李丹丹

摘要：馬克思及恩格斯學(xué)說內(nèi)，所有的而原理并不是論斷或詞句，他們不但屬于馬克思和恩格斯時(shí)代，并且也屬于當(dāng)代，存在十分重要的當(dāng)代價(jià)值。馬克思主義是一種學(xué)說，其本質(zhì)上是一個(gè)整體，并不不存在當(dāng)代和非當(dāng)代之分。馬克思是存在實(shí)踐性和開放性的體系，其必須要面對當(dāng)代。

關(guān)鍵詞：馬克思主義基本原理；現(xiàn)代價(jià)值；馬克思主義

馬克思主義基本原理的當(dāng)代性問題是人們關(guān)注的問題。其實(shí)這一個(gè)問題實(shí)際上是討論馬克思主義基本原理是否已經(jīng)過時(shí)。在時(shí)代的進(jìn)步，時(shí)間的發(fā)展中，社會出現(xiàn)了新的問題，時(shí)代也具備了新的特點(diǎn)，但是這些并不能成為支持馬克思主義基本原理過時(shí)的證據(jù)。只要馬克思主義能夠繼續(xù)成為解決層出不窮的社會問題的理論和方法，就能夠說明其并不過時(shí)。馬克思主義不可戰(zhàn)勝的力量并不是代表其存在各種解決問題的答案，主要在于給出了尋找答案的方法。下面我們就馬克思主義基本原理的當(dāng)代價(jià)值展開具體的分析。

1.馬克思主義基本原理是民族復(fù)興的理論武器

中國民族屬于世界古老民族之一，中國古代的農(nóng)業(yè)文明有著輝煌的歷史，但由于特殊歷史時(shí)期的國家戰(zhàn)略發(fā)展失誤而導(dǎo)致被工業(yè)國家欺侮，中國民族在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝侵略國并將其驅(qū)逐，并實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，隨后贏得內(nèi)戰(zhàn)勝利實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。新中國成立后，馬克思主義基本原理及在不斷指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展，引領(lǐng)中國將重工業(yè)作為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我國在工業(yè)發(fā)展中有輕有重的發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)我國的工業(yè)計(jì)劃，促使國民經(jīng)濟(jì)的飛躍和發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)原理和其正確方法論對我國共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行了有力的指導(dǎo)，使得中國共產(chǎn)黨緊抓重點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)奶幚碚w和局部關(guān)系。這一理念保障了中國民族在偉大復(fù)興中堅(jiān)持朝向正確的方向前進(jìn)[1]。隨后我國在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，經(jīng)歷了金融危機(jī)的沖擊，最終平穩(wěn)的發(fā)展。這些歷史經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，馬克思主義基本原理能夠帶領(lǐng)中國人走向富裕，促使國家走向最終的富強(qiáng)。

2.馬克思主義基本原理是治理國家和建設(shè)和諧社會的保障

隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和我國眾多政策的不斷調(diào)整，當(dāng)前中國社會的各方力量都在釋放著自身的活力，發(fā)揮著自身的價(jià)值，社會多元主體也展現(xiàn)了自身的個(gè)性，但是在國家治理過程內(nèi)，對于如此龐大的系統(tǒng)，必須要堅(jiān)持理論方針，才可以穩(wěn)定和正確的實(shí)現(xiàn)社會管理。在國家的現(xiàn)代化治理中，國家慢慢要脫離經(jīng)濟(jì)和社會領(lǐng)域，社會以及經(jīng)濟(jì)都要實(shí)現(xiàn)自我約束和管理，基于國家角度上實(shí)現(xiàn)社會和國家的共治。馬克思基本原理認(rèn)為，不同的系統(tǒng)中各種要素優(yōu)化將獲得大于總體的效果。在社會治理進(jìn)程內(nèi)，馬克思注意要對自身的理論優(yōu)勢進(jìn)行充分的發(fā)揮，達(dá)到治理主體和領(lǐng)導(dǎo)主體的有機(jī)結(jié)合，特別是要實(shí)現(xiàn)黨的群眾路線理論，以黨為領(lǐng)導(dǎo)先鋒，切實(shí)考慮民眾利益，通過制定各種政策來表達(dá)民眾的呼聲。

