宋海羅

【摘 要】 對于作文"真實性”的內(nèi)涵，不同的領(lǐng)域有不同的理解和界定。筆者認為作文的"真實性”的基本內(nèi)涵包含有生活真實、情感真實、過程真實和藝術(shù)真實。

【關(guān)鍵詞】 初中生；作文；真實；內(nèi)涵

【Abstract】 for composition to the connotation of "authenticity"， different areas have different understanding and definition. I thinks that the basic connotation of "authenticity" of composition contains a real life， emotion， the true process truth and artistic truth.

【Key Words】 Junior high school students composition truth connotation

【中圖分類號】 G632.2 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2017）16-0-02

初中階段，學生主要學習三類文體即記敘文、說明文、議論文。記敘文是以敘述為主要表達方式，以寫人和記事為主要內(nèi)容的文體.說明文是以說明為主要表達方式，通過解說事物、闡明事理而給人知識的文章體裁。議論文是以議論為主要表達方式，通過議論來表達對某一問題或事件的看法的一種文體。中學生主要學習的是記敘文、說明文、議論文這三類文體。這三種問題的真實的內(nèi)涵都包含了生活真實、情感真實、過程真實的內(nèi)容。而且，從另一個角度來說，這三類作文都是以現(xiàn)實生活中的人、事、景、物為寫作對象，都是抒寫作者自己對事物的感受和體驗，因此，他們可以統(tǒng)稱為記實作文。

本文中所要研究的是記實類作文的非真實性表達的問題。下面我就記實作文真實性的基本含義進行簡單的歸納和總結(jié)。記實作文的"真實”包括生活的真實、情感的真實、過程的真實和藝的術(shù)真實四個方面。

一、生活真實

生活真實是現(xiàn)實生活中所實際存在的，是純客觀的。初中生作文要從生活中選材，要寫現(xiàn)實生活中發(fā)生的人和事，要寫自己經(jīng)歷過的人和事，包括自己的直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。生活真實表現(xiàn)在作文中就是要求選材要真實，寫真人、記真事。只有真實的素材才能反映真實的生活，才能反映生活真實的內(nèi)涵。

中學生作文要聯(lián)系生活進行寫作，聯(lián)系學校生活，聯(lián)系課堂生活，聯(lián)系家庭生活，聯(lián)系社會生活。"問渠那得清如許，唯有原水活水來”。生活是寫作源源不斷的活水，只有把生活和寫作想聯(lián)系，才能捕獲到新鮮的素材，才能表達出真情實感來。

現(xiàn)實生活是豐富多彩的，也是復(fù)雜善變的，有真善美也有假丑惡。作文起源于生活，卻不能完全照搬生活。作文不是生活的復(fù)制。如果把所見和所聞直接"錄制”下來，那么寫出來的東西就有可能會像現(xiàn)實那樣粗糙。一味地追求生活真實，錄像式地復(fù)制生活和照搬生活，不追求藝術(shù)真實，那就會成為瞄摹家。"真”不是對生活的亦步亦趨，與生活原型不能作絲毫的改變，一味地追求與原始生活保持一致，追求原生態(tài)的生活，那種真實是照相式的照搬生活現(xiàn)象，是膠卷式思維，只能冷漠地描摹生活的表皮。若拘泥于生活的"實有”，魯迅也就創(chuàng)造不出本不存在于世上的阿Q了。王夫之在《姜齋詩話》中批評那種單純寫現(xiàn)實生活的作品："雖極縷繪之工，皆匠氣也。[1]如果完全照搬生活，必然是不討好的。朱光潛說："一個作家如果信賴他的生糙的情感，讓他‘自然流露，結(jié)果會像一個掘石匠而不能像一個雕塑家。雕塑家的任務(wù)在把一塊頑石雕成一個石像，這就是說，給那塊頑石一個完整的形式，一條有靈有肉的生命。[2]只有對生活的素材加以有目的的選擇并對此進行脫胎換骨的過濾、加工、改造，才能反映生活本質(zhì)，才算得上是合格的、真實的，否則，只不過是素材，是毛坯。

二、情感真實

情感真實是作文真實的核心內(nèi)容。情感真實是指作文要用"心”去寫，要抒發(fā)自己的真實情感，要在作文中自然地表達內(nèi)心對社會、人生、生活的認識、體驗和感受。真實的感情流露要給人以真實感，而不是修飾感?？梢?，文章要打動人，就必須抒發(fā)真感情、寫真心話。情感真實是文章的生命力和感染力的源泉，是達到藝術(shù)真實必不可少的主觀條件?！读x務(wù)教育語文課程標準》也明確指出"寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。[3]可見，感情真摯是初中生寫作最基本的要求。

情感真實要求寫自己的真情實感，說真心話，但是情感真實不是實話實說。有時候真情實感未必是美的，由于學生處在身心發(fā)育階段，思想又不夠成熟，對社會的體驗往往帶有直觀性、片面性，甚至帶有消極性，需要老師加以正確引導(dǎo)和矯正。在這種思想的指導(dǎo)下，學生寫出來的作文也會帶有片面性，甚至消極性。這些"另類”作文有獨到的觀點，獨立的見解，在表詞達意、謀篇布局、修辭手法方面都沒有什么缺點，但流露出出來的觀點存在對現(xiàn)實不滿，或有暴力傾向，這類作文被清華大學附屬中學語文特級教師趙謙祥認為是"灰色作文”。

