蘇登科?黃妙秋

摘要：在網(wǎng)絡(luò)web2.0時代，隨著信息與通迅技術(shù)快速發(fā)展，微課具有十分廣闊的教育應(yīng)用前景?！稄V西地方戲鑒賞》系列微課，運用微課制作技術(shù)，創(chuàng)新授課模式，讓在校大學生通過網(wǎng)絡(luò)，自主的發(fā)現(xiàn)戲劇音樂的魅力，是傳統(tǒng)課堂學習的一種重要補充和拓展資源，有效引發(fā)他們接觸、學習廣西地方戲精粹的興趣，這也是對于非物質(zhì)文化的傳承和保護一種途徑。

關(guān)鍵詞：微課；廣西地方戲??；傳承和保護

地方高校是推動區(qū)域社會經(jīng)濟文化發(fā)展的前沿陣地，重視傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)普及與發(fā)展是地方高校的責任與義務(wù)，廣西地方戲劇以微課的形式走進大學，是提升學生文化素養(yǎng)，保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要舉措。另一方面，這也推動了高校的辦學特色，讓我國的高校教育上升一個新的高度，這對社會人才的培養(yǎng)是極大裨益的。

一、制作《廣西地方戲鑒賞》微課的意義

（一）符合當代大學生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)

當前，大學生對于潮流蘊含創(chuàng)新精神的藝術(shù)的種類的喜好追求，如電影、電視、流行音樂等，而對于傳統(tǒng)的、古板的、創(chuàng)新性較弱的藝術(shù)種類缺乏關(guān)注，如戲曲、雕塑、嚴肅音樂等。就戲曲而言，對戲曲一點都不了解的占到總?cè)藬?shù)的1/3，另外的 2/3 的人對于戲曲都有或多或少的了解，對于戲曲有較深層次的理解的人群，僅占 1.37%。由此可見，戲曲在當下大學生的認知中的缺失，僅僅都停留在了解一點的地步，而且有多余一半的人平時根本不欣賞戲曲，也不知道自己的家鄉(xiāng)有戲曲。從大學生是否愿意消費的角度來看，有 1/5 的人不愿意把錢花在觀看戲曲表演上。[1]這說明在大眾快餐文化的興起后，這種包羅萬象，集百行于一體的戲曲藝術(shù)受大學生的關(guān)注度大為降低。

（二）符合當代大學生的學習習慣

從學習和了解戲曲的渠道來看，有一部分大學生了解和學習戲曲依靠老一輩人口傳心授，但這種學習方式具有較大的局限性，他們獲得戲曲方面的知識非常有限。絕大部分大學生主要是通過網(wǎng)絡(luò)和電視了解和接觸戲曲，這說明在當下視聽媒介環(huán)境下，隨著手持移動數(shù)碼產(chǎn)品和無線網(wǎng)絡(luò)的普及，基于互聯(lián)網(wǎng)的移動學習、遠程學習、在線學習、“泛在學習”將會越來越普及，戲劇音樂本身經(jīng)過漫長時間的打磨，它里面所包含的內(nèi)容十分豐富，它有南北腔體的差異，有伴奏樂器的異同，有服裝妝容的對比，有分化明確的行當。這些內(nèi)容通過不同系列的微課制作來統(tǒng)一資源整合，并且以分集的形式加以區(qū)分，在學習的過程中，通過視頻的觀看與討論，極大的提高學習中的趣味性，與枯燥的文本閱讀相比，將顯得更有生命力。

（三）是“戲劇進校園”的一次有益嘗試

戲劇音樂在高校中僅作為中國民族民間音樂公選課的一個內(nèi)容，2013年我們廣西師范學院音樂舞蹈學院舉辦第一屆的“曲藝大賽”。當時比賽中除了相聲《雙簧》給大家?guī)淼挠鋹傮w驗外，給人留下深刻影響的當屬《分飛燕》，大家接觸了這場演出后，才知道這旋律熟悉婉轉(zhuǎn)的音樂竟是來源于傳統(tǒng)粵劇曲目。2014年，廣西教育廳為了推廣民族戲劇的傳播，出動了明星劇院的彩調(diào)劇演出團到廣西各高校巡回演出，當時演出了彩調(diào)劇的經(jīng)典曲目《王三打鳥》，《劉三姐》。演出的過程中座無虛席。這說明在廣西壯族自治區(qū)，教育部門是非常注重對于本土戲劇音樂的發(fā)展的。

