姜書(shū)可

摘要 邊緣化人群是在許多文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的弱勢(shì)群體，西班牙小說(shuō)家胡安·馬德里的黑色小說(shuō)“托尼·羅馬諾”系列詳細(xì)刻畫(huà)了邊緣化人群的種種窘境，本文結(jié)合小說(shuō)和前人在社會(huì)邊緣化方面的研究，通過(guò)分析具體人物來(lái)討論人們?cè)谏鐣?huì)中遭受邊緣化的前因后果。

關(guān)鍵詞 黑色小說(shuō) 邊緣化人群 西班牙民主改革 角色分析

0引言

胡安·馬德里是西班牙最富盛名的小說(shuō)作家之一，于1947年6月12日出生在馬拉加市，曾在新聞、詩(shī)文、戲劇、散文、影視劇本等領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)作，至今已有四十多部作品。他所創(chuàng)作的“托尼·羅馬諾”系列具有鮮明的黑色小說(shuō)特點(diǎn)，節(jié)奏快速，諷刺功力十足。其前三部《友人之吻》、《表象不會(huì)欺騙》、《豪族的饋贈(zèng)》結(jié)合民主轉(zhuǎn)型時(shí)期的歷史背景，是反映那個(gè)時(shí)代社會(huì)問(wèn)題的佳作。在西班牙，二十世紀(jì)的1975年至1982年被稱為民主轉(zhuǎn)型時(shí)期，弗朗哥獨(dú)裁體制逐漸瓦解，自由的氛圍迅速擴(kuò)散，民主的政治體制逐漸完善。然而新興的政府效率低下，政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，社會(huì)秩序混亂，易被忽略的邊緣化人群則首當(dāng)其沖。小說(shuō)“托尼·羅馬諾”系列大量描寫(xiě)市問(wèn)平民生活的常態(tài)，成為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)邊緣化的重要資料。

1形式各異的邊緣化人群

1.1邊緣化人群和失業(yè)問(wèn)題

談及社會(huì)的邊緣化，奧古斯丁·薩比亞的研究稱這和社會(huì)的一體化、現(xiàn)代化、全球化以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)等因素密不可分，將會(huì)導(dǎo)致貧困和社會(huì)持續(xù)發(fā)展困難等問(wèn)題，而胡安·馬德里的小說(shuō)中也有很多此方面的描寫(xiě)。小說(shuō)中的邊緣化人群中有一個(gè)共性，那就是沒(méi)有正式的工作，甚至沒(méi)有工作。對(duì)于當(dāng)時(shí)的失業(yè)問(wèn)題，史學(xué)家哈維爾·圖賽·戈麥斯曾描述道：在1975年到1978年問(wèn)曾出現(xiàn)過(guò)就業(yè)機(jī)會(huì)的增加，然而對(duì)解決整體的失業(yè)問(wèn)題而言仍是杯水車(chē)薪，因?yàn)樵谌瞬攀袌?chǎng)中（從弗朗哥獨(dú)裁控制下解放出來(lái)的）年輕人、婦女和海外歸來(lái)人士數(shù)量激增，加劇了就業(yè)困難。

1.2軟弱的底層邊緣化人群

《友人》中的侏儒“小不點(diǎn)”和《豪族》中的“常凱駝背佬”是底層邊緣化人群的典型例子。首先，他們身體的缺陷使他們無(wú)法融入主流社會(huì)：“小不點(diǎn)”是一名侏儒癥患者，即便與其他侏儒相比，他仍然個(gè)頭矮小，牙齒也全部脫落。為了謀生，他在大街?jǐn)[攤販賣(mài)香煙、雪茄及相關(guān)產(chǎn)品?！俺P駝背佬”得名于他的駝背，也以販賣(mài)煙草為生，只是他被世人排擠，連擺攤的地點(diǎn)也找不到。為了獲取利益，這兩個(gè)人都為主角充當(dāng)街頭線人賺取情報(bào)費(fèi)，交易過(guò)程中他們前怕狼后怕虎，選取偏僻的地方交易以免被主角的敵人攻擊。

