人物簡(jiǎn)介

洛霖女士，擅於風(fēng)水易學(xué)研究，對(duì)九宮飛星、玄學(xué)八卦、玄風(fēng)飛星等項(xiàng)目頗有鑽研。其工作範(fàn)疇包括：八字詳解、擇吉擇曰、風(fēng)水調(diào)理、起名改運(yùn)、佈局化險(xiǎn)等項(xiàng)目。她將心理學(xué)融匯於中華玄學(xué)之中，以此服務(wù)大眾，為人指點(diǎn)迷津，引人積極向善。

香港是一座包容力強(qiáng)大的都市，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的思維，東方與西方的文化，都能在這塊沃土上扎根、生長(zhǎng)、碰撞、交融。作為國(guó)粹之一的中華玄學(xué)，於此地亦有了新的演繹。洛霖女士在這種得天獨(dú)厚的環(huán)境中獲得充分的靈感，激發(fā)了思潮、啟迪了內(nèi)心。因而進(jìn)一步深入易經(jīng)、八卦等傳統(tǒng)術(shù)數(shù)博大精深的世界。中華玄學(xué)，不僅給她帶來無窮的歡樂，也督促她以所學(xué)幫助他人，既繼承傳統(tǒng)文化，又能服務(wù)社會(huì)，一起實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)國(guó)粹在今日的新使命。

天賦輿興趣 讓她體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力

玄學(xué)之“玄”，源於中國(guó)古代道家典籍《道德經(jīng)》“玄之又玄，眾妙之門”一言，特指遠(yuǎn)古先民們?cè)谔剿魇览頃r(shí)總結(jié)出來的智慧。後經(jīng)時(shí)間的流傳，慢慢衍生出哲學(xué)、學(xué)術(shù)，形成中華文化的重要部分，為今日國(guó)粹之一。時(shí)至今日，世界上只要華人生活的地方，都能找到這種傳統(tǒng)文化的足跡。洛霖女士生長(zhǎng)的香港，也是如此。

追根溯源，洛霖女士與中華玄學(xué)的緣分，可追溯到其叔公：“從我叔公開始，家裏就有人熱衷鑽研術(shù)數(shù)堪輿。包括我父親、我叔叔在內(nèi)，在個(gè)方面都取得了不俗的成果?！蹦昙o(jì)尚小時(shí)，她隨著父親拜訪叔公，親眼目睹了這位長(zhǎng)者通過中華玄學(xué)實(shí)現(xiàn)一些神奇的效果，因而心生敬佩，她開始對(duì)這項(xiàng)傳統(tǒng)國(guó)粹著迷了。而幼時(shí)父親的一句話，更似乎無意之中，引導(dǎo)著她悄然走上了研究中華玄學(xué)的道路：“我爸爸在我很小的時(shí)候就說過，我以後長(zhǎng)大了，會(huì)做這行的幾率挺大的?！彪S即她開始留意相關(guān)的訊息，及至18、19歲，便開始翻閱與中華玄學(xué)有關(guān)的書籍，自己摸索著學(xué)習(xí)?；貞浤切┩?，洛霖女士由衷感慨道：“我對(duì)中華玄學(xué)有一種天生的愛好，也有一種執(zhí)著學(xué)習(xí)的動(dòng)力。”

更為巧妙的是，洛霖女士還意識(shí)到，中華玄學(xué)在幫助人們保持心理健康方面，也可以發(fā)揮很大的作用。學(xué)生時(shí)代，父親常常會(huì)借助算卦來安慰即將考試的她，告訴她全力以赴就好，不必帶有過度的壓力，復(fù)習(xí)備考的過程因此輕鬆許多，並以自信、從容的態(tài)度面對(duì)考試。沒有過多地糾結(jié)於成績(jī)，洛霖女士的性格在成長(zhǎng)中也變得積極向上，充滿了令人愉快的正能量。

考上大學(xué)後，洛霖女士依興趣修讀心理學(xué)，她發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)代西方的學(xué)科其實(shí)與中華玄學(xué)有不少相同的地方，於是嘗試將兩者貫通、結(jié)合，取得了不少令人欣喜的成果。她了解到，人們?nèi)羰潜粏栴}困擾，找不到解決的方法，原地徘徊、心情低落，便希望有人施以援手，指點(diǎn)迷津。此時(shí)，傳統(tǒng)文化中華玄學(xué)與新興學(xué)科心理學(xué)就能派上用場(chǎng)，而當(dāng)兩者共同作用，競(jìng)能產(chǎn)生令人出乎意料的火花。於是，洛霖女士走上一條集中華玄學(xué)智慧與心理學(xué)精體為一體的道路，幫助他人走出困境，生活恢復(fù)順利。

從學(xué)校畢業(yè)後，洛霖女士一邊工作，一邊兼顧著研究中華玄學(xué)，技藝日漸成熟，成果突出。她既用中華玄學(xué)探索人生，參悟生命的奧義，也開始用所學(xué)服務(wù)他人。擅長(zhǎng)八字、改名、堪輿的她，對(duì)九宮飛星、玄學(xué)八卦、玄風(fēng)飛星等技藝熟稔於心，可通過起卦分析，勸導(dǎo)受助人尋得困擾自己的問題根源，直擊問題，使之終走出逆境，臉上重現(xiàn)愉悅笑容。

