王依凡

摘要：在計劃生育的影響下，我國人口逐漸呈現(xiàn)老齡化趨勢，而社會養(yǎng)老資源供給正在持續(xù)減少，老年人口養(yǎng)老成為了非常具有挑戰(zhàn)性的實際問題。老年人養(yǎng)老意愿，成為了社會養(yǎng)老制度選擇和確定的重要依據(jù)，根據(jù)我國老年人口調查的數(shù)據(jù)顯示，老年人口在家庭的關系和地位受到身體狀況、居住地域、教育水平和職業(yè)類型等因素影響，而人口特征、家庭情況和社會地位等也在影響著老年人口選擇共同生活、獨自生活和福利院等模式。在這種情況下，經(jīng)過對現(xiàn)代社會老年人口養(yǎng)老意愿的社會學分析，揭示了養(yǎng)老模式在發(fā)展上的變化規(guī)律，總結在社會養(yǎng)老制度設計中養(yǎng)老意愿的重要地位，可以幫助我們進行決策，為深入研究老年人口養(yǎng)老奠定了理論基礎。

關鍵詞：現(xiàn)代社會；老年人口；養(yǎng)老意愿；社會學

我國在20世紀末就已經(jīng)進入了人口老齡化時代，給我國的經(jīng)濟社會發(fā)展造成了嚴重影響，隨著而來各種問題得到了社會廣泛關注，老年人口養(yǎng)老意愿也逐漸引起了關注。對于如何科學的制定社會養(yǎng)老保障制度，如何解決社會養(yǎng)老問題等，都具有重要意義。

一、我國老年人口養(yǎng)老現(xiàn)狀

在經(jīng)濟水平逐漸提高下，人口老齡化越來越嚴重，給我國的養(yǎng)老模式帶來了巨大的困難，在我國各級政府中老年群體工作的開展是項重要工作。在和諧社會下，養(yǎng)老問題非常重要，它關系著我國社會的長治久安。隨著老齡化的加劇，我國在養(yǎng)老模式上正在朝著多元化發(fā)展，逐步解決了我國養(yǎng)老問題。在計劃生育的大環(huán)境下，有越來越多的獨生子女，使得他們的家庭結構發(fā)生了轉變，家庭養(yǎng)老已不能滿足社會所需[1]。

（一）養(yǎng)老打算

在所有老年人之中，想要在自己家養(yǎng)老的占69.9%，希望在子女家進行養(yǎng)老的占24.2%，希望在托老所和養(yǎng)老院進行養(yǎng)老的占4.0%，選擇在其他的養(yǎng)老地點進行養(yǎng)老的占1.9%。

（二）希望被照料

在我國希望政府提供照料的有13.1%，希望子女提供照料的有41.3%，希望自己或者配偶照料的有25.0%，希望由三方共同承擔的有20.6%。

二、影響老年人養(yǎng)老意愿的因素

（一）家庭關系存在差別

在教育程度上，老年人教育程度越高家庭關系越和睦；在居住地上，城市老年人比農村老年人家庭關系和睦；在身體狀況上，身體健康的老年人家庭關系和睦程度高于身體一般的老年人；在職業(yè)類型上，家庭關系和睦程度從高到低排列，公務員、企業(yè)管理者、科教文體者、個體戶、工人、農民。

（二）家庭地位存在差別

在性別上，普遍的女性家庭地位比男性高；在年齡上，65-69歲老年人比80歲老年人更受尊敬；在教育程度上，老年人教育程度越高家庭地位越高；在居住地上，城市老年人家庭地位高于農村老年人；在身體狀況上，身體健康的老年人在尊敬程度上高于身體一般的老年人；在職業(yè)上（與農民相比），家庭地位從高到低排列，科教文體者、公務員、企業(yè)管理者、工人。

（三）養(yǎng)老意愿存在差別

人口特征方面的影響：在性別上，男性更傾向于共同生活的模式；在年齡上，60-64歲和75-79歲老年人比80歲老年人更加認同共同生活模式，65-69歲和70-74歲老年人比80歲老年人更認同自我養(yǎng)老模式；在教育程度上，大專以上學歷的老年人更傾向自我養(yǎng)老，初高中畢業(yè)的老年人更認同機構養(yǎng)老；在婚姻狀況上，有配偶的老年人更加認同自我養(yǎng)老；在居住地上，農村老年人更傾向共同生活，城市老年人更傾向自我養(yǎng)老；在身體狀況上，身體健康的老年人更傾向共同生活[2]。

社會地位方面的影響（與農民相比）：在共同生活上，認可度從高到低排列，工人、公務員、企業(yè)管理者、科教文體者；在自我養(yǎng)老上，認可度從高到低排列，科教文體者、公務員、工人、企業(yè)管理者；在機構養(yǎng)老上，認可度從高到低排列，公務員、工人、科教文體者。