真實不是簡單地等同內(nèi)心感受的原始記錄，更不是原始情感的實錄，還要考察真實的情感寄托于何處，責任與道義是否被放逐，即在考察"真”的同時，還要看是否缺失"善”與"美”。李澤厚說："單純的情感的發(fā)泄不可能成為美的藝術(shù)，只有當藝術(shù)家意識到了他的情感所包含的深刻的理性內(nèi)容，并把他的情感對象化、客觀化、具現(xiàn)為情理交融的藝術(shù)形象的時候，這才有美的藝術(shù)的產(chǎn)生。[4]此話可謂切中肯綮。情感的敘述不能信馬由韁，情感的非理性存在，通常會被認為是作者對文本失去控制，造成情感的無序化。人的生活應(yīng)是一種思辨的生活，而這種"思辨生活是一種對思想的思想，不能沉淪于感性的欲望中不能自拔，需要用理性對激情和欲望加以統(tǒng)轄”[5]非理性的情感要穿上某種形式的緊身衣，要受到一定的約束和限制。自由的情感猶如一匹野馬，當然需要馴服，它的韁繩是理智。教師在應(yīng)對此類作文是要慎重評價，細致剖析，鼓勵學生寫出真情實感來。

三、過程真實

過程真實是指學生的作文是在真實誠懇的態(tài)度下進行的，作文凝聚的是學生自己的真實勞動，作文是學生自己完全用自身的心血寫出來的。整個寫作過程是真實存在的，而不是瞎編亂造或東挪西借的。作文作為學生言語活動的產(chǎn)物，是學生運用語言與外界交流的載體。只有態(tài)度誠懇，學生才能寫出自己真實的體驗和真實的情感，才能寫出真實的作文。真實是學生與讀者進行交流的最基本的要求。冰心在《寫作經(jīng)驗鎖談》曾說"你的感情只要有點不真實，讀者一下子就會念得出來。所以，要對讀者真實，首先要對自己真實，要把自己的真情實感寫出來。[6]作者與讀者都是通過文章來傳遞感情，表達交流的。

四、藝術(shù)真實

藝術(shù)的真實，就是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》所講的"文藝作品所反映出來的生活”，它"可以，而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此也更帶普遍性”這種藝術(shù)的真實，說得通俗一些，就是只要能夠體現(xiàn)歷史的必然性，就可以不必是生活中實際存在的，它就可以虛構(gòu)。正如魯迅先生所說的："可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實有其事也.”[7]這就是說，它是否真實首先必須看它是否反映了事物的本質(zhì)，只要反映了事物的本質(zhì)，"即使有時不合事實，然而還是真實的”，（魯迅《怎么寫》）魯迅曾多次把藝術(shù)和生活的關(guān)系，比作麻油和芝麻的關(guān)系。是說寫文章要從生活的礦藏里提取更精粹的東西，反映出來的生活要比普遍的實際生活更高更典型。生活與藝術(shù)之間總有一段距離，從生活真實到藝術(shù)真實，要經(jīng)過對生活素材的分析和鑒別，由表及里，去粗存精地再塑和加工，要在堅持生活真實的基礎(chǔ)上，通過合理的聯(lián)想和想象，進行編造和虛構(gòu)，生活真實才可能生動感人，富有吸引力和感染力。藝術(shù)真實的實現(xiàn)要"改造”生活，只有表現(xiàn)了生活的主要特征，才能得到藝術(shù)上的真實。丹納說："藝術(shù)的本質(zhì)在于它把一個對象的基本特征，至少是重要的特征，表現(xiàn)得越占主導(dǎo)地位越好；藝術(shù)家為此特別刪節(jié)那些遮蓋特征的東西，挑出那些表明特征的東西，對于特征變質(zhì)的部分都加以修正，對于特征消失的部分都加以改造。[8]藝術(shù)真實有時甚至可以違背現(xiàn)實生活的常理，例如《西游記》中的妖魔鬼怪、菩薩在現(xiàn)實世界是不可能有的，完全是作家在根據(jù)生活原型的基礎(chǔ)上進行再想象、再加工而創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象，目的是含蓄地表達作者對現(xiàn)實世界的憎恨、對封建王權(quán)的反抗等人生理想。

參考文獻：

[1]孫紹振.美的結(jié)構(gòu)[M].北京：人民文學出版社，1988：179.

[2]朱光潛.朱光潛全集（第4卷）[M].合肥：安徽教育出版社，1988：271。

[3]義務(wù)教育課程標準.中華人民共和國教育部.[M].北京.人民教育出版社.2003.：6

[4]李澤厚，劉綱紀.中國美學史（先秦兩漢編）[M].合肥：安徽文藝出版社，1999：364.

[5]郭元祥.生活與教育——回歸生活世界的基礎(chǔ)教育論綱[M].武漢：華中師大出版社，2002：58—59.

[6]冰心.寫作經(jīng)驗談（冰心文集）[M].上海文藝出版社。1986.484.

[7]魯迅.魯迅全集（12）[M].北京：人民文學出版社，1981：302.

[8][法]丹納著；傅雷譯.藝術(shù)哲學[M].天津：天津社會科學院出版社，2007：27.