許艷麗

摘要：語言類課程重在語言教學(xué)，這是無可厚非的，但是任何語言都承載著這個(gè)民族的文化基因，因此，在語言教學(xué)的同時(shí)參入文化的成分和因素，不僅能夠大大增強(qiáng)語言問題的解釋力，而且能發(fā)揮語言類課程的文化傳承與滲透功能，讓學(xué)生親身感受到語言的精妙，從而提高學(xué)生的語言理解能力、語言表達(dá)能力，提升了他們的語言理論修養(yǎng)，讓學(xué)生在文化的熏陶中增加了自身的文化積淀。

關(guān)鍵詞：語言類課程；文化滲透；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

一、語言是文化的載體。語言和文化不可分割

民族語言，不僅是一個(gè)個(gè)符號(hào)體系或交際工具，還是一個(gè)民族文化的載體，是該民族認(rèn)識(shí)世界、解釋世界的一種意義體系和價(jià)值體系。是一個(gè)民族看待世界的一種樣式。語言是“所有人類活動(dòng)中最足以表現(xiàn)人的特點(diǎn)的”是“打開人們深處心靈的鑰匙”。語言的形式與內(nèi)容、存在樣式與演變規(guī)律，都需要在一定的文化背景下作出思考，語言和文化形影不離，密不可分。因此，語言課堂教學(xué)中，教師在向?qū)W生講授語言知識(shí)的前提下，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地介紹相關(guān)的文化知識(shí)，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生理解、分析和運(yùn)用語言的能力，使學(xué)生體味到了語言背后的強(qiáng)大的文化氣場(chǎng)，體味語言的無限精妙，又提升了他們的語言理論修養(yǎng)，讓學(xué)生在文化的熏陶中增加了自身的文化積淀。

二、語言類課程教學(xué)中應(yīng)該參入文化的內(nèi)容

高校語言類課程主要包括《現(xiàn)代漢語》、《古代漢語》、《語言學(xué)概論》三門必修課程，以及相關(guān)的《文字學(xué)》、《詞匯學(xué)》、《音韻學(xué)》、《語言史》等選修課程。這些課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等語言技能的任務(wù)，如果在向?qū)W生傳授語言知識(shí)能力的同時(shí)，把中華文化深刻的內(nèi)涵也滲透進(jìn)課堂，就既可以培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，又增加社會(huì)文化知識(shí)的儲(chǔ)備。從而培養(yǎng)有著豐厚的文化沉淀的新時(shí)代人才。正如美國語言學(xué)家Kramsch所言“語言表述著、承載著，也象征著文化現(xiàn)實(shí)，兩者不可分”。語言與文化的相互依存的關(guān)系，決定了語言教學(xué)中文化的不可或缺地位。語言教學(xué)的過程既是一個(gè)語言學(xué)習(xí)的過程，又是一個(gè)語言使用過程，更是一個(gè)文化學(xué)習(xí)的過程。一個(gè)科學(xué)完整的語言教學(xué)體系，必須把語言教學(xué)與文化教學(xué)緊密地結(jié)合起來，以培養(yǎng)學(xué)生得體的語言交際能力及深厚的文化修養(yǎng)。

三、語言類課程的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容上重理論，輕能力，很少文化滲透

隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才的需求，傳統(tǒng)語言類課程教學(xué)的弊端逐漸顯現(xiàn)出來。教學(xué)缺乏創(chuàng)新，知識(shí)陳舊，重基礎(chǔ)知識(shí)和語言理論的傳授，輕實(shí)際語言能力和文化知識(shí)的傳播。尤其是一些應(yīng)用型高校，語言類課程教學(xué)時(shí)數(shù)減少，在學(xué)科內(nèi)容基本不變的情況下，教師為了趕進(jìn)度，每節(jié)課似乎都是在講理論、談規(guī)則，學(xué)生聽起來枯燥乏味，學(xué)習(xí)積極性較差，教師也實(shí)屬無奈，嚴(yán)重地影響了教學(xué)效果。