1.3新時(shí)代中進(jìn)退維谷的守舊者：勃萊羅斯

勃萊羅斯是個(gè)跟不上時(shí)代發(fā)展的邊緣化者，也是小說(shuō)中復(fù)雜的角色之一。他具有誠(chéng)實(shí)、慷慨、重視友誼等美德，因此身邊會(huì)有像主角這樣不離不棄的朋友。他為主角充當(dāng)情報(bào)員而不要報(bào)酬，甚至連主角主動(dòng)贈(zèng)送的錢(qián)財(cái)也拒收，并視之為侮辱，說(shuō)道：“我又不是貪財(cái)?shù)臒o(wú)賴！快把這東西（錢(qián)）收回去！”（《表象》：158）。作為一個(gè)義字當(dāng)頭的人，他堅(jiān)持幫助主角甚至被黑社會(huì)排擠而丟失了工作，但他對(duì)此不屑一顧。不過(guò)，勃萊羅斯在社會(huì)上極不安分，聲譽(yù)也不佳。主角曾經(jīng)坦言，勃萊羅斯溜門(mén)撬鎖的技術(shù)在馬德里是頂尖的，作為慣犯曾數(shù)次鋃鐺入獄。他在曾經(jīng)的工作崗位上出工不出力，也和他的同事關(guān)系極不融洽。

1.4同性戀與異裝癖者

根據(jù)馬努埃爾·安海爾·索里亞諾的研究，同性戀人群所受到的排斥與邊緣化來(lái)自許多方面，如同：政治禁令，宗教反對(duì)，社會(huì)、倫理、性方面的互不理解等等。事實(shí)上，不僅在弗朗哥獨(dú)裁時(shí)期，即便在當(dāng)今社會(huì)，人們談及與同性戀相關(guān)的話題時(shí)也難免三緘其口。在民主過(guò)渡時(shí)期，出現(xiàn)了多次同性戀運(yùn)動(dòng)，試圖爭(zhēng)取他們的權(quán)利與自由。盡管小有成就，他們還是被稱為“怪胎”，同時(shí)遭受邊緣化甚至鎮(zhèn)壓。

對(duì)同性戀者而言，一方面他們的性取向不被其他人認(rèn)同，并被社會(huì)孤立；另一方面他們特殊的身份使他們成了犯罪分子攻擊、勒索的目標(biāo)。這樣看來(lái)，民主過(guò)渡時(shí)期的性別解放運(yùn)動(dòng)并不徹底，同性戀與異裝癖者所遭受的歧視表明反民主的思想仍然困擾著西班牙社會(huì)。

2主角——刻畫(huà)最精細(xì)的邊緣化者

安東尼奧·賈斌特羅是此小說(shuō)系列的主角，也被稱為“托尼·羅馬諾”，在弗朗哥獨(dú)裁時(shí)期曾以拳擊手為業(yè)，在1970年成為警察，但之后辭職。在民主過(guò)渡時(shí)期長(zhǎng)期是一名無(wú)業(yè)游民，也是邊緣化人群中的一員。

2.1邊緣化者的生活常態(tài)與主角的復(fù)雜思想

哈維爾·桑切斯·薩巴特羅曾在他的論文中探討過(guò)偵探小說(shuō)主角的塑造，提出：作者們不常細(xì)寫(xiě)主角個(gè)人生活或他們的思想。與主角相關(guān)的信息往往剛好滿足謎團(tuán)的解決。與這一點(diǎn)相反，歐洲黑色小說(shuō)的主角往往被描繪得細(xì)致入微。胡安·馬德里通過(guò)對(duì)主角生活中的平常小事的描寫(xiě)，折射出主角思想層面上對(duì)社會(huì)的反饋。對(duì)作者而言，理想的主角應(yīng)該是“現(xiàn)代市井生活中反烏托邦的‘反英雄。”因此，他筆下的托尼·羅馬諾既不是簡(jiǎn)單的正面角色，也不是德高望重的偉人。比如，托尼第一次出場(chǎng)時(shí)穿著奶油色襯衫、淺色長(zhǎng)褲及咖啡色外套，一副市井平民的形象，也折射出主角躲避在市井中不愿惹是生非的逃避心理。

