魏霄鳴

摘要：孔子的儒學(xué)思想在但是的社會環(huán)境中是一種治國方略，孔子在其儒學(xué)思想中注入了很多治國主張以及政治思想，不僅對當(dāng)時的政治環(huán)境還是現(xiàn)代社會都具有一定現(xiàn)實意義，隨著社會的進步發(fā)展，對于傳統(tǒng)儒學(xué)思想的創(chuàng)新和借鑒，也有利于我國現(xiàn)代化建設(shè)，對思想有著積極的啟示作用。對孔子儒學(xué)思想的認識和研究既要看到其積極正確的一面，同時也要看到該思想受到的歷史局限性。

關(guān)鍵詞：孔子儒學(xué)；政治思想；認識

孔子儒學(xué)產(chǎn)生的背景是順應(yīng)當(dāng)時歷史社會發(fā)展要求，在當(dāng)時具有一定倫理思想以及治國學(xué)說，其中包含了豐富的政治思想?？鬃拥娜鍖W(xué)思想經(jīng)過多年發(fā)展在后期有所改變，對孔子儒學(xué)思想的認識應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時孔子的思想以及后來演變的儒學(xué)思想，并將這種思想放置于特定的歷史環(huán)境中，把握思想的內(nèi)涵及本質(zhì)精神，而不是過于拘泥在一些固定歷史環(huán)境下形成的具體主張和結(jié)論。

一、孔子儒學(xué)思想的特質(zhì)及其現(xiàn)代啟示

孔子的儒學(xué)思想在當(dāng)時的歷史環(huán)境下是具有很強烈的時代印記的，其中也蘊含了豐富的政治思想，但是由于當(dāng)時歷史環(huán)境的約束，孔子的儒學(xué)思想中不免會有許多思想在當(dāng)今看來具有落后性。但是探索其思想精髓，還是對現(xiàn)代社會具有一定的現(xiàn)實其實和借鑒意義。

（一）孔子的儒學(xué)思想中具有現(xiàn)實批判精神

孔子的儒學(xué)思想在形成初期十分側(cè)重于社會制度的完善與和諧，也十分重視社會政治實踐學(xué)說，孔子的儒家學(xué)說既參與到了現(xiàn)實政治中，但又與現(xiàn)實政治不能混為一談，而是保持著強烈的批判精神，并且希望借助于道德方面的理想去轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實政治。研究學(xué)家認為，在孔子儒學(xué)思想中反射出的眾多批判性精神都是對當(dāng)時封建社會的一種反抗，表達了人們需要不斷改進和完善的改革希望?？鬃铀枷胫械呐芯袷菑母叨鹊纳鐣?zé)任感出發(fā)，既包含了對現(xiàn)實社會生活中人性的負面因素和表現(xiàn)進行批判，也包含了對現(xiàn)存的政治體制和統(tǒng)治秩序的批判?？鬃铀枷胫械呐芯癫粫S著時代的進步而落后，它會一直存在影響著后世人們。

（二）孔子的儒學(xué)思想中具有積極創(chuàng)新意識

孔子儒家學(xué)說中貫穿中心的有兩個字：“禮”和“仁”。從這兩個字中可以折射出孔子思想的創(chuàng)新性，雖然在孔子思想中十分推崇“周禮”，但是并沒有照搬周禮的所有思想，而是將自己獨到的見解融合在“周禮”中，對其進行適應(yīng)社會的改造工作。

（三）孔子的政治思想注重社會制度的完善和諧

首先，從人心性的角度看，孔子的思想并沒有局限于人的內(nèi)心世界，而是將所有外在的事物解決都放在了內(nèi)在的生命和心性上，并引導(dǎo)人性朝著好的方向去轉(zhuǎn)變?？鬃铀枷胫袕娬{(diào)的“禮”與“仁”相對于當(dāng)時比較嚴苛的法學(xué)思想對比更為重視社會制度的完善及和諧。但是孔子思想是當(dāng)時社會環(huán)境的產(chǎn)物，與現(xiàn)代社會制度存在很大的差距，但是去認識去思想的可取之處，對于現(xiàn)代社會仍然具有一定的借鑒意義?？鬃釉谌鍖W(xué)思想中體現(xiàn)出的治國思想對我國目前在政治文明建設(shè)過程中以及進一步完善國家的政治制度和各項社會制度中起到了積極的現(xiàn)代啟示。

（四）孔子的政治思想強調(diào)了社會的倫理道德建設(shè)

孔子的政治思想與倫理道德思想是緊密結(jié)合的，這也是孔子一直以來所推崇的“王者之道”，其思想的最終目的是為了實現(xiàn)他的大同和諧社會理想。在孔子是思想中一直強調(diào)要“仁者愛人”鼓勵成員之間相互團結(jié)、關(guān)愛，希望天下統(tǒng)治者實行“仁政”?？鬃釉谶@些思想以及表達中都反映出了強烈的道德元素，這些積極的部分是值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)的。

二、在發(fā)掘孔子儒學(xué)思想中現(xiàn)代價值時應(yīng)該注意的幾點問題

（一）注意將孔子的思想傳統(tǒng)與現(xiàn)代政治思想理論相結(jié)合

孔子政治思想的產(chǎn)生以及應(yīng)用是受到當(dāng)時歷史環(huán)境和條件的影響，是歷史的產(chǎn)物，在面對西方文化的沖擊過程中，我國將西方文化中存在的一些弊端過于放大，從而極力強調(diào)中國文化的主體地位以及優(yōu)勢性，從而將兩者對立起來，這種方式隨著社會的發(fā)展和進步是不能沿用和借鑒的。無論任何一種文化都是具有其強烈的時代背景及歷史約束的，但也有其可取之處，因此在借鑒思想的同時應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代政治思想理論，既能正確體現(xiàn)出儒家思想的理念也能實現(xiàn)思想的與時俱進和不斷創(chuàng)新的現(xiàn)代思想理念。

（二）孔子儒學(xué)思想精神永久傳承

孔子的儒學(xué)思想在我國歷史發(fā)展中經(jīng)受到了一定的挫折，我國在革命期間也曾經(jīng)掀起打到孔家店的熱潮，但是在一定時期過去后，人們開始重新思量孔子思想所包含的進步性意義，人們開始意識到，對傳統(tǒng)文化和思想并不能一味的全盤否定，而是吸取其中精神精華，剔除糟粕落后的思想。孔子儒學(xué)中所傳達的政治思想雖然產(chǎn)生于封建社會，但其中的精神和內(nèi)涵仍然值得現(xiàn)代社會去借鑒。

三、總結(jié)

孔子的儒家思想是封建社會時期逐漸形成的一套治國之道，其中的“仁政”思想不僅對當(dāng)時的社會時局具有進步意義，同時也影響著現(xiàn)代社會的進步。在孔子政治思想中所涵蓋的那些積極因素，會以不同的思想表現(xiàn)形式，在不同程度上影響我們的精神世界和政治、文化生活。

參考文獻：

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