古蘭英

摘 要：在這個跨界成為熱門詞的當下，我們需要冷靜的認識、分析跨界背后真正的價值，以及由此全面培養(yǎng)個人能力。至此，我們才有可能在明晰的認識中，在日新月異快速變化的當今，在時間的河流中沉靜地打磨、歷練技藝，做出優(yōu)秀的作品。

關鍵詞：跨界思維；創(chuàng)意；空泛；技藝

科技飛躍不但促進全球化并改變?nèi)藗兩罘绞?，高速網(wǎng)絡、人工智能、生物基因……科技也為藝術的樣式和媒介提供無限可能。如今藝術的跨界合作越來越熱門，成為眼下最時髦的流行。但是，實際上在藝術創(chuàng)造中，跨界從來不是新手段。文藝復興時期的達芬奇，才智廣泛且多產(chǎn)，在許多不同的研究領域都有建樹。也正是達芬奇對自然的多樣探索，為他的藝術奠定了重要的科學知識基礎，使我們后來的人們看到，繪畫是一門自由的學科。

1未來需要全面的人

一個人的發(fā)展是由其個人的全部經(jīng)驗凝結而成的。只有當個人作為一個整體，其生理功能得到全面發(fā)展時，專業(yè)化的教育才會顯得有意義，這樣其智力與情感力量才能達到自然平衡，而不是根據(jù)那些過時的教育目標去學習一些無關的細節(jié)。離開了這一目標，那么深入而細化的專門研究——作為成年人的“特權”——只是定量獲得的知識，不會使人生更加明確，也不能擴展其眼界。只有感覺清晰和認識明確的人，才能調(diào)整自己以適應復雜的需求，也才能掌握自己的人生。只有在此基礎上，他才能規(guī)劃自己的人生，并處理好個人在社會中的位置。

因此，只是填鴨式的專業(yè)知識，并不能稱之為藝術教育。只為快速培養(yǎng)急需的專業(yè)人才而設立?？茖W校，不注重個人能力的發(fā)展，也很少提供機會去洞悉事物及其個人發(fā)展的本質要點，也并不是我們需要的藝術教育。

我們需要向現(xiàn)實中生活中的優(yōu)秀人物學習，還需要對政治、科學、藝術、技術以及人類活動所有領域中智力成果的整合。擁有了獨立思考的能力，才能在日常的學習中審視、反思，并從中進行改造，實現(xiàn)更好的價值。

2跨界的思維

在我們向后看的同時，不可忘卻的是如今的我們生活在計算機時代，科技改變了我們的生活，同時對未來也產(chǎn)生了不可逆的深遠影響。與計算機聯(lián)系最緊密的程序員們，我們看到這些優(yōu)秀的人們從他們的角度重新成為我們闡釋了——跨界的創(chuàng)造思維。

Paul Graham，硅谷創(chuàng)業(yè)之父，開創(chuàng)了天使投資新模式，被福布斯雜志喻為“撼動硅谷的人”。在他的《黑客與畫家》一書中講到：黑客與畫家的共同之處，在于他們都是創(chuàng)作者。與作曲家、建筑師、作家一樣，黑客和畫家都是試圖創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。他們本質上都不是在做研究，雖然在創(chuàng)作的過程中，他們可能會發(fā)現(xiàn)一些新技術……只是單純地決定如何實現(xiàn)某種規(guī)格，那肯定不是黑客。黑客的最高境界是創(chuàng)造規(guī)格。雖然看起來，做到這一點的最好方法就是先做出一個樣品把規(guī)格實現(xiàn)了。

我國著名畫家齊白石也說過：學我者生，似我者死。學我者生。學到的是這創(chuàng)造性的跨界思維，才是我們在運用到自己目前的工作中，使之在激烈的競爭中存活下來的根本手段。固有古話道：授人以魚不如授人以漁！

3感官、創(chuàng)意的空泛

跨界實踐帶來的創(chuàng)造性成果的價值固然重要，但是在現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、利益高回報的追求下，產(chǎn)生了許多為迎合市場，博取關注度的泛創(chuàng)意作品。尤其在當今蓬勃發(fā)展的影視行業(yè)，這樣的作品更是層出不窮。

身處這樣一個時代的視覺藝術創(chuàng)作，同樣免受不了這樣一場沖擊?？萍嫉母咚侔l(fā)展，計算機的普及，使得傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作方式遭受前所未有的挑戰(zhàn)。但是，技術的進步必然會改變社會的生產(chǎn)發(fā)展結構，我們無法做到對其忽視。新的工具出現(xiàn)，必然會將過去一些已經(jīng)落后的工作方式淘汰。因此，我們必須認識到我們要做的不是抵制技術進步，而是與之相隨。

技術進步只能是途徑，而不應該成為目的。我們的最終目標還是回到人。所以，只是追求一種新技術帶來的感官刺激，或者只是追求表面的標新立異，最終都會被歷史的洪流淘汰。

4能力的訓練是必需的——技藝的重要性

有了新技術的提高，我們?nèi)匀徊荒苋鄙俅罅靠菰锏木毩?，更要懂得?yōu)化。技藝來自不斷學習和磨練之后一種自然而然的生成，它和個人的修養(yǎng)、志趣、性情密不可分，他與生命緊密結合，它將隨著這個人生命的結束消失。

中國傳統(tǒng)書畫家，興趣多樣，到處涉足，有意識的搭建點與點之間的聯(lián)系，由此建起自身的基座。越往后，不同面向的互相滋養(yǎng)越來越顯著。中國藝術家的養(yǎng)成是從畫技、游歷、感悟、學問多面向同時要求，用內(nèi)在心性的磨練作為核心關懷來貫通所有這些不同的面向。所謂“通會之際，人書俱老”，所以總是大器晚成。

羅伯特·麥基在《故事》一書中講寫作的技藝的重要性我們可以拿來借鑒：一個作家如果沒有掌握這門手藝，他最多只能做到抓住頭腦中蹦出的第一個想法，然后不知所措的面對自己的作品發(fā)呆，無從回答這些恐怖的問題：這到底好不好？……人的意識一旦固著于這些可怕的問題，潛意識的流動就會被堵塞。但是，當我們帶著清醒的意識施展故事手藝、執(zhí)行客觀任務時，潛意識的暗流便會自然浮出水面。對手藝的精通可以釋放潛意識，令其自由馳騁……你一邊寫，一邊讀；創(chuàng)作、批評；沖動、邏輯；右腦、左腦；重新想象，重新改寫。你改寫的質量，你臻于完美的可能性，取決于你對寫作手藝的掌握，因為這種手藝可以指導你去改正不足。藝術家從不被一時沖動的奇思異想支配，而總是孜孜不倦地苦練手藝以達到直覺和思想的和諧。

我們在視覺藝術上的學習亦是如此，如果對基本的形式都不能掌握，想要最終呈現(xiàn)出動人的效果是可想而知的乏力。

所有的優(yōu)秀前輩，都在不厭其煩地向我們告誡，使藝術成為藝術的技藝修煉的重要性。可以提供精神滿足的領域太多，學習探索方法的時間太少，人在選擇滿足于“表達自我”時，忽略學習探索的重要，表達也難免流于空泛。

參考文獻：

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