（二）教學(xué)方法陳舊，教學(xué)手段單一

語言類課程一般都采用最傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的授課式教學(xué)，教師從頭講到尾，學(xué)生被動(dòng)聽到尾。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：省時(shí)間，易操作，效率高，能夠全面系統(tǒng)地傳授知識(shí)。但是教學(xué)方法陳舊，缺乏靈活性；教學(xué)手段單一，效果隱晦，缺乏直觀性，語言教學(xué)中的文化因素較少，一定程度上影響了學(xué)生語言文化修養(yǎng)的提升。

四、語言類課程教學(xué)中文化知識(shí)的滲透

（一）教學(xué)內(nèi)容要滲透文化知識(shí)的成分

文化知識(shí)的內(nèi)容包括兩個(gè)方面，一是顯性的語言要素（特別是詞語）的文化內(nèi)涵，語體文化等，一個(gè)是隱性的潛藏在語言背后的民族心理、思維方式、時(shí)空觀念以及價(jià)值觀等。前者以文化背景知識(shí)為主，后者則滲透在民族語言的諸多方面。在語言類課程的教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)的不同，傳達(dá)不同的文化知識(shí)。

任何一種語言現(xiàn)象背后都潛藏著一定民族的文化底蘊(yùn)，它是人們理解語言現(xiàn)象的鑰匙。比如漢語合成詞中詞素的先后是由漢民族長幼有序、尊卑定位的倫理觀決定的；漢語的句子是獨(dú)特的流水句格局，這受制于漢民族重時(shí)間先后次序的邏輯思維特點(diǎn)?？梢姡谡Z言教學(xué)中適當(dāng)?shù)匾M(jìn)文化教學(xué)，能夠大大地增強(qiáng)語言問題的解釋力?！豆糯鷿h語》的文選部分，《現(xiàn)代漢語》的方言與詞匯問題，《語言學(xué)概論》的語言發(fā)展和演變等內(nèi)容中都滲透著不同的文化因子。在這些相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中要更多的參入文化的內(nèi)容。

就《古代漢語》而言，我們可以根據(jù)文選的內(nèi)容，適時(shí)地介紹我國悠久燦爛的文化和優(yōu)秀的美德。比如在講授《鄭伯克段于鄢》，在講述鄭國貴族內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)斗爭(zhēng)的同時(shí)，可適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生強(qiáng)調(diào)孝道與親情的可貴；《勾踐滅吳》中，要讓學(xué)生懂得“生于憂患，死于安樂”的道理，從而增強(qiáng)他們的憂患意識(shí)，并能結(jié)合自己學(xué)習(xí)與生活的實(shí)際，學(xué)會(huì)忍耐、堅(jiān)強(qiáng)，厚積而薄發(fā)。再如教師在講解古代文化常識(shí)時(shí)，可簡(jiǎn)介我國的地理、歷史、宗教、政治、農(nóng)業(yè)、教育、天文以及風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)內(nèi)容，這樣既能讓學(xué)生了解我國博大精深、特色鮮明的民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，同時(shí)也提高了他們的文化修養(yǎng)，明辨是非的能力。

（二）擬采用的教學(xué)方法

在語言類課程的教學(xué)過程中，教師可將語言問題和文化問題穿插融合為一體講授。比如在講解某一語言問題時(shí)，適當(dāng)?shù)貜奈幕瘜用婕右越忉專@樣既讓學(xué)生做到了“知其所以然”，又拓展他們的專業(yè)領(lǐng)域，這是非常必要的。

在語言類課程的教學(xué)中，教師還可以設(shè)置一些語言類問題，讓學(xué)生從文化的角度思考某一語言現(xiàn)象背后的文化因素。比如《文字學(xué)》中，可以思考以下問題：①舉例說明漢字構(gòu)形的理據(jù)性。②以漢字“奴、婦、娶、嫁、婚”等為例，說說古代女性的地位。③結(jié)合“六書”談?wù)劃h字構(gòu)形的文化精神。④舉例談?wù)劃h字在漢民族文化娛樂生活中的使用。

總之，一個(gè)民族語言總是和一個(gè)民族的文化息息相關(guān)的，在語言類課程教學(xué)中，滲透文化的相關(guān)信息，可以發(fā)揮語言類課程的文化傳承與滲透功能，更好地提高學(xué)生的語言表達(dá)、運(yùn)用能力以及文化理解力、創(chuàng)造力，有助于培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)人才。

（作者單位：滄州師范學(xué)院文學(xué)院）