唐云芳

摘 要 教育的意義可分解為“教”和“育”，所謂的“教”就是傳授，而“育”則可以稱(chēng)為培養(yǎng)。所以“愛(ài)心教育”就是對(duì)傳統(tǒng)仁愛(ài)定制標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)新生代仁愛(ài)思想觀念的培養(yǎng)，使其得到傳承和發(fā)揚(yáng)?！皭?ài)心教育”作為我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思想教育中一項(xiàng)重要工作，是培養(yǎng)新生代高尚的品德、健康的人格和積極向上的觀念的基礎(chǔ)。明確了“愛(ài)”字的特殊定向?qū)τ诨仞伾鐣?huì)、融入社會(huì)以及中華民族傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)的積極意義。本文對(duì)“愛(ài)心教育”的深層含義在教育對(duì)象、教育過(guò)程和教育目的等多層次做出內(nèi)涵分析，倡導(dǎo)從“傳授”和“培養(yǎng)”兩個(gè)方面賦予“愛(ài)心教育”更準(zhǔn)確、實(shí)際、定向的教育。

關(guān)鍵詞 愛(ài)心教育 定向思索 研究分析

1愛(ài)心教育的現(xiàn)狀

“愛(ài)心教育”是當(dāng)代大學(xué)生在校園生活中思想政治和文化活動(dòng)的重要組成部分，無(wú)論是“青年志愿者協(xié)會(huì)”、“校學(xué)生會(huì)”還是“各類(lèi)學(xué)生社團(tuán)組織”，都有著感恩父母、服務(wù)師生、奉獻(xiàn)愛(ài)心以及回饋社會(huì)的活動(dòng)宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)，與此同時(shí)，大部分高校的二級(jí)學(xué)院及團(tuán)總支也設(shè)有愛(ài)心教育和支援服務(wù)機(jī)構(gòu)，并經(jīng)常組織宣傳愛(ài)心志愿活動(dòng)，規(guī)模也是相當(dāng)可觀。為學(xué)生們提供了積極社會(huì)認(rèn)知的平臺(tái)也為其培養(yǎng)自我高尚情操的途徑和機(jī)會(huì)。學(xué)生們也以積極飽滿(mǎn)的心態(tài)付出著實(shí)際行動(dòng)，堅(jiān)決熱情的踐行著志愿者的責(zé)任、義務(wù)和誓言。與此同時(shí)，青年大學(xué)生們除了辛勤的付出、努力的行動(dòng)，還感受著來(lái)自整個(gè)國(guó)家、社會(huì)上下以及全校師生的關(guān)愛(ài)。

2“愛(ài)心教育”定向的必要性

“愛(ài)”是人類(lèi)所有美好情感的基礎(chǔ)，在某種意義上來(lái)說(shuō)愛(ài)是永恒的是堅(jiān)不可摧的。弘揚(yáng)和倡導(dǎo)“大愛(ài)無(wú)疆”的精神是我國(guó)自古以來(lái)的文化內(nèi)涵，也是世界上任何一個(gè)國(guó)家、民族、團(tuán)體的精神境界和文化精髓。愛(ài)心，是一種知行合一的體現(xiàn)，它不只是僅僅停留在簡(jiǎn)單的認(rèn)知層面，也不應(yīng)該只存在于思想教育層面，而是應(yīng)該更趨于行動(dòng)這一有力表達(dá)方式。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該知道認(rèn)識(shí)一個(gè)綜合了多種情感的個(gè)體，情感的復(fù)雜性、多樣性甚至是某些意義上的不可控性才使得在生活中經(jīng)常出現(xiàn)一些背信棄義、喪失道德底線的人和事。“愛(ài)心教育”就是要盡可能的在整個(gè)社會(huì)中廣泛轉(zhuǎn)播愛(ài)的正能量，讓人們對(duì)于愛(ài)的認(rèn)知和行動(dòng)提升到更高的層面。國(guó)家之所以大力倡導(dǎo)“愛(ài)心教育”，并實(shí)施強(qiáng)有力的思想政治教育手段來(lái)從深層意義上讓學(xué)生感受“愛(ài)”的內(nèi)涵，就是要讓青年大學(xué)生們?cè)诋?dāng)下復(fù)雜多樣的世界中樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。并以此標(biāo)準(zhǔn)為定向，從而保障學(xué)生在校期間通過(guò)認(rèn)知愛(ài)與被愛(ài)間塑造積極向上的人格，為國(guó)家培養(yǎng)和輸送身心健康的青年人才，也為國(guó)家培養(yǎng)更多的懂得愛(ài)并且傳播愛(ài)的合格公民。與此同時(shí)，更應(yīng)該在發(fā)展的同時(shí)，摒棄過(guò)去植入式的“愛(ài)心教育”。讓同學(xué)們明白愛(ài)的力量是相互的，不僅僅存在于單方面的汲取或者奉獻(xiàn)，在結(jié)構(gòu)社會(huì)和學(xué)校關(guān)愛(ài)的同時(shí)應(yīng)更注重引導(dǎo)學(xué)生用愛(ài)去回報(bào)他人、回饋社會(huì)。班主任、輔導(dǎo)員等類(lèi)型老師是學(xué)校與學(xué)生最密切也是接觸最多的群體，他們不僅是學(xué)生的“管理者”更是學(xué)校“愛(ài)心教育”最直接的推行者和示范者。他們的主觀認(rèn)識(shí)和行為認(rèn)知做事方法都會(huì)在潛移默化中對(duì)學(xué)生造成影響。所以“愛(ài)心教育”定向于學(xué)校各活動(dòng)群體是其全面開(kāi)展、高效實(shí)施的前提和基礎(chǔ)。