家庭地位和關系方面的影響：在家庭地位上，家庭地位高的老年人更傾向共同生活，家庭地位低的老年人更認同自我養(yǎng)老和機構養(yǎng)老；在家庭關系上，家庭和睦的老年人更傾向共同生活和自我養(yǎng)老，家庭不和睦的老年人更認同機構養(yǎng)老。

三、老年人養(yǎng)老模式

（一）家庭養(yǎng)老

老年人晚年期間是在自己家庭中度過的生活，同時晚年生活是由家庭成員提供并進行照顧的，是子女對父母的一種養(yǎng)老模式。這種養(yǎng)老模式非常適合那種對子女和家庭比較依賴的老年人，而且家庭養(yǎng)老需要子女有充裕的時間和足夠的精力對老年人進行照顧。在我國傳統(tǒng)思想影響比較嚴重，就目前情況而言，老年人養(yǎng)老模式多是家庭養(yǎng)老，同時家庭養(yǎng)老在心理需求上滿足了大部分老年人，是靠我國國情和經(jīng)濟實力進行決定的。

（二）自我養(yǎng)老

自我養(yǎng)老是指老年人在經(jīng)濟上自立，在生活上可以自理，在精神上足夠自強。一般老年人口有獨立的經(jīng)濟能力都會選擇自我養(yǎng)老模式，并且他們在生活上他們有自理的能力。在此同時，老年人自我養(yǎng)老模式，還包括配偶之間進行的相互養(yǎng)老。配偶之間是生活在一起的，老年人口的自我養(yǎng)老模式都應有足夠獨立的精神生活。

（三）居家養(yǎng)老

老年人對自己家庭有濃厚的感情時，他們不想離開自己的家庭去到其他地方養(yǎng)老，一般他們都會選擇居家養(yǎng)老的模式。而且居家養(yǎng)老也不同于家庭養(yǎng)老，在居家養(yǎng)老中，能夠為老年人提供幫助和照顧的人群并不一定會是老年人的家庭成員，也有可能會是進行家政服務的人員，因此居家養(yǎng)老也是老年人容易接受并喜愛的一種養(yǎng)老模式。老年人口選擇居家養(yǎng)老模式時，他們都會有一定的經(jīng)濟收入，在養(yǎng)老服務方面都會由社會提供。這種養(yǎng)老模式方便了那些沒有太多時間去照顧老年人的子女，而選擇居家養(yǎng)老這種模式的老年人口都不想離開自己家庭，并且在生活上有足夠的自理能力。居家養(yǎng)老主要由一些服務機構的人員和志愿者提供服務，據(jù)調查表明老年人口養(yǎng)老意愿中居家養(yǎng)老模式占85%甚至更多[3]。

（四）機構養(yǎng)老

在人口老齡化不斷加劇下，機構養(yǎng)老得到了相應的普及和發(fā)展。機構養(yǎng)老是將老年人集中起來聚集到某一個地方，由志愿者和社會機構工作人員給老年人提供統(tǒng)一的養(yǎng)老服務，由老年人家庭或政府提供相應的資金。機構養(yǎng)老實行統(tǒng)一的管理服務，能給老年人一個高質量的生活。機構養(yǎng)老是近年來才出現(xiàn)的，它是一種新型的養(yǎng)老模式，這種養(yǎng)老模式需要老年人的家人和政府資助，由工作人員提供統(tǒng)一的服務，它不僅在服務上滿足了老年人的需求，也給老年人帶來了多元化的生活方式，讓老年人有一個豐富的生活。在機構養(yǎng)老中，都有統(tǒng)一配套的護理服務，提供給老年人一個非常好的場所。

結束語：

綜上所述，在我國現(xiàn)行的養(yǎng)老體系中，居家養(yǎng)老起到了主導地位。在需求和供給上，機構養(yǎng)老給社會和經(jīng)濟帶來了負擔，對有經(jīng)濟來源和子女照顧的老年人沒有必要，但卻給了孤寡老人一個好歸宿，因此在選擇和建設社會養(yǎng)老制度的過程中，要將政府繁榮宏觀導向功能發(fā)揮出來，并且要顧及到社會提供的能力和水平，從實際需求出發(fā)，尋找合適的養(yǎng)老模式，滿足所有老年人的需求，將我國的社會養(yǎng)老政策提高。

參考文獻：

[1]楊莉.城區(qū)老年人口的養(yǎng)老現(xiàn)狀與需求調查-以武漢市為例[J].社會福利（理論版），2015，（3）：53-58.

[2]張文娟，魏蒙.城市老年人的機構養(yǎng)老意愿及影響因素研究--以北京市西城區(qū)為例[J].人口與經(jīng)濟，2014，（6）：22-34.

[3]楊帆，李兆君.銀川老年人養(yǎng)老模式調查與分析[J].黑龍江科技信息，2016，（2）：144-144.