有的客人會(huì)諮詢事業(yè)、緣分等。有次洛霖女士先用心理學(xué)分析，了解到對(duì)方有抑鬱癥且自己並未發(fā)現(xiàn)，若是不加重視，病情惡化後果則難以設(shè)想。所以她巧妙建言，先勸導(dǎo)對(duì)方治好病情，再實(shí)現(xiàn)其他願(yuàn)望。當(dāng)客戶心情順暢，遇上好事的幾率也會(huì)提高。洛霖女士用靈活的方法，增強(qiáng)了中華玄學(xué)的功能；對(duì)客戶而言，則是一次既全面又體貼的神奇經(jīng)歷。

幫助的人多了，洛霖女士慢慢發(fā)現(xiàn)今日對(duì)中華玄學(xué)感興趣的年輕人也在增多，因而激發(fā)了靈感，構(gòu)想一套結(jié)合中華玄學(xué)與心理學(xué)的方法，可以幫助年輕人脫離員面影響，以健康積極的態(tài)度成長(zhǎng)起來。她還想對(duì)過於傳統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行篩選，挑出符合年輕人心理特徵的元素，從而更容易吸引他們，讓他們願(yuàn)意配合、樂於配合。同時(shí)，考慮到香港生活節(jié)奏快、講究效率，洛霖女士還希望這套方法能設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)單、明了，易於被年輕一代所接受。中華玄學(xué)的真諦，她通過美好的心願(yuàn)進(jìn)行詮釋，已是呼之欲出：“我可以通過中華玄學(xué)，為容易處於迷茫、失落的年輕人群解決問題。因?yàn)槲易鲞@一行，是想自己能真正地幫助別人！

”

賣任輿服務(wù) 讓她履行園粹玄學(xué)的意羹

今日中華玄學(xué)的發(fā)展，既需要推廣發(fā)揚(yáng)，也需要存優(yōu)去偽。洛霖女士在不遣餘力地發(fā)展這個(gè)行業(yè)的同時(shí)，也堅(jiān)守著初心，維繫著中華玄學(xué)助人為重的精神，而不支持行業(yè)變得過度娛樂化，偏離了發(fā)展方向。所以她勤於學(xué)習(xí)、精於研究，培養(yǎng)自身出眾的能力，避免誤導(dǎo)他人，害人害己。

“中華玄學(xué)一直遭人詬病，視為迷信，很大程度上是因?yàn)樾袠I(yè)得不到規(guī)範(fàn)，沒有代表的人物，因而從業(yè)者各執(zhí)一詞，容易讓人誤解。要是從事中華玄學(xué)的人不能給諮詢者有用的答案，而是故作懸疑，行業(yè)的氛圍因此也會(huì)變調(diào)。”另外，洛霖女士也指出，中華玄學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的問題，不僅有來自從業(yè)者自身，也有可能源於諮詢者的不信任，“我們向客戶提供了建議後，要是對(duì)方?jīng)]有按照建議來做，達(dá)不到想要的效果，反倒怪罪中華玄學(xué)的從業(yè)者，這是不對(duì)的?！?/p>

由於建議中肯，心存善意，很多人得到洛霖女士的幫助後，都獲得了理想的效果，也感覺到洛霖女士的真誠(chéng)。因而與之結(jié)交成摯友。人與人之間的信賴，使洛霖女士倍感溫暖，她更希望透過這點(diǎn)滴積累而成的情愫，把更多的善良與愛傳遞出去：

“人生在世，我們需要懂得珍惜，今天給自己帶來幸福的人與事，明天就不一定會(huì)再來。誰要是了解珍惜的內(nèi)涵，就能懂得知足，懂得幸福。當(dāng)人們珍惜眼下的一切，就能感受生命的意義，以及感受到生存中遇上的一切事情，都各有意義，能帶給人不同的收穫。”洛霖女士比喻，從中華玄學(xué)的角度分析，人生命途好比一輛車，製造車的型號(hào)、場(chǎng)地製造商等於人的先天條件，不能改變，但人可以在後天選擇自己的道路，就像車輛能用於商務(wù)、家庭等不同途徑。而中華玄學(xué)的作用，便是引導(dǎo)人們，尋得正確的人生意義：“能為他人解釋好命運(yùn)，使他們更容易知道自己的未來，知道什麼事情需要用什麼方法來處理，知道什麼人、什麼事需要我們倍加珍惜，這個(gè)就是八字、易經(jīng)等中華國(guó)粹的奧義?！?/p>

借助中華玄學(xué)，洛霖女士將自己的善心與大愛，春風(fēng)化雨，溫暖也滋潤(rùn)了他人的心靈。她把自己的心願(yuàn)寄託其中，籍此帶給他人幸福，促進(jìn)社會(huì)和諧，讓傳統(tǒng)的國(guó)粹，在擁有了人文的光輝後，呈現(xiàn)出新的魅力，變得愈加瑰麗，愈加動(dòng)人。