一、《霧都孤兒》與英國學(xué)徒制的發(fā)展

（一）奧利弗的濟(jì)貧院生活與濟(jì)貧性質(zhì)的教育

小說主人公奧利弗出生于19世紀(jì)30年代的英國的一所濟(jì)貧院里，當(dāng)時(shí)英國的濟(jì)貧院是由所在的教區(qū)委員會直接管理的。濟(jì)貧院里都是一些窮苦的成年人。

這時(shí)期英國出現(xiàn)了一系列濟(jì)貧性質(zhì)的職業(yè)教育，比如產(chǎn)業(yè)學(xué)校和勞作學(xué)校，這些與學(xué)徒制和濟(jì)貧制度相互關(guān)聯(lián)，也依托于濟(jì)貧院。濟(jì)貧院的兒童可以進(jìn)入勞作學(xué)校進(jìn)行簡單的勞作和技術(shù)的學(xué)習(xí)。產(chǎn)業(yè)學(xué)校是結(jié)合教區(qū)學(xué)徒制開設(shè)的，學(xué)生不是濟(jì)貧院的兒童，是主要教授紡織、縫紉等手工業(yè)課程。勞作學(xué)校主要接收那些父母就在濟(jì)貧院中的兒童，就像奧利弗一樣，在里面學(xué)習(xí)一些簡單的技能，學(xué)習(xí)手工加工業(yè)，諸如拆麻繩之類的體力勞動。二者本質(zhì)上沒有很大的差別，都是一種慈善性質(zhì)的學(xué)校。只是產(chǎn)業(yè)學(xué)校更針對于濟(jì)貧院里的兒童。

可以說，18-19世紀(jì)，濟(jì)貧性質(zhì)的職業(yè)教育在英國興起。雖然在濟(jì)貧院內(nèi)大多兒童都悲慘地活著，根本沒有多少人能夠真正接受簡單的職業(yè)技術(shù)教育，但是從長遠(yuǎn)來看，這是學(xué)徒制之后英國對于兒童進(jìn)行職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的一個(gè)里程碑似的進(jìn)步，對于英國經(jīng)濟(jì)社會的安定，英國職業(yè)技術(shù)教育的產(chǎn)生于發(fā)展有巨大的作用。

（二）奧利弗的學(xué)徒生涯與英國早期學(xué)徒制初探

小說中奧利弗第一次差點(diǎn)成為掃煙囪的甘菲爾先生的學(xué)徒，這是他第一次與學(xué)徒制產(chǎn)生聯(lián)系。第二次的學(xué)徒生涯的開始似乎是幸福的，因?yàn)樗龅搅撕眯牡拇壬频臍泝x館老板蘇伯雷爾先生，經(jīng)過了一個(gè)月的試用期后成為了學(xué)徒，還和蘇伯雷爾先生一起去進(jìn)行殯葬工作。但是奧利弗卻被產(chǎn)業(yè)學(xué)校的學(xué)生諾亞嘲笑，誹謗奧利弗打架鬧事，奧利弗不得不逃跑，結(jié)束了他的學(xué)徒生涯。

從12世紀(jì)行會制度的確立，早期的學(xué)徒制一直沿用到了16世紀(jì)中葉。15世紀(jì)開始，英國完成了資本主義萌芽，資本主義的工廠大量出現(xiàn)，對傳統(tǒng)的手工工廠形成了巨大的沖擊。加之學(xué)徒制本身存在一定的對人性的泯滅，許多徒弟開始不遵守約定為師傅勞作，學(xué)徒制名存實(shí)亡。行會緊急辦頒布了許多條令，卻因沒有統(tǒng)一的國家標(biāo)準(zhǔn)而無法阻止這一態(tài)勢。于是1567年，伊麗莎白女王頒布了《工匠、徒弟法》，學(xué)徒制開始有了律法保障。該法案主要規(guī)定了以下幾點(diǎn)：第一，學(xué)徒學(xué)習(xí)的年限為七年，必須保證學(xué)徒的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全；第二，師傅必須是城市中的手工業(yè)者，農(nóng)村的手工業(yè)者不可以培養(yǎng)學(xué)徒；第三，學(xué)徒的監(jiān)護(hù)人必須有一定的財(cái)產(chǎn)作為保證才可以讓其監(jiān)護(hù)的未成年人當(dāng)學(xué)徒；第四，學(xué)徒中每三人只能有一個(gè)工匠。這個(gè)法案使得學(xué)徒制被確立了下來，成為了職業(yè)技術(shù)教育的一種形式，英國政府對職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展起到了很大的作用，也在一定程度上推動了英國手工業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、《霧都孤兒》對現(xiàn)代學(xué)徒制和職業(yè)教育的反思

