葉傳標(biāo)

（安徽省馬鞍山市珍珠園小學(xué)）

語言文字天生具有工具性、人文性和綜合性。語文教育的人文性、綜合性目標(biāo)必須也必然是“語用”，即語文實踐方能實現(xiàn)。所以，創(chuàng)造性地使用教材，活用文“本”，找準(zhǔn)教師“訓(xùn)”和學(xué)生“練”的基點，同時，根據(jù)總體目標(biāo)，使學(xué)生在語文實踐中不斷鞏固提升，為學(xué)生未來學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

一、精研文本，吃準(zhǔn)兩頭

小學(xué)語文課本以相對獨立的單元和板塊設(shè)計形式，使教學(xué)實踐更有針對性。同時其開放性也給教師創(chuàng)造性地使用和整合教材提供了路徑和更為廣闊的時空。我們的教學(xué)始終是因為學(xué)生而存在和進行的，所以，熟知教材、熟悉學(xué)生，在吃準(zhǔn)兩頭的前提下，在教學(xué)設(shè)計和實施的過程中，既注重貼近學(xué)生，因?qū)W生需要和發(fā)展而對教材進行增刪取舍，更凸顯于過程中的因勢因時而為。比如，義務(wù)教育版五年級上冊第二組，選編的《古詩詞三首》《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》等篇章在內(nèi)容上都是描寫愛家鄉(xiāng)、愛國的佳作，單元訓(xùn)練的重點是“前后照應(yīng)，首尾連貫”，這與前面第一組的訓(xùn)練重點“分清事物的前因后果”有緊密的聯(lián)系。而《梅花魂》一文既表現(xiàn)愛國思鄉(xiāng)之濃厚情感，又灌注了傳統(tǒng)文化精神和強烈的愛國情懷，在整組課文中具有獨特的地位。同時在篇章結(jié)構(gòu)上，《梅花魂》以“墨梅圖”為線索，傾注故國情懷和傳統(tǒng)文化精神的“梅花”在文中反復(fù)出現(xiàn)，很好地體現(xiàn)了“前后照應(yīng)，首尾連貫”的行文特點。而五年級學(xué)生因為接觸到傳統(tǒng)藝術(shù)作品的機會不多，對故國懷鄉(xiāng)的情感理解上有困難，所以，教學(xué)中，首先學(xué)習(xí)本文，以本文為例，精心設(shè)計教學(xué)，讓學(xué)生在讀、思、說、聽的過程中了解故事，研究句章，體驗情感，進而很好地突破單元學(xué)習(xí)的重難點，為其余幾篇文章的學(xué)習(xí)鋪墊情感，并在習(xí)得方法的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)運用方法。

二、訓(xùn)練結(jié)合，找準(zhǔn)基點

語文教學(xué)是工具性和人文性的統(tǒng)一，正因如此，語文教學(xué)具有多重價值。比如知識層面，教材中包羅萬象的自然科學(xué)、人文學(xué)科知識以及語文知識；比如能力層面，聽說讀寫的能力，正確理解和運用祖國語言文字的能力，還有諸如思維、想象和創(chuàng)新能力；比如品格方面，道德修養(yǎng)、審美素養(yǎng)、健全人格等等。語文教學(xué)的這些價值不是靠說教來告訴學(xué)生的，需要的是在語文實踐中，在教師的“訓(xùn)”和學(xué)生的“練”的過程中，默而識之、日積月累、熏陶感染，從而水到渠成。所以，在找準(zhǔn)訓(xùn)練基點的前提下，教師增強“訓(xùn)”的意識，學(xué)生提高“練”的實效就顯得非常重要。比如，人教版第十冊第七組的訓(xùn)練重點是人物描寫，所以閱讀和習(xí)作的訓(xùn)練點就是如何抓住特點來理解和描寫人物，同時本組編選的四篇文章來自我國古代的四大名著，所以在名著閱讀中進一步了解和掌握古代文學(xué)作品注重白描這種表現(xiàn)人物的方法也是拓展閱讀的訓(xùn)練點。

三、瞻前顧后，瞄準(zhǔn)目標(biāo)

新課標(biāo)指出“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力”，語文實踐就是積累和運用語言的過程。學(xué)生聽說讀寫能力的培養(yǎng)也是呼吸吐納、吸收積累語言、表達(dá)運用語言的過程。在此基礎(chǔ)上，語文教學(xué)是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，亦有為學(xué)生全面和終身發(fā)展奠基的重任。惟其如此，語文教學(xué)在明確工具性訓(xùn)練和品行養(yǎng)成的目標(biāo)后，在實踐過程中不斷地根據(jù)總目標(biāo)和學(xué)生、教材特點來調(diào)適課時、單元目標(biāo)，瞄準(zhǔn)語文教學(xué)的方向，保障學(xué)段目標(biāo)的達(dá)成。而無論是知識的習(xí)得、技能的掌握、能力的形成，還是良好的道德認(rèn)知和品行的涵養(yǎng)，都應(yīng)當(dāng)遵循孩子的身心發(fā)展規(guī)律。所以，教師在緊扣自己任教年段的目標(biāo)的同時，前瞻后段目標(biāo)，為孩子未來學(xué)習(xí)打下牢固基礎(chǔ)，反觀前段目標(biāo)，鞏固已有基礎(chǔ)都是非常必要的。比如，口語交際方面的目標(biāo)，我們擇其一點來看，低年段是“學(xué)說普通話，逐步養(yǎng)成說普通話的習(xí)慣”，中年段是“能用普通話交談。學(xué)會認(rèn)真傾聽，能就不理解的地方向人請教，就不同的意見與人商討”，高年段是“與人交流能理解和尊重對方”，這里就明顯看出其能力目標(biāo)的層級，這種層級不僅僅是能力方面的，也有習(xí)慣和品行方面的。學(xué)生的能力和品行的形成是一個循環(huán)往復(fù)不斷向前向上的過程。所以，瞄準(zhǔn)語文教學(xué)語文能力培養(yǎng)和育人方向的總體目標(biāo)，在宏觀層面，教師應(yīng)當(dāng)把握教材的知識和能力體系與人文指向，不僅僅在年段，更重要的是在主題單元，甚至每一課時的教學(xué)中適當(dāng)瞻前顧后，方能更好地鞏固提升，提高語文教學(xué)的實效。

“本”為語用，要求適當(dāng)?shù)厥褂脤W(xué)習(xí)材料，使課本的使用從一“本”向多“本”轉(zhuǎn)化，有語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相同的意識，從而優(yōu)化語文學(xué)習(xí)資源；“用”以育人，要求根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者的特點來培養(yǎng)學(xué)生品行，避免貼標(biāo)簽式的空洞的思想教育。語文學(xué)科的綜合性和實踐性的特質(zhì)，母語學(xué)習(xí)本身具備的文化傳承，民族性格養(yǎng)成的功能需要我們在常態(tài)、高效的“語用”過程中達(dá)成目標(biāo)，所謂“順其自然”，即把“有心栽花”和“無心插柳”結(jié)合起來，在“隨風(fēng)潛入夜”中，于熏陶感染的狀態(tài)下，化有形為無形，于無聲處做到“水到渠成”。

編輯 李琴芳