二、廣西地方戲微課內(nèi)容的選擇

廣西的地方戲種類繁多，選擇的原則主要有以下幾個方面：

（一）內(nèi)容的選取要有利于大學生藝術(shù)審美價值的提高

中國傳統(tǒng)的藝術(shù)審美就是含蓄，注重意境，在于寓意而不在于寫實，戲劇融合幾千年文化藝術(shù)精華，集歌、舞蹈、劇、于一身，虛擬的舞臺表演形式與傳統(tǒng)美學的追求相一致?！稄V西地方戲鑒賞》系列微課的制作內(nèi)容要注意選擇人物刻畫細膩，富有藝術(shù)觀賞性的。如桂劇，它利用桂林方言演唱，聲調(diào)優(yōu)美，抑揚有致。細膩質(zhì)樸的表演風格，原始的桂劇劇目，大多由歷史故事改編，表演較為粗獷，大多在鄉(xiāng)下廟會演出。桂劇《拾玉鐲》中，靚麗靈巧的孫玉嬌坐在門前秀女工，被瀟灑多情的傅鵬發(fā)現(xiàn)，借故落下玉鐲表達心意，玉嬌撿起玉鐲豐富的肢體動作十分巧妙地刻畫出人物的心理活動，使人得到很大的藝術(shù)享受。這種全方位立體的刻畫會逐漸培養(yǎng)大學生健康高尚的藝術(shù)趣味，知道美的含義，引導他們正確的是非，善惡，美丑觀。

在微課的制作中，選取這些精致的曲目就是結(jié)合中國傳統(tǒng)的審美觀念進行審美教育。是為了培養(yǎng)大學生擁有一份健康高尚的藝術(shù)情操，當代大學生要摒棄社會上光怪陸離的低級趣味，培養(yǎng)自己獨立高尚的審美眼光。

（二）內(nèi)容的選取要有利于大學生思想道德的培養(yǎng)

德育是學校教育工作的重要任務(wù)之一，戲曲音樂的欣賞可以對大學生思想道德修養(yǎng)起著潛移默化的作用。高校學生通過對戲曲作品的欣賞來增加自己的知識，因為相當一部分的傳統(tǒng)戲劇都以真實的歷史作為創(chuàng)作題材，中國戲曲縱橫千古，大浪淘沙。我們在微課制作的取材之中，是非常重視這一點的。比如桂劇《大儒還鄉(xiāng)》微課內(nèi)容的選取，講訴了廣西歷史名人，清代東閣大學士陳宏謀，他身工部尚書的一品官吏，一生兢兢業(yè)業(yè)，告老還鄉(xiāng)之際，發(fā)現(xiàn)官員利用自己的惠農(nóng)改革中飽私囊，坑農(nóng)害農(nóng)，毅然站出反對追查此事，上演了一場封建君臣，親情，人生選擇的一場太碰撞，體現(xiàn)出為官清正廉潔，為民伸張正義。[2]這些優(yōu)秀的戲劇觸動人的情感，震撼人的心靈，也符合現(xiàn)代社會反腐倡廉的環(huán)境，讓學生在不知不覺中去認識人生，認識真善美，樹立正確的世界觀，人生觀，和價值觀。這就是潛移默化，潤物細無聲的道理。

（三）內(nèi)容取材要具有代表性

廣西代表性戲劇之一的壯劇，由于所屬地域不同而又分別成為北路壯劇，南路壯劇，壯師戲，富寧壯劇，廣南壯劇。[3]從藝術(shù)特色上講，壯劇的伴奏音樂非常豐富，音樂顯得飽滿，富有情趣。壯劇伴奏的打擊樂器是其獨一無二的，這些打擊樂器的配合特點是我們微課制作選取的音樂重要素材。而且壯民在古時候多參與祭祀等宗教信仰，其發(fā)展的表演形式多與巫舞，請神的動作頗有淵源，所以壯劇的舞臺風格舞蹈的因素也是別具一格，其經(jīng)典劇目《百鳥衣》，是由流傳于橫縣一帶的壯族民間故事改編而成，劇中青年張亞原狩獵結(jié)緣與一只大公雞幻化而成的姑娘，并力抗衙門土司垂涎的奪妻惡舉，最終與妻子合計除掉惡霸，遠遁生活的故事，這部劇具有很強的神話色彩，但同時也反映出人們對自由純真愛請的追求，使我們青年人更好的去理解對于愛情的追求與擔當，符合現(xiàn)代人的口味，易于接受。

