董婷

摘 要：在我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中，以及我國人民生活質(zhì)量水平不斷提升的情況之下，我國社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中的相關(guān)人士逐漸對精神文化提出更高的要求，在上文中提及的這種情況之下，公益性文化培訓(xùn)服務(wù)發(fā)揮出來的作用變得越發(fā)重要起來。文化館在實(shí)際運(yùn)行的過程中開展公益性文化培訓(xùn)服務(wù)可以使得我國人民群眾的業(yè)余娛樂生活逐漸的變得豐富起來，在我國惠民政策領(lǐng)域當(dāng)中占據(jù)的地位較為重要。筆者依據(jù)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)文獻(xiàn)資料的記載，針對現(xiàn)階段我國工藝文化培訓(xùn)服務(wù)工作開展的過程中暴露出來的問題展開研究分析，希望可以在今后相關(guān)的工作人員對這個(gè)問題進(jìn)行分析的時(shí)候起到一定程度的借鑒性作用。

關(guān)鍵詞：群眾文化；公益性；培訓(xùn)；分析；現(xiàn)階段

一、前言

公益性文化培訓(xùn)服務(wù)實(shí)際上是在對培訓(xùn)和輔導(dǎo)措施加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，使得我國社會(huì)人民群眾得到應(yīng)有的引導(dǎo)，逐步使其藝術(shù)文化和個(gè)人修養(yǎng)水平得到一定程度的提升，為我國人民群眾構(gòu)建出來一個(gè)可以展示個(gè)人藝術(shù)能力的平臺(tái)，在我國文化建設(shè)工作進(jìn)行的過程中做出了一定的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)也在我國精神文明建設(shè)工作進(jìn)行的過程中發(fā)揮出來了較為重要的作用。

二、群眾文化建設(shè)可以在我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中發(fā)揮出來一定的作用

在人力社會(huì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中，涉及到的生產(chǎn)力和文化是兩個(gè)相互依存共同發(fā)展的有機(jī)整體，在生產(chǎn)力向著更為先進(jìn)的方向轉(zhuǎn)變的過程中，自然會(huì)從客觀的層面上對文化的先進(jìn)性提出更高的要求，因此二者在社會(huì)發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出來的相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢。在上文中提及到的基礎(chǔ)之上，群眾文化建設(shè)工作是可以在我國現(xiàn)代化管理機(jī)制構(gòu)建工作進(jìn)行的過程中發(fā)揮出來一定的作用，在精神文明建設(shè)領(lǐng)域當(dāng)中展現(xiàn)出來的作用也是十分重要的。

我國范圍之內(nèi)各個(gè)城市當(dāng)中都會(huì)有一定數(shù)量的活躍性和積極性比較強(qiáng)的生力軍，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中發(fā)揮出來一定的作用。在黨的十八屆三中全會(huì)重要精神的指導(dǎo)之下，文化館中的相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)將改革開放領(lǐng)域當(dāng)中的機(jī)遇牢牢的把握在自己的手中，以此為基礎(chǔ)來使得文化事業(yè)發(fā)展速度得到一定程度的提升，在文化產(chǎn)業(yè)改革深化程度不斷提升的情況之下，逐漸滲透到我國群眾文化的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，最終也就可以在我國群眾文化建設(shè)工作進(jìn)行的過程中，發(fā)揮出來較為重要的作用。

三、在對因材施教模式加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，來提升教學(xué)整體水平

我國范圍之內(nèi)各個(gè)城市當(dāng)中的群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)水平呈現(xiàn)出來一種參差不齊的態(tài)勢，將合唱這種文化形式作為典型例子，大部分參與到合唱培訓(xùn)活動(dòng)當(dāng)中的人民群眾之前都沒有經(jīng)受過任何一種音樂教育，在上文中提及到的基礎(chǔ)之上自然是不會(huì)具備任何一種基礎(chǔ)音樂知識(shí)，針對樂譜展開研究分析工作，甚至在某些情況之下有些群眾難以對最為簡單的簡譜形成一定的認(rèn)識(shí)，這也是需要教師逐字逐句的教授，在上文中提及到的這種情況之下，如果想要使得我國人民群眾對國際通用的五線譜形成一定的認(rèn)識(shí)的話，那就會(huì)顯得更為困難。針對更深層次的技術(shù)性問題展開研究分析，比方說音準(zhǔn)和節(jié)奏、聲音位置的固定等等，大多數(shù)人民群眾在練習(xí)的過程當(dāng)中難以對自身在音準(zhǔn)和節(jié)奏上呈現(xiàn)出來的問題形成明確的認(rèn)識(shí)，從而想要對聲音位置固定以及聲部的協(xié)調(diào)性等更深層次的技術(shù)性問題形成一定的了解，自然是十分困難的，進(jìn)而也就會(huì)使得合唱訓(xùn)練進(jìn)入到提升瓶頸當(dāng)中。在群眾文化公益性培訓(xùn)服務(wù)進(jìn)行的過程中，各項(xiàng)報(bào)名工作進(jìn)行的時(shí)候，可以在對初步選拔成果加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，將參與到培訓(xùn)當(dāng)中的人民群眾劃分為不同的級(jí)別，在因材施教的基礎(chǔ)上形成良好的教學(xué)成果，針對參與到培訓(xùn)過程當(dāng)中樂感較為普通的成員來說，在音樂知識(shí)培訓(xùn)以及音樂技能教授工作進(jìn)行的過程中，是可以在授課的過程當(dāng)中在對音樂賞析以及課堂討論等教學(xué)模式加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，著重針對參與到培訓(xùn)中的人民群眾的樂感進(jìn)行培訓(xùn)，以便于可以使得人民群眾在日后養(yǎng)成一定的鑒別音樂作品的能力。