主角習(xí)慣把自己的個(gè)人榮譽(yù)感置于法律之上。一方面，反派組織罪大惡極，運(yùn)用欺詐和暴力牟利；另一方面，與之斗爭(zhēng)的主角也是通過(guò)搶劫、暗殺等非法行動(dòng)進(jìn)行報(bào)復(fù)。如此一來(lái)，道德上的矛盾使得主角深感失望并且猶豫不決。敵人是惡人，而自己也并非善類，這種處境使托尼在社會(huì)的定位十分混亂，加劇了他的邊緣化。

2.2邊緣化者的孤獨(dú)

作為邊緣化自然而然的產(chǎn)物，孤獨(dú)如同詛咒一般一直糾纏著主角。托尼·羅馬諾認(rèn)識(shí)各種各樣的人物，但是出于不同的原因，他從來(lái)沒(méi)用能力與其他人維持長(zhǎng)久穩(wěn)定的關(guān)系。他的孤獨(dú)來(lái)源于家人、友人和愛(ài)人。主角十分重視、信任家人。諷刺的是，他的至親也曾數(shù)次欺騙他。他的侄子曾利用他的刑偵能力替黑社會(huì)尋找叛徒并以此獲利；而他的表妹在明知兒子惡行的情況下仍隱瞞不報(bào)。在歷盡生死磨難后，主角被來(lái)自家庭的欺騙深深傷害了，他發(fā)現(xiàn)即便是家人競(jìng)也不拿他當(dāng)作自己人。

縱觀三部小說(shuō)，主角認(rèn)識(shí)許多女性角色，并曾經(jīng)與其中幾位保持過(guò)親密關(guān)系?！侗硐瘛分械睦蠇I和《豪族》中的克里斯蒂娜都曾傾慕于主角。托尼遠(yuǎn)離女性正是因?yàn)樗P(guān)愛(ài)紅顏知己，他深知自己一生注定斗爭(zhēng)不斷，為了愛(ài)人的安全，他甘愿選擇與孤獨(dú)相伴。

2.3樸實(shí)與藝術(shù)美化之間的邊緣化者

胡安·馬德里筆下的托尼簡(jiǎn)樸、真實(shí)，令人同情，他被邊緣化的種種厄運(yùn)襯托著敢于同惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神，使他成為一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。然而，作為故事主角，托尼不可避免地在一定程度上被美化。如果這位托尼·羅馬諾不是小說(shuō)故事虛擬的主角，而是現(xiàn)實(shí)中的可憐人，在這種困境中他仍然會(huì)堅(jiān)持潔身自好嗎？答案恐怕令人憂心。

3結(jié)語(yǔ)

通過(guò)胡安·馬德里的小說(shuō)，我們看到了有別于嚴(yán)肅史書(shū)所記載的歷史。獨(dú)裁者的去世為人們爭(zhēng)取自由與人權(quán)創(chuàng)造了條件，而邊緣化人群被排斥、被忽視的厄運(yùn)并未因此而改變。相反，社會(huì)的變革加劇了邊緣化人群與社會(huì)脫節(jié)的困境，走投無(wú)路的邊緣化人群又會(huì)成為社會(huì)上的不穩(wěn)定因素，威脅社會(huì)的安定，制約社會(huì)文明的發(fā)展。胡安·馬德里的小說(shuō)所展現(xiàn)的人性缺陷、人際沖突可以成為一種參考，幫助我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)的同時(shí)盡量避免邊緣化，促進(jìn)廣大人民生活的和諧、穩(wěn)定。