劉瀟女

摘要：首飾是人們的必需品，首飾一般包含吉祥的寓意在其中，現(xiàn)代首飾以模具首飾為主，隨著西方文化的滲透，傳統(tǒng)的首飾逐漸被人們忽略。本文對中華傳統(tǒng)文化在首飾設(shè)計中的應(yīng)用進行分析，給首飾設(shè)計師參考。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；首飾；首飾設(shè)計

中華傳統(tǒng)文化作為中華文明中的道德文化、思想和精神觀念的總體，對人們生活的各個方面都有著影響。首飾藝術(shù)也是傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一種。本文對傳統(tǒng)文化在首飾藝術(shù)中的應(yīng)用做出闡述，探討中華傳統(tǒng)文化在首飾設(shè)計中應(yīng)用的作用。

一、首飾設(shè)計的現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)首飾設(shè)計現(xiàn)狀

在國內(nèi)的首飾設(shè)計中呈現(xiàn)出流行首飾單一化，由黃金首飾的流行到現(xiàn)在被鉑金首飾所取代，忽略了其他材料首飾，使得首飾設(shè)計的材料局限在一種或幾種材料當(dāng)中。首飾的款式本應(yīng)該多種多樣，由于消費者一般是購買流行款式，導(dǎo)致首飾款式的設(shè)計是在流行款式的基礎(chǔ)上進行簡單的增改，使得首飾設(shè)計的款式變得單一。首飾設(shè)計的方式是采用人工制作的方式進行，對于首飾的精制程度不夠。模具首飾使首飾設(shè)計缺少風(fēng)格，而且首飾設(shè)計的原創(chuàng)設(shè)計稀少，首飾設(shè)計的風(fēng)格單一。首飾在被設(shè)計出來后，被迅速的抄襲、模仿，給首飾設(shè)計的原創(chuàng)者造成損失。這些原因造成了首飾設(shè)計的發(fā)展困難，首飾設(shè)計師對首飾的創(chuàng)新失去信心。

（二）國際首飾設(shè)計現(xiàn)狀

國外的首飾設(shè)計因為生活水平和設(shè)計人員的素質(zhì)較高，首飾設(shè)計處于較高的水準(zhǔn)，設(shè)計師以創(chuàng)新為目標(biāo)，發(fā)揮創(chuàng)作思維，而且國外的資源豐富，能夠使用各種首飾材料進行結(jié)合創(chuàng)造。在國外，設(shè)計師以設(shè)計引導(dǎo)流行時尚，以設(shè)計理念來推動首飾的流行，國際首飾設(shè)計師有著先進的設(shè)計理念和設(shè)計思維。國外對于首飾設(shè)計的保護相對較為嚴(yán)格，抄襲等現(xiàn)象較少，國外的首飾設(shè)計帶有明顯的品牌特點，即有自己的首飾設(shè)計風(fēng)格，充分的發(fā)揮了品牌效應(yīng)[1]。

二、中華傳統(tǒng)文化在首飾設(shè)計中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)文化在首飾設(shè)計方法上的應(yīng)用

在首飾設(shè)計方法上要運用先進的技術(shù)融合傳統(tǒng)文化在首飾設(shè)計中，首飾設(shè)計要符合時代的發(fā)展，并且更具有藝術(shù)欣賞的價值。應(yīng)用傳統(tǒng)文化不是封閉，而是要在傳統(tǒng)文化設(shè)計方法上進行創(chuàng)造，加入新的元素，這樣才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的首飾。傳統(tǒng)的首飾設(shè)計是采用純手工的方法對首飾進行設(shè)計和制作，首飾設(shè)計的方法要使用先進技術(shù)，提升首飾設(shè)計中的精確度，例如首飾設(shè)計過程中使用3D打印技術(shù)，通過數(shù)學(xué)建模對首飾進行設(shè)計，并用3D打印技術(shù)做出模型，在以模型為主要的參照的情況下手工的對首飾進行制造，這樣制造出來的首飾更加精細化。以這種設(shè)計方法設(shè)計出的首飾能夠進一步提升效率，并且對設(shè)計師的設(shè)計水平的提升有著明顯的作用。