三、《廣西地方戲鑒賞》系列微課制作的過程與應(yīng)用

（一）前期準備

首先，依據(jù)上述內(nèi)容選取原則，經(jīng)過篩選，我們將廣西地方戲劇的最具代表性的、易于現(xiàn)代人接受的經(jīng)典曲目的影像資源進行整合。接著，下一步是合理選取知識點。包括發(fā)展歷史、角色行當、表演形式、代表性劇目介紹。另一方面，要找出該劇種最與眾不同的、別具一格的獨特之處所在，進而進行專門的介紹。比如說彩調(diào)劇，它主要是分為生、旦、丑三大類，在對于彩調(diào)劇的研究中筆者發(fā)現(xiàn)，其中旦行與丑行尤為出彩最為出彩和有趣，所占的舞臺比重大，因此筆者在彩調(diào)系列中介紹角色行當?shù)恼鹿?jié)里，專門選取了旦角和丑角作為主要知識點進行介紹。

其后，準備微課素材，包括ppt的制作，解說文本撰寫，欣賞曲目版本篩選等等。為了追求圖文并茂、畫面多樣的效果，在錄制微課視頻之前，要將需要呈現(xiàn)的圖片和文字制作成PPT課件，以及提前撰寫解說文字文本，收集、整理和選取所需呈現(xiàn)的圖片，并將此二者進行有機結(jié)合。在欣賞曲目版本篩選方面，我們一方面要盡可能選用廣西地方戲經(jīng)典的片段，另一方面也要兼顧到當代大學生的審美習慣，盡量尋求二者的平衡，做到既能原汁原味地呈現(xiàn)該劇種的經(jīng)典唱段，又易于學習者接受。

最終確定微課錄制設(shè)計方案，包括整體風格設(shè)計、背景音樂的編排、呈現(xiàn)形式的安排等等。在整體風格設(shè)計上，盡量做到同一系列的前后章節(jié)的視覺畫面風格一致，不同系列章節(jié)的風格有所區(qū)別，背景音樂隨視頻內(nèi)容的不同而合理編排（除唱段欣賞以外），比如內(nèi)容向上積極戲劇，我們就采用活潑輕快的輕音樂作為背景音樂，內(nèi)容悲情的戲劇就采用莊重，舒緩的音樂，這樣會使微課的色彩更加鮮明。微課制作者在微課錄制方案里還要進一步根據(jù)內(nèi)容的需要，編排各個知識點呈現(xiàn)的先后順序，一般可采用“歷史來源→行當→唱腔音樂→經(jīng)典劇目鑒賞”的順序，如壯劇，我們可以這樣安排，第一，利用ppt播放壯劇的歷史來源，藝術(shù)特色，接著介紹它的行當與唱腔音樂，在每個知識點播放的最后，通過插入的語音對本知識點內(nèi)容進行一個歸納，這樣全方位，立體的呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)是十分好的，加入思考討論的環(huán)節(jié)，能廣泛的引起對傳統(tǒng)戲劇的興趣，這也是我們努力的宗旨所在。

（二）錄制視頻

在此過程中，我們需要安裝一個視頻錄像軟件 Camtasia Studio來對于微課所需的影視資源進行錄制，比如制作桂劇代表性劇目欣賞《拾玉鐲》時，首先打開第一課的文本ppt，在電腦設(shè)備桌面上運行Camtasia Studio軟件，打開并錄制已經(jīng)收集好的《拾玉鐲》經(jīng)典唱段視頻資料，這時候用麥克風進行語音的輸入，同步插入課程。一邊講解一邊錄制。隨著對這個曲目視頻的錄制后，ppt上會同步保存講解的語音步驟，因為考慮到當前學習者對于戲劇的印象過于淺薄，所以為了杜絕乏味，我們不得不重視旁白的語言組織和應(yīng)用。一個視頻的制作離不開幽默的語音注解，它能更好的引領(lǐng)我們?nèi)W習。

《廣西地方戲鑒賞》系列微課的制作，對于音樂鑒賞課的現(xiàn)代化新型教學模式進行了有益探索，以后對民族地方戲劇音樂的學習了解方式將更為便捷。通過系統(tǒng)性地制作一系列《廣西地方戲鑒賞》視頻微課課程資源，探索教學新實踐的應(yīng)用體驗，從另一方面也推動了對傳統(tǒng)文化的推廣，是緊跟時代潮流，推動教學方式革新的新體驗，亟待更多的音樂教育者積極參與和大力推廣。

參考文獻：

[1]季國平，崔偉，饒文富等.2015年中國戲劇藝術(shù)發(fā)展報告[J].劇本，2016（3）.

[2]顧樂真.廣西戲劇史論稿[M].北京：中國戲劇出版社，2002.

[3]楊戈平.一個人一條路一條河——參與桂劇《大儒還鄉(xiāng)》創(chuàng)作心得[J].劇本，2005（4）.