劉潼

摘要：本文通過(guò)在元江縣哈尼族彝族自治縣羊街鄉(xiāng)壩木村，與國(guó)家非物質(zhì)棕扇舞傳承人龍正福老人家共同過(guò)哈尼族十月年，了解棕扇舞在哈尼族日常生活的情況與當(dāng)今發(fā)展現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：元江縣；哈尼族；棕扇舞

一、基本概況

1.地理環(huán)境：村落距元江縣城有一小時(shí)的車程，位于山上，空氣潮濕，溫度較低。

2.歷史，村落的形成：通過(guò)了解，龍正福老人一家是從大理遷徙過(guò)來(lái)，到現(xiàn)在為止已經(jīng)有五代人世代居住于此。整個(gè)村落以前離山腳更近，因氣候偏熱不適應(yīng)，便往山上移居。

二、傳承人及家庭概況

龍正福，男，哈尼族，1943年9月2日生，云南省玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治縣羊街鄉(xiāng)壩木村人，父母世代都是這里土生土長(zhǎng)的哈尼族村民。龍大爹從小跟隨父母學(xué)跳棕扇舞（哈尼族舞蹈），特別是父親會(huì)跳的棕扇舞類型很多也很豐富，值得一提的是父親是個(gè)木匠，木活做的特別好，在當(dāng)?shù)睾苁苋俗鹁础｝埓蟮谶@個(gè)耳濡目染的環(huán)境中學(xué)會(huì)了棕扇舞，跳的很好。不僅如此也會(huì)木活，自己家的柜子，餐桌，凳子，椅子都是自己親手做的，跳棕扇舞敲的鼓是自己做的，唱歌時(shí)彈的三弦也是自己做的，跳舞時(shí)用到的道具都是自己親手做的。龍大爹一生和妻子養(yǎng)育了五個(gè)女兒和一個(gè)兒子，孩子們從小就在這樣一個(gè)有唱有跳的環(huán)境下長(zhǎng)大，如今龍大爹的兒女們都已成家生子，最小的兒子已經(jīng)有了第二胎，并且是龍鳳胎，現(xiàn)在兩歲，大部分時(shí)間和龍大爹在一起。如今的龍大爹因?yàn)樽厣任杼暮茫艿搅岁P(guān)注和重視，從市級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人，省級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人到現(xiàn)在的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)棕扇舞傳承人?，F(xiàn)在龍大爹在周邊的各個(gè)村子都帶有學(xué)習(xí)棕扇舞的徒弟，并且經(jīng)常去全國(guó)各地甚至出國(guó)演出。每年過(guò)年，都已經(jīng)成家的女兒們會(huì)趕回老人和小兒子所住的老房子集中過(guò)哈尼族的新年。

三、棕扇舞對(duì)哈尼族的意義

哈尼族棕扇舞也具有突出的半山腰農(nóng)耕文化風(fēng)格，古樸沉穩(wěn)，阿臘搓、阿臘席、車莫厄等哈尼族棕扇舞的體態(tài)特征和韻律特征源于“扭動(dòng)臀部起舞”，這種特征與哈尼族的生殖崇拜有關(guān)。在哈尼族祭祀活動(dòng)中，舞蹈是不可缺少的，哈尼族最基本的流傳最廣的舞蹈阿臘搓，就具有祭祀的全部含義。上部動(dòng)作手持棕扇在事頭上方舞動(dòng)，即是祈求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐收，中部動(dòng)作有雙手握生殖器似的動(dòng)作正是祈求多多生殖人丁繁茂，下部半蹲或蹲動(dòng)作是祈求六畜興旺等，而以車莫厄?yàn)榇淼墓嶙遄厣任鑴t具有歡慶豐收的重要意義。

四、棕扇舞舞步

哈尼族棕扇舞主要?jiǎng)幼髯藨B(tài)步法和基本動(dòng)作包括：忍步、左右忍步、原地忍步等，跳起哈尼族棕扇舞蹈時(shí)，人們時(shí)而像白鷴展翅，象征身?xiàng)壭》x，展翅迎新；時(shí)而像白鷴喝水，象征新的一年生活將會(huì)像泉水一樣甘美；時(shí)而像蝴蝶菜花、蜜蜂采蜜，象征哈尼人民對(duì)美好生活的追求；時(shí)而像嚇唬斑鳩，象征趕走農(nóng)田災(zāi)害，爭(zhēng)取新的一年獲得豐收。舞蹈獨(dú)特優(yōu)美，反映了哈尼族人民祛穢迎表的心愿，又反映了他們善良、奮進(jìn)的美德，跳起棕扇舞祈禱哈尼族子孫世代幸福安康。

三、棕扇舞發(fā)生的場(chǎng)域和過(guò)程

（一）棕扇舞發(fā)生的時(shí)間

最初主要還是用于祭祀活動(dòng)，關(guān)于哈尼族棕扇舞的起源在哈尼族各個(gè)支系中有多種不同的傳說(shuō)，但一致肯定的是都是從祭祀中發(fā)展而來(lái)。在祭祀活動(dòng)中的哈尼族棕扇舞，舞姿不求統(tǒng)一，各自起舞。

