沈齊悅++沈艷++王景清

摘要：民俗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基石，有著重要且獨(dú)特的教育價(jià)值。隨著我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視，民俗文化對(duì)幼兒園的教育價(jià)值得到社會(huì)的充分肯定，人們對(duì)民俗文化在現(xiàn)代幼兒園教育中的運(yùn)用有更大的期望。為此，本研究小組從教師對(duì)民俗文化的態(tài)度，民俗文化在幼兒園運(yùn)用現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了具體的調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上提出了自己的建議，希望民俗文化資源在幼兒園中能得到更廣泛、合理的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：民俗文化；幼兒園；開發(fā)；融入；園本課程

一、問題的提出

民俗文化是一種生活化的教育資源，與幼兒的現(xiàn)實(shí)生活有著很大的聯(lián)系。為了了解目前民俗文化有無走進(jìn)幼兒園，有無納入幼兒園課程資源范疇，在幼兒園中的運(yùn)用方式與程度以及對(duì)幼兒的教育價(jià)值是否有得到充分的開發(fā)和實(shí)現(xiàn)的情況，我們策劃了此次調(diào)研活動(dòng)。

二、研究方法

此次研究方法為文獻(xiàn)法和調(diào)查問卷法。

在查閱大量文獻(xiàn)后，用自己設(shè)計(jì)編寫的調(diào)查問卷進(jìn)行調(diào)查。問卷內(nèi)容從幼兒園民俗文化資源運(yùn)用方面入手，設(shè)計(jì)了有關(guān)民俗文化的價(jià)值、民俗文化的活動(dòng)、民俗文化與園本課程的開發(fā)與融合等問題，較為全面地去了解嘉興市民俗文化資源在幼兒園運(yùn)用的現(xiàn)狀，經(jīng)由指導(dǎo)老師審核后確認(rèn)發(fā)放。問卷分為紙質(zhì)問卷和電子問卷。

其中，在研究對(duì)象樣本選擇上，電子問卷主要發(fā)放給網(wǎng)絡(luò)上嘉興地區(qū)幼兒園的教師進(jìn)行填寫，紙質(zhì)問卷主要發(fā)放給隨機(jī)發(fā)放附近一些幼兒園的教師，并詢問一些關(guān)于民俗文化資源運(yùn)用的一些看法。

本小組共發(fā)放紙質(zhì)問卷80份，回收74份，回收率為92.5%，同時(shí)共收到了68份電子問卷，總數(shù)為142份。所有問卷經(jīng)核實(shí)均真實(shí)有效，且數(shù)量達(dá)到一定要求，可作為數(shù)據(jù)進(jìn)行參考。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

我們調(diào)研小組將調(diào)研結(jié)果分為基本信息、運(yùn)用現(xiàn)狀和內(nèi)在原因三個(gè)方面進(jìn)行了一定的討論與分析。

（一）基本信息

我們總共收到了142份調(diào)查問卷。其中就職于公辦幼兒園的被調(diào)查者為95.1%，就職于民辦幼兒園的被調(diào)查者只有4.9%，說明我們這次調(diào)查的數(shù)據(jù)針對(duì)公辦幼兒園是較為科學(xué)的，但是對(duì)民辦幼兒園的了解并不全面。在之后的調(diào)研活動(dòng)中，我們要盡量避免這種不平衡的情況出現(xiàn)。

我們同樣調(diào)查了就職幼兒園的性質(zhì)和等級(jí)，被調(diào)查者就職的幼兒園以城鎮(zhèn)幼兒園、一級(jí)幼兒園為主，但總體來講，我們?cè)谡{(diào)查中顯示出的幼兒園結(jié)構(gòu)較合理，有一定代表性。

另外，由表 2可知在教齡方面，被調(diào)查者為0～5年，5～10年，10～15年及以上的比例分別為43%：26%：31%，?？婆c本科的被調(diào)查者的比例約為4：3，任教班級(jí)小班、中班、大班的比例約為1：1：1，年齡結(jié)構(gòu)分布合理，有重要的參考價(jià)值。

