徐洪志

所謂“文賄”是一種“非物質(zhì)賄賂”，是用詩(shī)文或語(yǔ)言來(lái)阿諛?lè)畛袆e人，從而撈到好處。如，明朝有個(gè)馬吉翔，他原本是錦衣衛(wèi)一個(gè)小官，崇禎帝吊死煤山后，他跑到南京，幾經(jīng)蒙混過(guò)關(guān)，當(dāng)了南明的典軍。后被李定國(guó)捉住，決定將他凌遲處死。在獄中，他請(qǐng)求一見(jiàn)李定國(guó)。見(jiàn)面后，先給李定國(guó)磕了三個(gè)頭，然后直直跪著說(shuō)：“下官聽(tīng)人說(shuō)，西府將軍（指李定國(guó)）英武絕倫，威風(fēng)八面，見(jiàn)到李將軍的人，沒(méi)有不受到感動(dòng)和激勵(lì)的，下官未敢深信，今日一見(jiàn)果然果然！將軍身上難道有神力嗎？為什么使人看了還想再看？啊，再造國(guó)家，千古無(wú)兩，神州幸甚，黎庶幸甚！”不久，馬吉翔被釋?zhuān)抑匦伦龉?，?zhí)掌軍政大權(quán)。

再如，東漢平帝死后，王莽挾皇帝以號(hào)令天下，總想稱(chēng)帝又名不正言不順，心中正忐忑為難之際，有一名“馬屁官”王諫上書(shū)說(shuō)：“漢朝氣數(shù)已盡，新朝得立，實(shí)乃天命?！蓖趺Э春螅瑵M(mǎn)朝文武相率勸進(jìn)，其中一名拍馬高手，呈上一個(gè)上書(shū)“太皇太后當(dāng)為新室太皇太后”的玩意兒，結(jié)果，王莽欣然稱(chēng)帝，拍馬者也皆“雞犬升天”。

朱元璋可不吃那一套，他對(duì)那種“文賄”是十分反感的，甚至是龍顏大怒。

有一次，解縉和朱元璋一起釣魚(yú)，解縉不斷釣上魚(yú)來(lái)，朱元璋卻一條也沒(méi)釣著，心里自然不悅。解縉靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)即吟詩(shī)一首：“數(shù)尺絲綸入水中，金鉤一拋蕩無(wú)蹤。凡魚(yú)不敢朝天主，萬(wàn)歲君主只釣龍?！睂?duì)這種阿諛?lè)畛?、無(wú)恥獻(xiàn)媚，朱元璋是膩歪透了。解縉這位曠世奇才，卻因以“文賄”惹得皇上極為反感，最終被朱元璋的錦衣衛(wèi)殺死。

朱元璋經(jīng)歷了元末農(nóng)民大起義，深諳政治集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)規(guī)律，懂得“文風(fēng)連襟政風(fēng)”的道理。他明白，在“非物質(zhì)賄賂”當(dāng)中，尋租者往往通過(guò)感情聯(lián)絡(luò)、心理接近、思想溝通，使當(dāng)權(quán)的官吏警覺(jué)性逐漸泯失，道德逐漸淪喪，信仰逐漸變異，以致破壞道德的規(guī)范，越過(guò)法律的底線，在潛移默化中一步步演化為貪官污吏。他從封建統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)總結(jié)元朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)為受“文賄”者，必會(huì)受物賄，而受物賄都喜歡文過(guò)飾非，這樣會(huì)造成綱紀(jì)廢弛，官吏放縱，最后導(dǎo)致朝代覆滅。

朱元璋的見(jiàn)解，至今仍有積極的借鑒意義。

摘編自《中老年時(shí)報(bào)》