（二）場(chǎng)景

隨著社會(huì)的發(fā)展，棕扇舞的祭祀成分已有所淡化，發(fā)展到即可用于祭祀更是哈尼族自?shī)驶顒?dòng)的主要舞蹈，不僅在祭祀喪葬時(shí)歌舞，逢年過(guò)節(jié)，農(nóng)事休閑，慶典娛樂(lè)時(shí)亦可載歌載舞歡跳哈尼族棕扇舞。在喜慶和歡樂(lè)的節(jié)日里哈尼族要舉行棕扇舞盛典，在哈尼十月年（扎勒特）和六月年（苦扎扎）。

（三）棕扇舞發(fā)生的過(guò)程和參與情況

在哈尼十月年（扎勒特）和六月年（苦扎扎）里的棕扇舞盛典，成年男子們端著自己家的佳肴、米酒、成群結(jié)隊(duì)地聚集在一個(gè)廣場(chǎng)上，把酒菜沿著廣場(chǎng)直擺成長(zhǎng)長(zhǎng)的宴席，舉行規(guī)模宏大的棕扇舞活動(dòng)盛宴，活動(dòng)由德高望重的老人主持，他受持著棕扇，和扇向眾為鄉(xiāng)親做三次揖，然后將扇一展開(kāi)，示意棕扇舞盛典現(xiàn)在開(kāi)始，這時(shí)鑼、鼓聲震天動(dòng)地，在歡樂(lè)的聲樂(lè)中，現(xiàn)有主持儀式的老者繞著宴席跳一圈，動(dòng)作多為甩手斗身，意為跳掉身上的灰塵和疾病，迎來(lái)新的一年的吉祥和幸福。接著，參加宴席的其他人，手持棕扇，依次擔(dān)任或者多人，圍著宴席跳一圈。跳到高潮時(shí)，眾人群起而舞。在哈尼人的心目中，白鷴鳥(niǎo)、蝴蝶、蜜蜂、是吉祥物，斑鳩是孽鳥(niǎo)。

哈尼人相信萬(wàn)物有神，信仰各種自然崇拜，同時(shí)也對(duì)白鷴鳥(niǎo)，蜜蜂、燕子等當(dāng)作是神的使者，是哈尼族的吉祥物，因此哈尼族棕扇舞從模仿吉祥物的動(dòng)作開(kāi)始一直到模仿狩獵生活中禽獸飛躍奔跑和表達(dá)獵人凱旋歸來(lái)的心情，在不斷的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中哈尼棕扇舞又體現(xiàn)了生產(chǎn)勞動(dòng)中的內(nèi)在情感和節(jié)奏動(dòng)律。

所以，他們善用吉祥物的動(dòng)作來(lái)對(duì)美好的追求，用驅(qū)趕孽物的動(dòng)作來(lái)象征對(duì)他們的痛恨，以此來(lái)祈求來(lái)五谷豐登、六畜興旺。

四、棕扇舞現(xiàn)狀

除了龍正福為代表的一批傳承人（包括國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)棕扇舞傳承人） 和他們的招收的徒弟，基本現(xiàn)在的年輕人不會(huì)跳棕扇舞。由于棕扇舞越來(lái)越受到關(guān)注，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和有關(guān)部門的大力宣傳，哈尼族十月年的這幾天，從各地趕來(lái)觀看演出的人都集中在一起，觀眾多半是回家過(guò)年的年輕人和附近村子的居民，還有一些是通過(guò)微信宣傳得知從外地旅游來(lái)觀看的，只因今年的十月年下雨，才導(dǎo)致來(lái)的人比較少，村子位置交通還不是特別便利，在出行上還是有一定阻礙。

棕扇舞是哈尼族最傳統(tǒng)的舞蹈，起源于哈尼族先民遷徙和梯田農(nóng)耕稻作發(fā)展過(guò)程中，是哈尼族先民在勞動(dòng)生產(chǎn)和社會(huì)生活中不斷創(chuàng)作和延伸的文化沉淀，與哈尼族終年不斷且異彩紛呈的民俗節(jié)日、祭祀、禮儀等相結(jié)合，形成了與哈尼族社會(huì)生活緊緊相連的舞蹈藝術(shù)?，F(xiàn)在的棕扇舞已發(fā)展成為哈尼族祭祀、慶典、吉慶日等重要的活動(dòng)和娛樂(lè)方式。也是哈尼族展現(xiàn)自我，展現(xiàn)民族內(nèi)在性格和追求自我的主要表現(xiàn)形式，同時(shí)也成為哈尼族與外界相連結(jié)的重要紐帶，1983年11月哈尼族棕扇舞代表云南省參加了全國(guó)烏蘭牧騎式匯演隊(duì)文藝調(diào)匯，榮獲國(guó)家文化部、國(guó)家民委頒發(fā)的“優(yōu)秀節(jié)目”獎(jiǎng)。并于1990年、1993年兩次受到文化部委托，代表云南省民族民間藝術(shù)團(tuán)先后赴世界各地演出。