3“愛(ài)心教育”定向的途徑

“愛(ài)心教育”是一種具有明確目標(biāo)指向的教育活動(dòng)。通過(guò)此類(lèi)活動(dòng)的大范圍推廣開(kāi)展，影響著青年大學(xué)生對(duì)于美好品德的樹(shù)立和高尚人格的塑造。培養(yǎng)大批宣揚(yáng)并傳承中華民族自古以來(lái)“大愛(ài)”、“仁愛(ài)”的時(shí)代新青年。在“愛(ài)心教育”活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，其實(shí)際效果的主要體現(xiàn)在于學(xué)校的管理者和活動(dòng)的推行者對(duì)教育本身的掌控和利用。所以，對(duì)“愛(ài)心教育”內(nèi)涵的深刻理解、對(duì)“愛(ài)心教育”導(dǎo)向的嚴(yán)格把握以及對(duì)“愛(ài)心教育”方法的探索創(chuàng)新，就成了“愛(ài)心教育”開(kāi)展的根本途徑。但“愛(ài)心教育”的內(nèi)涵和境界高于傳統(tǒng)意義上關(guān)于“愛(ài)的教育”，它是一種具有特殊定義的“大愛(ài)”，其主要構(gòu)成分為三個(gè)層次：

（1）認(rèn)知愛(ài)，這是“愛(ài)心教育”最為基礎(chǔ)的層面，主要體現(xiàn)為養(yǎng)成健康的身心以及塑造健全的人格，并保證在此獨(dú)立人格之內(nèi)樹(shù)立正確的思想觀念和社會(huì)責(zé)任感。

（2）傳承愛(ài)，是相對(duì)較高的中間層次的有關(guān)于愛(ài)的教育，其更注重于在能力范圍之內(nèi)盡可能的去關(guān)愛(ài)回報(bào)他人和積極回饋社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的和諧氛圍并且使得愛(ài)的正能量可以廣泛傳播。

（3）解讀愛(ài)，此為“愛(ài)心教育”的最高境界，它體現(xiàn)了自古以來(lái)“大愛(ài)”思想的精神統(tǒng)領(lǐng)作用以及人類(lèi)最高級(jí)的行為意識(shí)。彰顯了互相尊重，平等有愛(ài)的“大愛(ài)”精髓。

“愛(ài)心教育”通過(guò)三個(gè)由淺到深的精神層次，作為我國(guó)大力推行的教育方式以更為全面高級(jí)的視角和方向區(qū)別了其他教育形式，也指明了未來(lái)思想政治教育的發(fā)展視野及良好方向。

4結(jié)束語(yǔ)

“愛(ài)心教育”更加區(qū)別于傳統(tǒng)意義上愛(ài)的教育，通過(guò)改進(jìn)工作方法和加強(qiáng)教育引導(dǎo)等多個(gè)方面積極促進(jìn)了大學(xué)生樹(shù)立高尚情操、塑造健全人格以及傳承并發(fā)揚(yáng)“大愛(ài)”精神。克服功利化傾向，深層意義的認(rèn)知和理解“愛(ài)心教育”的本質(zhì)。大學(xué)教育是為社會(huì)提供新鮮血液和強(qiáng)勁動(dòng)力至關(guān)重要的一環(huán)，“愛(ài)心教育”良好的定向，積極的輔助了時(shí)代青年貢獻(xiàn)社會(huì)、傳播正能量的正確方向。當(dāng)然，任何事物都要有一個(gè)長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)和發(fā)展的過(guò)程，我們應(yīng)該真正的在認(rèn)識(shí)和發(fā)展的過(guò)程中不斷的鍛煉、完善、探索和總結(jié)，從而真正的實(shí)現(xiàn)“大愛(ài)”無(wú)疆、無(wú)私、無(wú)言在青年大學(xué)生心中美好的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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