在《康熙字典》里有收錄，本意為“光明”，后被網(wǎng)絡(luò)賦予了新意：悲傷、無(wú)奈、窘迫或極為尷尬的心情。因?yàn)椤皣濉弊值淖中魏芟褚粡埲四?，“八”是兩道因悲傷窘迫而下垂的眉毛，“口”則表達(dá)張口結(jié)舌的無(wú)奈。“囧”字的字形和人們悲傷無(wú)奈時(shí)的表情吻合，同時(shí)“囧”字的發(fā)音與“窘”完全一致，這讓“囧”字從2008年開始便成為人們網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的新寵。

（二）字符表情

字符表情是利用鍵盤符號(hào)組合而成的用于表達(dá)情感的表情符，最常見的是美式ASCII表情符和日式顏文字兩類。

美式ASCII表情符誕生于1982年，美國(guó)卡耐基·梅?。–arnegie Mellon）大學(xué)斯科特·法爾曼（Scott Fahlman）教授在計(jì)算機(jī)科學(xué)部的電子留言板上首次使用了電子形式的表情符號(hào)“：-）”及“：-（”來區(qū)分正式的消息和善意的玩笑，這張“改變歷史的笑臉”至今仍被廣泛使用。今天，新的ASCII表情符層出不窮，比如，：-D表示大笑；：-O表示大吃一驚、恍然大悟；：=）表示微笑等。不難發(fā)現(xiàn)，ASCII 表情符是橫向符號(hào)，將其旋轉(zhuǎn)90°后便可以直觀看出它和人臉表情的對(duì)應(yīng)。

日式顏文字與美式ASCII表情符相比，都是運(yùn)用鍵盤符號(hào)組合而成，但日式顏文字是縱向結(jié)構(gòu)，視覺表意更加直觀清晰。除了像ASCII表情符主要通過嘴型符號(hào)表達(dá)情緒外，日式顏文字還使用不同符號(hào)表示眼神，讓其表意更加豐富細(xì)膩。比如：↖（^ω^）↗表示加油努力；（>﹏<）表示難受；（T_T）表示流淚傷心等。

（三）靜態(tài)圖表情

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)社交的普及，表意單調(diào)的文字表情和輸入繁瑣的字符表情已經(jīng)無(wú)法滿足人們的需求。社交軟件提供商和網(wǎng)民開始轉(zhuǎn)向圖片表情（JPG格式）的制作。

這個(gè)階段最引人注目的要數(shù)Emoji表情符。Emoji來自日語(yǔ)詞匯“絵文字”（讀音為Emoji），是指應(yīng)用于網(wǎng)頁(yè)和網(wǎng)絡(luò)社交中以圖像為意象的一系列視覺情感符號(hào)。

Emoji表情誕生于日本，1999年由NTT公司的栗田穣崇（Shigetaka Kurita）創(chuàng)作，其初衷是為了讓網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)用戶在對(duì)話中能使用情感更加豐富的表情。Emoji表情的發(fā)展和流行還要得益于蘋果公司和統(tǒng)一碼聯(lián)盟（Unicode Consortium）。2011年，蘋果公司發(fā)布了智能系統(tǒng)iOS 5，并在系統(tǒng)輸入法中加入了Emoji表情，從此Emoji表情開始進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。統(tǒng)一碼聯(lián)盟的貢獻(xiàn)則在于將Emoji表情納入到了大多數(shù)電腦都兼容的統(tǒng)一碼（Unicode）范疇，Emoji便趁著東風(fēng)在全球流行起來。

在國(guó)內(nèi)，推動(dòng)Emoji表情發(fā)展的主要是移動(dòng)即時(shí)通訊軟件開發(fā)商，如QQ、微信、阿里旺旺等。發(fā)展至今，Emoji表情符已包括面部表情、常見物品、動(dòng)植物、建筑物等，并在不斷的拓展和豐富中，可謂包羅萬(wàn)象。

（四）動(dòng)態(tài)圖表情

相較于JPG格式的靜態(tài)圖表情，GIF格式的動(dòng)態(tài)圖表情形式更加新穎，能表現(xiàn)表情的變化和更多的信息，受到移動(dòng)社交用戶的追捧。

動(dòng)態(tài)圖表情的走紅，帶動(dòng)了一大批具有美術(shù)專業(yè)背景的設(shè)計(jì)者加入制作表情的行列，形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。以微信表情商店為例，設(shè)計(jì)者的表情包上架后，不僅可以被億萬(wàn)級(jí)體量的微信用戶使用，同時(shí)還可以通過打賞獲得直接收入，甚至通過表情運(yùn)作開發(fā)動(dòng)漫影視等周邊產(chǎn)品，延長(zhǎng)熱門表情的產(chǎn)業(yè)鏈。2006年底走紅的“兔斯基”系列表情的創(chuàng)作者是中國(guó)傳媒大學(xué)2004級(jí)動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生王卯卯，“兔斯基”是一個(gè)新潮、多才多藝又極富幽默感的卡通兔子形象，它不僅出現(xiàn)在微信表情商店，還走到線下成功代言了2007年在中國(guó)上市的摩托羅拉新品Q8，同時(shí)進(jìn)一步延伸出相關(guān)動(dòng)漫產(chǎn)品與衍生品，形成初具規(guī)模的產(chǎn)業(yè)鏈。