在調(diào)查中我們的發(fā)現(xiàn)，超過90%的被調(diào)查者了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，但只?%的被調(diào)查者非常熟悉當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。同時(shí)也有5%被調(diào)查者表示對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕旧喜惶私馍踔烈稽c(diǎn)也不熟悉。這表明大部分教師缺乏對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕牧私?。因此，在各地民俗文化的普及上，還需要更加深入和廣泛。

（二）運(yùn)用現(xiàn)狀

由表 3可知，在認(rèn)為開發(fā)利用民俗文化有哪些價(jià)值方面，增強(qiáng)兒童對(duì)本土文化的認(rèn)同和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最高的因素，其中促進(jìn)家園社區(qū)交流、培養(yǎng)兒童的個(gè)性品質(zhì)等選項(xiàng)也有較高的選擇率。而且?guī)缀跛械谋徽{(diào)查者都認(rèn)為孩子會(huì)喜歡民俗文化相關(guān)活動(dòng)，說明民俗文化資源在幼兒園中的運(yùn)用是被大多數(shù)人認(rèn)可的，有一定的應(yīng)用基礎(chǔ)及可行性。

由此可見，教師們對(duì)民俗文化有著較高的認(rèn)可度，認(rèn)為開發(fā)利用民俗文化有一定對(duì)社會(huì)和對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值。但是從中也可發(fā)現(xiàn)，并非所有教師都能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到民俗文化的對(duì)幼兒的教育價(jià)值。

根據(jù)表 4我們可以看到，有77%的教師常在課程開展中滲透民俗文化，其中只有28.5%的被調(diào)查者會(huì)依據(jù)兒童的發(fā)展水平、經(jīng)驗(yàn)和需要對(duì)民俗文化進(jìn)行調(diào)整，其他被調(diào)查者表示對(duì)民俗的變動(dòng)性不大。也有23%的被調(diào)查者表示很少在課程中滲透民俗文化的內(nèi)容。

由表 5可見，有90%被調(diào)查者表示會(huì)去探究如何將當(dāng)?shù)孛袼孜幕茖W(xué)地融入到園本課程中，但是大部分教師都只是偶爾進(jìn)行探究，經(jīng)?；蚩偸菚?huì)的只占16%，不會(huì)的占10%。這數(shù)據(jù)表明大部分教師對(duì)運(yùn)用民俗文化資源的方式方法還不夠正確，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕谌胝n程資源開展教學(xué)的研究，開發(fā)意識(shí)較為淡薄，能力有所欠缺。

根據(jù)表 6可知，民間文學(xué)、民間游戲、民間綜合藝術(shù)被應(yīng)用地較多，而民間美術(shù)和民間音樂被應(yīng)用地較少。說明教師在開展課程中，有意識(shí)地對(duì)民俗文化資源進(jìn)行了選擇，使之更符合教學(xué)實(shí)際。但是總體來說，民俗文化在幼兒園中的運(yùn)用并不廣泛，就目前情況來說，教師們?cè)陂_展課程時(shí)，對(duì)民俗文化的重要性和特殊性還沒有很深的把握，開發(fā)的積極性并不是很強(qiáng)，利用民俗文化開展教學(xué)活動(dòng)的方式和內(nèi)容上較為單一。

四、探討

窺一斑而知全貌，據(jù)我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前嘉興市民俗文化資源在幼兒園課程開發(fā)與利用的過程中受到了教師們的重視，取得了一些可喜的成績(jī)。大部分教師了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瑢?duì)民俗文化的重要性有一定的認(rèn)識(shí)，且在園本課程中有一定運(yùn)用。說明教師對(duì)民俗文化的重要性已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)。部分教師在課程上也對(duì)嘉興民俗文化資源多種不同形式加以實(shí)踐運(yùn)用，已經(jīng)初步有了一些效果。

但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)了民俗文化資源在幼兒園開發(fā)與利用過程中的一些問題。大部分教師在園本課程中滲透民俗文化時(shí)只是照搬原有的形式與內(nèi)容，課程開發(fā)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)較薄弱；部分教師對(duì)嘉興市民俗文化資源、民俗文化資源的價(jià)值理解不透徹，不能很好的依據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行改編，可能會(huì)導(dǎo)致在教學(xué)活動(dòng)的效果上并不盡如人意。另外，在民俗文化資源的利用頻率較低，種類較為單一。

