伍麗

一、教學(xué)反思在語(yǔ)文教學(xué)中的必要性

反思就是對(duì)自己過(guò)去的思想、語(yǔ)言、行為、效果等進(jìn)行理性的思考和分析。1910年，美國(guó)教育家杜威在他的著作《我們?cè)鯓铀季S》中，就倡導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)反思。他認(rèn)為，反思的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)問(wèn)題情境的困惑，經(jīng)過(guò)分析、假設(shè)、推理與檢驗(yàn)而最終達(dá)到解決問(wèn)題的目的。也就是說(shuō)，教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我覺察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。葉瀾教授這樣說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的教學(xué)反思，有可能成為名師?！边@句話反映出教學(xué)反思對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性。

就語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)而言，單純依賴經(jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際是將教學(xué)活動(dòng)看成了簡(jiǎn)單的重復(fù)活動(dòng)，是一種機(jī)械式的，從事這樣的活動(dòng)，我們可以稱之為“經(jīng)驗(yàn)型”的，認(rèn)為自己的教學(xué)活動(dòng)傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會(huì)的含義相同，而事實(shí)上這樣往往是不準(zhǔn)確的，因?yàn)閹熒g在語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷等方面的差異使得這樣的感覺是不可靠的，甚至是錯(cuò)誤的，它是一種理性的以職業(yè)道德，職業(yè)知識(shí)作為教學(xué)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，努力追求教學(xué)實(shí)踐的合理性。而從“經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)”走向“理智型教學(xué)”的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。

二、教學(xué)反思的內(nèi)容

1、對(duì)教學(xué)效果的反思

教學(xué)效果從某種角度上折射出了教師課堂教學(xué)的成敗，因此對(duì)課堂教學(xué)效果的反思是舉足輕重的。對(duì)教學(xué)效果的反思，首先要充分了解學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的掌握情況，在此基礎(chǔ)上分析自身對(duì)教材的處理和對(duì)學(xué)情的分析是否得當(dāng)。除此以外，還要分析學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握了正確的學(xué)習(xí)方法與策略，以及在聽課的同時(shí)是否積極思考。學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也是教學(xué)效果的一個(gè)部分，更是教師最關(guān)注的問(wèn)題之一。進(jìn)行課后反思要做到“當(dāng)堂思效”。同時(shí)，還要堅(jiān)持“階段思效”，即對(duì)一階段的教學(xué)工作是否達(dá)到了預(yù)期的效果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。

2、對(duì)語(yǔ)文概念、思想方法的反思

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要目的就是學(xué)會(huì)運(yùn)用文學(xué)的目光去看待事物，用人文的思想去考量他眼前的世界。即養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。學(xué)科素養(yǎng)的核心是學(xué)科的基本概念、基本結(jié)構(gòu)以及思想方法。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，他要從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的角度去看待語(yǔ)文教學(xué)，因此，在教學(xué)反思中，教師不但要反思學(xué)科知識(shí)的傳授，更要關(guān)注課堂中學(xué)科特有概念的破解，學(xué)科特色方法的介紹，應(yīng)當(dāng)從邏輯關(guān)系和歷史關(guān)系等方面去開展學(xué)科思考方式和審美方式的反思活動(dòng)。

簡(jiǎn)言之，教師面對(duì)語(yǔ)文概念應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用語(yǔ)文思考——學(xué)生準(zhǔn)備語(yǔ)文；即了解語(yǔ)文的產(chǎn)生，發(fā)展與形成的過(guò)程；在新的情景中使用不同的方式解釋概念，闡述思想方法。

3、對(duì)教師教的反思

在上課、評(píng)卷、答疑解難時(shí)，有時(shí)我們自以為講得很清楚很明白了，學(xué)生肯定受到了一定的啟發(fā)。但通過(guò)反思后卻往往發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)水平，從根本解決學(xué)生存在的問(wèn)題，只是一味地想要他們按照某個(gè)固定的程序解決某類問(wèn)題。學(xué)生當(dāng)時(shí)也許明白了，但是沒有理解問(wèn)題的本質(zhì)東西。即常說(shuō)的“煮成了夾生飯”，學(xué)得“似懂非懂”。

教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，選擇與運(yùn)用教學(xué)方法和手段要根據(jù)各個(gè)方面的實(shí)際情況統(tǒng)一考慮，應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，表現(xiàn)自己的教學(xué)風(fēng)格。

4、對(duì)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的反思

每個(gè)學(xué)生，對(duì)于語(yǔ)文都有著自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和感受。不能把他們看成“空的容器”。按照自己的意愿往這些容器中灌輸語(yǔ)文知識(shí)，往往會(huì)進(jìn)入誤區(qū)。師生間在語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好等方面常存在著很大的差異，這些差異必然導(dǎo)致他們對(duì)語(yǔ)文的感覺不同。因此教師必須時(shí)常反思自己的教學(xué)是否有失之于武斷的地方。

新課程倡導(dǎo)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的理念，在學(xué)習(xí)方式上以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，促進(jìn)人的可持續(xù)性發(fā)展為目的，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的有個(gè)性的學(xué)習(xí)。因此教師要反思學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性、自主性是否得以充分體現(xiàn)。