范則言

摘要：作為主角之一的祖父，也是被繩子捆綁最多的人，以祖父與繩子對抗是小說的底色之一，在小說中發(fā)揮著歷史旁觀者的作用。同時，《黃雀記》也是蘇童重新回到香椿樹街的敘述，為了能夠更加合理的表現(xiàn)人和世界的隔閡，蘇童對祖父角色的設(shè)置，使他能夠既不過度的沉溺于對香椿樹街舊時的情感，也能夠不對過去所深愛的香椿樹街過于冷漠，實際發(fā)揮了一種牽引作用，而這種牽引恰恰體現(xiàn)了一中旁觀者的角度，這也是蘇童在小說中所扮演的角色。

關(guān)鍵詞：繩子；祖父；蘇童與人物的關(guān)系

一、祖父的角色設(shè)置

祖父角色一開始的作用，是作為故事的引起者，由尋死而無法死，便開始了每年的拍遺照行為，因為拍照時腦子的泡破了致使他丟魂，他認(rèn)為丟魂的人是無法死的，于是就為了能死到處找自己的魂，尋找能夠找魂的放有祖先尸骨的手電筒，他記得埋在冬青樹下而到處挖樹，讓人誤以為是瘋子被送到井亭醫(yī)院。這是故事開始的鋪墊。

祖父的反抗姿態(tài)。主要從兩方面來說，第一，祖父對命運的反抗。最明顯的是最初對活著的反抗和對久在井亭醫(yī)院不能回家的反抗。蘇童對死亡的看法，“死亡從某種意義上來說是一種擺脫”，“我傾向于苦難是人生的標(biāo)簽①”，祖父尋求死亡，也是在尋求擺脫，可當(dāng)祖父深知自己無法擺脫命運的安排時，便采取了順從的姿態(tài)，所以故事總是會走進(jìn)苦難的漩渦。第二是對繩子的反抗。對保潤繩子的捆綁方式，祖父一開始是拒絕的。顯而易見，這里是對肉體束縛的反抗，隨著時間的推移，長時間的肉體捆綁抑制了祖父精神上的挖樹的強(qiáng)烈意愿，最終繩子不僅捆綁了他的身體也捆綁了他的自我意識。但需要強(qiáng)調(diào)的是，這種捆綁實際也是將祖父身上的歷史痕跡捆綁起來，而不成功的反抗似乎也是注定的，從而構(gòu)成的整部小說的底色。雖然這兩種反抗都沒有成功，但是他成為旁觀者和歷史背景敘述的承擔(dān)者的主要原因。

祖父旁觀者角度的設(shè)置。作者為使祖父成為旁觀者花費了一定的功夫。祖父瘋狂的挖樹，破壞了香椿樹街的公共環(huán)境，并引起大批人的跟風(fēng)，加重了街道環(huán)境的惡化，致使他被送往井亭醫(yī)院?！皩懶≌f可以一邊破壞一邊創(chuàng)造，破壞和創(chuàng)造有時具有一致的積極意義②”。正是祖父破壞樹木情節(jié)的設(shè)置，使他能夠從眾多的人物關(guān)系中抽離出來，站在旁觀者的角度。

祖父與歷史的關(guān)系。首先，祖父作為歷史背景引起者?！白娓竿诰蚴蛛娡驳穆肪€貌似紊亂，其實藏著著邏輯，他無意中向香椿樹街居民展示了祖宗的地產(chǎn)圖”“祖父扛著一把鐵鍬在半條香椿樹街上走來走去，所經(jīng)之處，歷史灰暗的苔蘚一路蔓延”。這是小說中通過祖父的一把鐵鍬挖出的香椿樹街的歷史。其次，設(shè)置祖父與歷史關(guān)系的作用。如前面所述，蘇童將香椿樹街的歷史痕跡捆綁在祖父身上，在敘述祖父的過程中，“我們可以窺見歷史的影子，當(dāng)人性無比柔韌地展開時，歷史的面貌就呈現(xiàn)在人們的面前?！币虼耍说纳畹暮圹E造就了歷史，從而將這個意義反過來說，“表達(dá)人就是表達(dá)歷史③”。通過祖父角色的設(shè)置，蘇童將香椿樹街的歷史柔和的不留痕跡的融入了小說中，祖父與嬰兒兩個角色的對接，完成了香椿樹歷史的延續(xù)與對接，并發(fā)揮了小說底色的作用，延伸了敘述的格局，擴(kuò)充了敘事的文本。

二、祖父與蘇童的關(guān)系

祖父角色的設(shè)置與蘇童有著密切的關(guān)系。這部小說中，蘇童采取了一種全知的視角進(jìn)行敘述，是以旁觀者姿態(tài)來看待香椿樹街的一切。蘇童設(shè)置祖父的角色，不僅使蘇童在重回故地時復(fù)雜得感情整理出來，也將作者本身的經(jīng)歷和感受融入到祖父的角色中。

旁觀者的姿態(tài)。首先，祖父是從眾多人物關(guān)系中抽離出來，并與所有的故事角色都保持著一定的距離，他雖然長期呆在井亭醫(yī)院，卻并不糊涂，甚至洞察到日益異化的人和人與社會的關(guān)系，從多次重復(fù)的“祖國的面貌日新月異”這句話中可以看出。正是祖父角色的距離感和他對社會變化的感慨，在一定程度上表達(dá)和完成了蘇童對時代認(rèn)識的敘述。其次，祖父的角色設(shè)置所發(fā)揮的是一種牽引作用。從創(chuàng)作的角度來說，蘇童在重新回到香椿樹街來展開他的新故事，既懷有對故地舊人與舊事的記憶，也希望完成一種突破，即在已經(jīng)建立起來的香椿樹街道完成對新的故事的敘述。祖父角色的牽引作用主要得益于角色的距離感，這種距離感幫助蘇童完成了創(chuàng)作，即既不會過度的沉溺于對舊有事物的情感，也避免了因為要重新在香椿樹講述新的故事，而與舊有事物形成過度的對立，從而使蘇童能夠在情感上有節(jié)制的講述新的故事。

在《黃雀記》中，繩子將小說的背景與祖父這個香椿樹街的時代老人困綁在一起，形成了小說的敘事底色。通過將祖父從故事的漩渦中抽離出來，用一個在場說書人的視角，將作者本人對人性和時代的看法間接的表達(dá)出來。作者將自身的創(chuàng)作經(jīng)歷和情感片段式的融入到角色塑造中，使祖父的形象更加飽滿和真實，從創(chuàng)作的角度來說，也就更加得心應(yīng)手，因此，我們在一定程度上可以說祖父就是蘇童?！饵S雀記》將歷史、政治的線索潛藏作者所塑造的人物背后，以一種溫和的方式拷問著人性。

注釋：

①蘇童，王宏圖，《南方精神》。

②周新民，蘇童，《打開人性的褶皺——蘇童訪談錄》。

③周新民，蘇童，《打開人性的褶皺——蘇童訪談錄》。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪政，何平.蘇童研究資料[M].天津：天津人民出版社，2007.5

[2]蘇童，王宏圖.南方的詩學(xué)--蘇童王宏圖對談錄[M].桂林：漓江出版社，2014.2

[3]陳培德，《黃雀記》及闡釋中的蘇童[J]

[4]陳逢玥，罪與罰—論蘇童的《黃雀記》[J].南方文壇，2013（6）：90—93endprint