（一）防止犯罪、注重德育

小說中有許多未成年人，比如產(chǎn)業(yè)學(xué)校的諾亞，小偷費(fèi)金。中職學(xué)校中有很多這樣的問題學(xué)生，他們來自貧困家庭或者單親家庭的學(xué)生等，他們往往厭倦教學(xué)；還有的學(xué)生長期受到溺愛，養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨(dú)尊的性格，在行為上缺乏自我約束和控制能力，缺乏奉獻(xiàn)精神，個(gè)人主義、享樂主義滋生；還有一部分學(xué)生法制觀念淡薄，無視校規(guī)校紀(jì)。再加上德育課程沒有特色，很多中職學(xué)生認(rèn)為德育課程比較枯燥，有抵觸情緒，很多教師照本宣科，與學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與社會實(shí)踐脫節(jié)，阻礙了德育課程在中職學(xué)校的開展，這一系列問題都給學(xué)校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

中職學(xué)生中大部分人都積極，團(tuán)結(jié)，文明，但部分中職學(xué)生生日常行為習(xí)慣，心理素質(zhì)，意志力較差，具體表現(xiàn)為行為習(xí)慣和自控能力差。相當(dāng)一部分學(xué)生法制紀(jì)律觀念淡薄，曠課、早戀、打架斗毆辱罵教師的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。他們對父母親人和班集體和校集體缺乏責(zé)任感，一切以自我為中心，認(rèn)為可以隨意違反學(xué)校的規(guī)章制度，時(shí)常有違規(guī)行為?，F(xiàn)在許多中職學(xué)生受到了家庭條件和社會環(huán)境的影響，缺乏獨(dú)立自主的生活能力，缺乏克服困難的信心和勇氣，缺乏創(chuàng)業(yè)的精神，遇到困難被困難征服，不謀求解決，只后退并且放棄。由于一部分中職學(xué)生畢業(yè)后沒有選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)而是直接工作，有的中職生就業(yè)后缺乏吃苦耐勞的精神，在職業(yè)崗位上不能勝任，缺乏職業(yè)道德素養(yǎng)，被用工方辭退。這一切都是中職學(xué)生德育水平不高的現(xiàn)狀，在一定程度上影響到了學(xué)生的就業(yè)問題。

（二）培養(yǎng)工匠精神

小說中的奧利弗當(dāng)過學(xué)徒，這是古代學(xué)徒制里的基本形式。但是在這種家庭式的作坊中，學(xué)徒們很難獲得師傅的真?zhèn)?，學(xué)到真正的技術(shù)，更不要說能夠成為具有工匠精神的匠人了。師傅不會教授徒弟精益求精的工匠精神，徒弟也只是為了糊口也不會注重質(zhì)量。不管是手工業(yè)的子承父業(yè)還是師徒相授，工匠技藝的傳承更多的是通過口傳藝授的方式完成，古代社會里，想學(xué)到一門技藝，不是像現(xiàn)在這樣進(jìn)學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一的培訓(xùn)，而是找到有名望的手工藝人，拜于其門下，以良好的表現(xiàn)及優(yōu)秀的品質(zhì)，企望能夠得到師傅全部手工藝的真?zhèn)鳎M管這種手工藝相傳的方式，有很多弊端，往往也面臨著手工藝失傳的風(fēng)險(xiǎn)，但是，在傳統(tǒng)的手工社會里，它依然是過去工匠學(xué)習(xí)技藝的重要方式。一方面，學(xué)徒能否真正學(xué)到技術(shù)，需要依賴于自身的特質(zhì)，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”這句話，就是古代這種技藝的傳授方式下形成的。另一方面，學(xué)徒對師傅的態(tài)度也是能否學(xué)到技藝的關(guān)鍵，學(xué)徒要想學(xué)到真正的技藝，就必須恭敬敬師傅，尊重同門，因?yàn)閹煾档募妓囈彩且獋鞯侥軌蚩粗械牡茏?，“關(guān)門弟子”的說法，也就是師傅需要將自身所有的頂尖技藝，傳承給自己能夠看得上的弟子。因此，在現(xiàn)代職業(yè)教育的過程中，在其傳授工匠技藝以及工匠精神的過程中，包括職業(yè)學(xué)校的老師們，都要培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，讓學(xué)生不僅能生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品，更能夠具有耐得住寂寞，刻苦鉆研的精神。

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【作者簡介】

韋一，1993年8月，女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專業(yè)。