四、藝術(shù)培訓(xùn)在我國青少年成長過程中可以發(fā)揮出來一定的積極性作用

在對藝術(shù)培訓(xùn)模式加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，可以使得青少年在學(xué)習(xí)的過程中逐漸養(yǎng)成一定的積極向上精神，在日常生活當(dāng)中除去應(yīng)當(dāng)使得青少年物質(zhì)生活層面上的需求得到滿足之外，也應(yīng)當(dāng)對其精神文化需求形成一定的了解，通過在基層單位當(dāng)中開展數(shù)量眾多的藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，就可以通過學(xué)習(xí)，讓青少年在藝術(shù)作品再創(chuàng)作的過程中對自身形成嶄新的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)之上自然是可以將學(xué)習(xí)和生活層面上的自信心和熱情激發(fā)出來的，其實(shí)參與到藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)當(dāng)中的青少年都是有一定的自我表現(xiàn)的想法，在藝術(shù)培訓(xùn)工作進(jìn)行的過程中，培訓(xùn)學(xué)生掌握一定音樂藝術(shù)知識(shí)，并不是要求學(xué)生在實(shí)際生活的過程中做出什么樣子的成績，而是希望青少年可以在實(shí)際生活當(dāng)中，在對藝術(shù)表現(xiàn)模式加以一定程度的應(yīng)用的基礎(chǔ)上，將自己的想法和認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)在人們的眼前，在此基礎(chǔ)之上自然是可以衍生出來一種自我肯定和樂觀積極的生活態(tài)度的。

除去上文中提及到的這些作用之下，有一些學(xué)生放假之后就一直待在自己的家中，因?yàn)榉偶倨陂g父母一般是不會(huì)在學(xué)生的身邊，因此學(xué)生會(huì)較為容易沉迷在電視和網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，文化館開展出來一定數(shù)量的培訓(xùn)班可以使得學(xué)生假期生活的豐富性得到一定程度的提升，在此基礎(chǔ)之上既可以而使得學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)水平得到一定程度的提升，也可以使得家長的后顧之憂得到解決。最為重要的一個(gè)問題是，在潛移默化的情況之下可以使得參與到培訓(xùn)流程當(dāng)中的學(xué)生接受一定程度的藝術(shù)熏陶，最終也就可以使得學(xué)生在今后的生活當(dāng)中靜下心來去做一些事情。

各個(gè)文化館開展的群眾文化公益性培訓(xùn)服務(wù)應(yīng)當(dāng)向著專業(yè)化的方向轉(zhuǎn)變，就好像是作者所在的文化館一樣，各個(gè)培訓(xùn)班當(dāng)中的教師都是專業(yè)知識(shí)水平比較高的專業(yè)教師，也擁有較為豐富的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)模式層面上，培訓(xùn)班將理論知識(shí)和實(shí)踐內(nèi)容有機(jī)的相互融合在一起，在此基礎(chǔ)之上自然可以讓教學(xué)水平得到一定程度的提升。

五、結(jié)語

總而言之，現(xiàn)階段我國范圍之內(nèi)各個(gè)文化館開展公益性文化培訓(xùn)服務(wù)的過程中仍然存在一定的問題，因此文化館中的相關(guān)工作人員在實(shí)際工作的過程中，應(yīng)當(dāng)逐步的養(yǎng)成文化傳播責(zé)任感，并將一定范圍之內(nèi)人民群眾的需求作為依據(jù)制定出來針對性比較強(qiáng)的培訓(xùn)目標(biāo)，不斷的在以往的培訓(xùn)模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，以便于可以使得群眾文化公益性培訓(xùn)服務(wù)可以在更為廣泛的范圍之內(nèi)發(fā)揮出來應(yīng)有的作用，最終也就可以在我國精神文明建設(shè)的過程中發(fā)揮出來一定的作用。

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