對(duì)于這些問題存在的原因，本小組成員進(jìn)行了討論和分析。

首先，教育主管部門在開發(fā)民俗文化的教育價(jià)值上雖有一定重視，但更傾向于與中小學(xué)課程的融合。由于對(duì)民俗文化與幼兒園課程開發(fā)之間的聯(lián)系認(rèn)識(shí)不夠，在兩者融合過程中，教育主管部門并未對(duì)幼兒園提出具體明確的要求。因此，民俗文化在園本課程中并沒有發(fā)揮其獨(dú)到的教育價(jià)值。

其次，教師對(duì)民俗文化資源的重要性了解不足，而且只會(huì)按照自己的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)嘗試，對(duì)于一些較難融入課程的民俗文化資源沒有進(jìn)行探索分析，且缺乏園本課程開發(fā)的意識(shí)和能力。另外有一些教師的創(chuàng)新意識(shí)欠缺，沒有很好的民俗文化資源運(yùn)用方式，導(dǎo)致有些時(shí)候資源堆砌，沒有有效的運(yùn)用。

那么對(duì)于嘉興市豐富的民俗文化資源，如何才能得到更好的開發(fā)與利用，更好的融入幼兒園課程中去呢？

（一）增強(qiáng)教育主管部門的對(duì)民俗文化資源進(jìn)幼兒園的重視

教育主管部門應(yīng)增強(qiáng)對(duì)民俗文化資源在現(xiàn)代教育價(jià)值方面的認(rèn)識(shí)，增加對(duì)于民俗文化資源融入幼兒園的重視，推動(dòng)幼兒園開發(fā)與利用嘉興市民俗文化。重視幼兒園園本課程中民俗文化運(yùn)用情況，進(jìn)行鼓勵(lì)與扶持。同時(shí)，建議部門加大對(duì)民俗文化的宣傳，促進(jìn)社會(huì)形成重視民俗文化的氛圍。

（二）促進(jìn)民俗文化在幼兒園特色建設(shè)中的運(yùn)用

幼兒園特色建設(shè)是教育改革的系統(tǒng)工程，幼兒園要辦出特色，必須從整體著眼，從重點(diǎn)著手，選準(zhǔn)“突破口”。幼兒園可以以“民俗文化”為突破口，充分開發(fā)與利用嘉興市民俗文化資源，將其融入幼兒園課程中，對(duì)課程設(shè)置、教育形式等進(jìn)行探討和改革，推動(dòng)民俗文化特色教育的開展。

（三）推動(dòng)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展

加強(qiáng)幼兒教師對(duì)嘉興市民俗文化資源的了解，更準(zhǔn)確深刻地明白民俗文化的精髓，以便在教學(xué)活動(dòng)中靈活地運(yùn)用。

將提高教師的科學(xué)與文化素質(zhì)的、發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，視為發(fā)展的動(dòng)力之源：教師要加強(qiáng)研究民俗文化資源在園本課程中運(yùn)用的途徑，不斷嘗試、運(yùn)用和開發(fā)，特別是對(duì)比較薄弱的民間音樂和美術(shù)方面，克服畏難心理，不斷產(chǎn)生新想法，使民俗文化資源能夠更好融入課程。教師要提高園本課程開發(fā)的意識(shí)和能力，組建團(tuán)隊(duì)進(jìn)行開發(fā)。

教師們可以對(duì)民俗文化資源的運(yùn)用進(jìn)行交流改進(jìn)，定期分享自己的想法與做法，一起探討，研究民俗文化資源融入幼兒園課程更好的途徑。幼兒園可組織教師們互相觀摩學(xué)習(xí)，吸收借鑒優(yōu)秀的教育教學(xué)的活動(dòng)內(nèi)容與方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]王春燕.浙江民間文化與幼兒園課程 浙江民間文化幼兒園課程資源開發(fā)的研究，2011.

[2]張衛(wèi)民等.基于民俗文化傳承的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)[J].學(xué)前教育研究， 2011（6）： 57-61.

[3]趙海燕，楊曉萍.學(xué)前教育民俗文化課程的 兒童發(fā)展價(jià)值闡釋[J].教育探索， 2012（2）： 136-139.

[4]龔煒. 蘇州園本課程“食俗文化”活動(dòng)研究[A].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（6）：124-3