二、網(wǎng)絡(luò)表情符注解下的碎片化移動(dòng)社交新語(yǔ)境

美國(guó)傳播學(xué)家艾伯特·梅拉比安曾提出過一個(gè)公式：信息的全部表達(dá)=7%語(yǔ)調(diào)+38%聲音+55%表情。生動(dòng)有趣、表意豐富的網(wǎng)絡(luò)表情符，作為文字表達(dá)的輔助手段，承擔(dān)著在網(wǎng)絡(luò)交流中表情達(dá)意的作用，滿足了碎片化移動(dòng)社交的新要求，影響并形成了當(dāng)下獨(dú)具特色的移動(dòng)社交新語(yǔ)境。

（一）社交的趣味性

移動(dòng)媒體尤其是智能手機(jī)的普及，讓人們的注意力在碎片化時(shí)間中有了可以落腳的方寸之地，而移動(dòng)社交則是人們應(yīng)對(duì)碎片化時(shí)間的一種重要方式。不可否認(rèn)的是，碎片化時(shí)間往往是人們被迫的無(wú)法選擇的無(wú)聊時(shí)間，像排隊(duì)、等公交、通勤時(shí)間等，人們需要有趣的聊天體驗(yàn)來沖淡碎片化時(shí)間的無(wú)聊。網(wǎng)絡(luò)表情符很好地契合了用戶的需求。

網(wǎng)絡(luò)表情符發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)歷了由符號(hào)到圖片，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的演變。圖片相對(duì)于符號(hào)更加生動(dòng)有趣，包含更多的信息量，可以說一圖勝千言；動(dòng)態(tài)表情符則能很好地表達(dá)圖像的變化，這些變化經(jīng)過網(wǎng)民智慧的加工，產(chǎn)生出一大批幽默搞笑的動(dòng)態(tài)表情符，讓移動(dòng)社交在一定意義上進(jìn)入讀圖時(shí)代。大批幽默搞笑的網(wǎng)絡(luò)表情符層出不窮，一方面是人們追求娛樂的心理需求使然，另一方面網(wǎng)絡(luò)表情符通過營(yíng)造輕松搞笑的移動(dòng)社交語(yǔ)境又滿足了人們的心理需求。當(dāng)下的移動(dòng)社交語(yǔ)境構(gòu)建出“文字序列+網(wǎng)絡(luò)表情符”[2]的組合，網(wǎng)絡(luò)表情符成了社交文本必不可少的“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”。

（二）輸入輸出的便捷性

碎片化時(shí)間帶來的是注意力的同步碎片化，人們很難連續(xù)性地將注意力投入到手頭的事情，在這樣的情境下，人們更加愿意做一些低投入的事情。以微信社交為例，微信群上不乏需要深度思考和高注意力投入的交流分享，但是在碎片化的場(chǎng)景下，人們不容易形成連貫性的思維和行動(dòng)，深度社交缺乏生存的土壤。微信社交作為一個(gè)I/O（輸入輸出）系統(tǒng)，在碎片化時(shí)間中，用戶需要的是輸入輸出的便捷性。

傳統(tǒng)的文字輸入有時(shí)需要斟詞酌句，這無(wú)疑會(huì)增加人們的精力投入，隨著豐富多樣的微信表情符的出現(xiàn)，人們完全可以在不必用、不會(huì)用、不宜用書面語(yǔ)言的情況下使用表情符來代替，加之網(wǎng)絡(luò)表情符圖情并茂，人們不必再為斟酌字句而反復(fù)思考；微信朋友圈是微信社交內(nèi)容輸出的一個(gè)展現(xiàn)平臺(tái)，人們可以將自己的動(dòng)態(tài)或者感興趣并希望他人知道的內(nèi)容在此分享。想要在短暫的碎片化時(shí)間內(nèi)完成分享，使用表情符表達(dá)自己的態(tài)度和情緒就成了最為便捷經(jīng)濟(jì)的輸出方式。