（二）傳統(tǒng)文化在首飾設(shè)計材料上的應(yīng)用

首飾設(shè)計材料的選擇要結(jié)合實際，對世界各地的首飾材料要進行選擇性的結(jié)合，對于本土的首飾材料要與之結(jié)合，運用在首飾設(shè)計中，使傳統(tǒng)文化的元素在首飾的材料中體現(xiàn)出來。例如，玉石作為中國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，有著悠久的歷史，作為傳統(tǒng)首飾設(shè)計中的重要材料。在北京奧運會中以金鑲玉的形式設(shè)計的金牌為國際友人所喜愛。

首飾設(shè)計的材料要因地制宜，木質(zhì)首飾在傳統(tǒng)首飾中占有一定的地位，使用木質(zhì)材料作為首飾的設(shè)計材料，結(jié)合相應(yīng)的首飾材料，設(shè)計出來的首飾既結(jié)合了傳統(tǒng)元素，又以緊跟時代的發(fā)展。首飾設(shè)計使用的材料一般是以稀有金屬和寶石等進行搭配，使得寶石和金屬的光澤能夠相互的映襯。但是也有特殊的情況，例如著名設(shè)計師卡地亞以18K白金、黃金、玫瑰金這三種金屬串聯(lián)在一起成為著名的三色戒指。

（三）傳統(tǒng)文化在首飾設(shè)計風(fēng)格上的應(yīng)用

首飾設(shè)計的風(fēng)格一般是以人們的心理需求為主，有民族風(fēng)格、時尚風(fēng)格、和奢華風(fēng)格等，將傳統(tǒng)元素融入其中，能夠?qū)⒏鞣N風(fēng)格的首飾有著進一步的提升，擺脫各種風(fēng)格首飾設(shè)計上的固有模式，使首飾設(shè)計進入提升的階段。在傳統(tǒng)首飾中以釵、鎖、耳墜、手鐲、簪和戒指等為主，傳統(tǒng)首飾的設(shè)計每個首飾都有著不同的風(fēng)格，首飾設(shè)計中可以加入傳統(tǒng)首飾設(shè)計中的部分，以達到首飾設(shè)計風(fēng)格上的改變，并且對于傳統(tǒng)首飾的設(shè)計也是一種繼承和發(fā)揚。

（四）傳統(tǒng)文化在首飾設(shè)計理念上的應(yīng)用

首飾設(shè)計的理念要結(jié)合傳統(tǒng)題材，傳統(tǒng)文化中的題材多種多樣，在對傳統(tǒng)文化中的題材使用的過程中要注意去粗取精，用現(xiàn)代人的審美觀去設(shè)計首飾。例如首飾設(shè)計中使用祥云的傳統(tǒng)紋樣，簡單的勾勒出祥云圖案，結(jié)合時尚的風(fēng)格，使首飾被人們所接受。對于首飾設(shè)計應(yīng)用的傳統(tǒng)題材要進行創(chuàng)新，大膽的想象，借鑒和吸收國外先進的設(shè)計理念，設(shè)計出更符合現(xiàn)代人審美，并且包含中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新首飾，創(chuàng)造具有中國特色的首飾設(shè)計風(fēng)格[2]。

傳統(tǒng)文化作為中國文明的重要成果，應(yīng)該延續(xù)和發(fā)展，首飾設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的元素能夠改變現(xiàn)在首飾設(shè)計單一的困境，傳統(tǒng)文化是通過以傳統(tǒng)元素為設(shè)計理念，以傳統(tǒng)的首飾設(shè)計方法，使用傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料結(jié)合，在首飾設(shè)計中實現(xiàn)應(yīng)用，是對首飾設(shè)計藝術(shù)的進一步提升。

三、結(jié)論

隨著經(jīng)濟的發(fā)展人們對首飾的款式的要求越來越高，首飾的設(shè)計要緊隨時代的發(fā)展還要結(jié)合豐厚的文化底蘊，首飾的設(shè)計要融合傳統(tǒng)文化元素，發(fā)展具有中國傳統(tǒng)文化特色的首飾，建立起傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在首飾中的風(fēng)格，推動首飾設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展。

參考文獻：

[1]何曉寧.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的運用研究[J].大眾文藝，2015，24：100.

[2]吳嵐.傳統(tǒng)文化在首飾設(shè)計中的繼承與發(fā)展[J].河南科技，2011，12：15.