3.馬克思主義基本原理是夠艱難法制社會的基礎(chǔ)

法制社會主要是指社會的各項(xiàng)事務(wù)都會依據(jù)法律來規(guī)范化的開展。在中國特色社會注意的建設(shè)中，法制社會建設(shè)的目的就是要實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和保障廣大人民群眾的利益。我國法制社會關(guān)注的對象就是人民，在法制框架的基礎(chǔ)上，所有的民眾都具有一樣的權(quán)利，同時(shí)權(quán)利的邊界得到有效的約束。在法制社會中，人的價(jià)值才可以獲得充分的體現(xiàn)，而這一點(diǎn)恰好對應(yīng)了馬克思主義原理中的人的價(jià)值和作用是一致的這一觀點(diǎn)。就歷史唯物主義觀點(diǎn)上看，歷史的創(chuàng)造者其實(shí)是人民，必須高度重視人民群眾的作用和力量，并且充分發(fā)揮人民在歷史創(chuàng)作中的主觀能動(dòng)性。而法制社會的理論內(nèi)涵基礎(chǔ)就是馬克思主義基本原理。要想建立一個(gè)平衡、民族、自由的法制社會，就必須要保證社會主義建設(shè)方向不轉(zhuǎn)移，并且要從頂層自上而下進(jìn)一步的穩(wěn)定我國的社會發(fā)展。建立一個(gè)法制社會最重要的就是凸顯人的價(jià)值，保證民眾的充分自由，這是對馬克思主義理想世界的不斷靠近。

4.馬克思主義基本原理是構(gòu)建和諧世界關(guān)系的重要理論依據(jù)

馬克思主義基本原理是在資產(chǎn)階級壓迫無產(chǎn)階級的過程中產(chǎn)生的，馬克思主義秉承著十分鮮明的觀點(diǎn)反對社會上存在的剝削和壓迫，并且表達(dá)了對自由和平等社會的無限崇尚。在歷史的持續(xù)發(fā)展過程中，先進(jìn)的工業(yè)國由于經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的優(yōu)勢對世界局勢存在絕對性的影響，而發(fā)展中國家也經(jīng)常會受到發(fā)達(dá)國家來自各方面的影響。制定國際貿(mào)易以及協(xié)約等過程中，發(fā)達(dá)國家掌握著主導(dǎo)權(quán)，并且發(fā)展中國家在國際局勢中長期處于弱勢地位，而這一局面是馬克思主義所反對的。當(dāng)前中國已經(jīng)成為了世界上的第二大經(jīng)濟(jì)體，通過提出一帶一路和亞投行的開發(fā)建設(shè)等，表達(dá)了我國對世界和平和堅(jiān)持共同發(fā)展的重要理念，而這一理念是符合馬克思注意基本原理實(shí)質(zhì)的。中國在打破國際關(guān)系上的不平衡上在積極的投入更大的努力了，并且希望重新構(gòu)建新型的國際關(guān)系，希望和世界各國攜手構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。

5.小結(jié)

當(dāng)前，中國正積極的投身于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中，而中國特色社會主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展更加證實(shí)了馬克主義的當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)下，我們必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)三個(gè)代表、鄧小平思想和科學(xué)發(fā)展觀等。當(dāng)下，中國特色社會主義發(fā)展成果是對馬克思主義世界觀以及方法論當(dāng)代價(jià)值的有力支撐，對馬克思主義關(guān)于基本矛盾和生產(chǎn)力最終決定作用等基本原理創(chuàng)造性的運(yùn)用及發(fā)展。如果我們不能從解放思想、與時(shí)俱進(jìn)等思想路線以及三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展中，看到馬克思主義世界觀和方法論，將很難真正的理解中國特色社會主義馬克思主義的本質(zhì)。到目前為止，不存在任何能夠駁倒馬克思主義基本原理的事實(shí)。世界上，聲名狼藉的語言并非是不是馬克思主義，反而是固執(zhí)的反抗馬克思主義并且堅(jiān)持馬克思教條主義的人。站在時(shí)間角度上，面對各個(gè)時(shí)代的馬克思主義，其永遠(yuǎn)是具有當(dāng)代價(jià)值的，并且同新世紀(jì)保持著同步。

參考文獻(xiàn)：

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