（三）表意的輕文本性

“文本”概念指稱任何時(shí)空意義中存在的“能指系統(tǒng)”，[3]互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的“文本”則是指語(yǔ)言文字符號(hào)、圖像、圖形、聲頻、視頻等的集合。移動(dòng)社交作為一種便攜式功能，需要社交雙方的文本交流盡可能的“輕”，這種“輕”不僅表現(xiàn)在文本形式上，也表現(xiàn)在文本意義上。網(wǎng)絡(luò)表情符以圖形表意，形式上相較于文字表意更加直觀生動(dòng)；在文本意義上，網(wǎng)絡(luò)表情符可以委婉風(fēng)趣地表達(dá)不宜、不必或者不會(huì)用書面語(yǔ)言表達(dá)的感情，一個(gè)表情符勝過一大段文字信息。

網(wǎng)絡(luò)表情包的形式從文字、字符到圖片，從靜態(tài)圖到動(dòng)態(tài)圖，雖然自身承載的信息量在不斷增加，但文本意義卻更加直觀易讀。發(fā)圖和讀圖成為一種簡(jiǎn)單便捷的網(wǎng)絡(luò)社交方式。如人們用 表示倒霉，糗事；用 表示不可思議、大吃一驚；用 表示不滿、懲罰、提醒等不具攻擊性的情感等，這些網(wǎng)絡(luò)表情符將自己的真實(shí)感受、心理動(dòng)態(tài)詼諧而生動(dòng)地表達(dá)出來，既表達(dá)了真實(shí)感情，又更容易被對(duì)方接受，避免尷尬和沖突，達(dá)到一圖勝千言的效果。

（四）意義解讀的嬗變性

在網(wǎng)絡(luò)表情符的演變和發(fā)展中，其意義解讀的差異性一直存在，同一個(gè)表情符在不同時(shí)期、不同地域、不同會(huì)話背景以及不同的人眼中，其意義都可能不盡相同。技術(shù)解決了網(wǎng)絡(luò)表情符傳播的兼容性，但對(duì)其意義的解讀卻依賴每個(gè)人大腦中的主觀認(rèn)知和客體參照系。網(wǎng)絡(luò)表情符意義解讀的差異性造成了移動(dòng)社交語(yǔ)境的嬗變性。

不同的人對(duì)同一個(gè)表情符也可能存在不同的理解，這樣的分歧可以用傳播學(xué)中米德的“符號(hào)互動(dòng)理論”來解釋。“符號(hào)互動(dòng)理論”認(rèn)為，人與人之間的交流互動(dòng)是由符號(hào)及其意義而引起的，事物本身不存在客觀意義，而是由人在社會(huì)互動(dòng)中不斷賦予的；人對(duì)事物意義的理解不是絕對(duì)不變的，而是可以隨著社會(huì)互動(dòng)的過程而改變的，加之文化背景、生活閱歷的不同，對(duì)同一個(gè)文字或符號(hào)的理解都不會(huì)完全一致。[4]

所以，注意網(wǎng)絡(luò)傳播的情景是很必要的。網(wǎng)絡(luò)表情符的豐富性、主觀性和隨意性，一方面帶給了溝通雙方更多的樂趣和體驗(yàn)，但傳播中不可避免的雙重偶然性同樣會(huì)帶來移動(dòng)社交語(yǔ)境的嬗變性。

結(jié)語(yǔ)

美國(guó)學(xué)者丹尼爾·貝爾曾說：“我相信，當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)?！盵5]網(wǎng)絡(luò)表情符在移動(dòng)社交中的廣泛應(yīng)用正是視覺文化盛行的體現(xiàn)。從網(wǎng)絡(luò)表情符的發(fā)展演變來看，表情符經(jīng)歷了從文字、字符再到圖片的形式演變，各階段的發(fā)展并非相互取代而是疊加發(fā)展。一方面，形象幽默風(fēng)趣，表意生動(dòng)直觀的網(wǎng)絡(luò)表情符讓移動(dòng)社交語(yǔ)境更加有趣、便捷，成為人們應(yīng)對(duì)碎片化時(shí)間的重要方式，同時(shí)也讓移動(dòng)社交語(yǔ)境在表意上輕文本化；另一方面，網(wǎng)絡(luò)表情符具有豐富性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，其盛行同樣帶來了社交語(yǔ)境意義解讀的嬗變性，造成編碼者和解碼者之間的溝通障礙，注重社交情景成為我們不得不注意的環(huán)節(jié)。

注釋：

[1]曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003：224.

[2]余光武，秦云.語(yǔ)言學(xué)視角下的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)初探[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2011（01）：130-135.

[3] 張欣毅.觸摸那只無(wú)形的巨手——基于公共信息資源及其認(rèn)知機(jī)制的認(rèn)識(shí)論[J].圖書館理論與實(shí)踐，2003（01）：7-11.

[4] 王慶森.基于網(wǎng)絡(luò)即時(shí)訊息（IM）的傳播范式研究[D].吉林大學(xué)，2007.

[5]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].趙一凡 譯.北京：三聯(lián)書店，1989：154.

（作者：大連理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部新聞與傳播專業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：周蕾