柯曉春

不可否認(rèn)，高考是一種比較公平、公正的選拔優(yōu)秀人才的手段，為國家的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)， 但“以分取人，一考定終身”的高考制度，同樣有其不合情理的地方，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的人對(duì)這種考試制度有意見。越來越多的教育界人士認(rèn)識(shí)到，高考不利于選拔創(chuàng)新型人才，不利于選拔全面發(fā)展的人才，高分低能的情況在高校不同程度地存在。所以說，現(xiàn)行的高考制度，一方面，使得學(xué)校遠(yuǎn)離素質(zhì)教育，片面追求高分、升學(xué)率。國家的教育方針是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而高校選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)卻是考試分?jǐn)?shù)，評(píng)價(jià)學(xué)校好壞的尺度是其升學(xué)率的高低。一個(gè)學(xué)生可以不用計(jì)較他的品行，不看重他綜合能力，只要成績(jī)好、分?jǐn)?shù)高，就可以上好大學(xué)，就是“好學(xué)生”；一所學(xué)校可以不管它是否全面貫徹和實(shí)施國家教育方針，不管它是不是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才，只要成績(jī)搞上去，升學(xué)率高，就是“好學(xué)校”。這樣的考試制度必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生和學(xué)校一味地追求升學(xué)率，而遠(yuǎn)離素質(zhì)教育。另一方面，它不利于選拔優(yōu)秀學(xué)生。據(jù)有關(guān)資料顯示，許多在大學(xué)表現(xiàn)出眾的學(xué)生并不是高考成績(jī)最好的人，他們中甚至有部分是大學(xué)通過自主招生考試招進(jìn)大學(xué)的，如果當(dāng)初按照高考成績(jī)高低來錄取，很有可能他們會(huì)與一類大學(xué)失之交臂。

應(yīng)試教育的弊端越來越為人們認(rèn)識(shí)，作為一線的教師，更要身體力行，做素質(zhì)教育的忠實(shí)踐行者，唯有這樣才能真正改變諸如中國現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)的弱勢(shì)地位。

1.樹立以人為本意識(shí)

素質(zhì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)人的全面發(fā)展，作為學(xué)校教育，課堂教學(xué)是最重要的陣地之一，要落實(shí)素質(zhì)教育，必須樹立以“以人為本”意識(shí)，樹立以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)理念。課堂教學(xué)過程中教師不僅要做到傳授知識(shí)，也要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感；不僅要注重開發(fā)智力因素，也要注重開發(fā)培養(yǎng)和充分利用非智力因素。教師在課堂教學(xué)過程中要與學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系，注重學(xué)生的人格，注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心。這些要求恰恰與現(xiàn)代文學(xué)的“人本”意識(shí)有相似之處，也與新課程改革及新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求相符合。

其實(shí)，現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)中，只要教師正確把握，是能夠很好實(shí)現(xiàn)“以人為本”思想的，比如艾青的《大堰河——我的保姆》里作者與養(yǎng)母真摯深厚的情感，徐志摩《再別康橋》里對(duì)母校一草一木深情的詠唱，《邊城》里沈從文對(duì)美好人性的由衷贊美，《紀(jì)念劉和珍君》里魯迅對(duì)“真的猛士”的歌頌，所有這些，都是教學(xué)中值得挖掘、值得探討的好題材。樹立“以人為本的意識(shí)”，而不是崇尚“分?jǐn)?shù)第一”的應(yīng)試教育觀念，自然就能避免教師對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)作品應(yīng)付的態(tài)度，也不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生因考試不考而放棄對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)作品學(xué)習(xí)、閱讀的觀念，畢竟，高中生的人本意識(shí)逐漸明顯，對(duì)于表現(xiàn)自我的文章不會(huì)產(chǎn)生排斥，關(guān)鍵是教師要做好相應(yīng)的引導(dǎo)。

2.走出輕視中國現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

經(jīng)過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，教一篇現(xiàn)代文學(xué)作品，從備課到完成教學(xué)，僅用不到6個(gè)課時(shí)的教師占90%；教學(xué)過程基本上是依靠教學(xué)參考書和網(wǎng)上教案，講中國現(xiàn)代文學(xué)作品是抱應(yīng)付態(tài)度隨便講講的教師占85%。教師之所以不重視中國現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)，隨意性大，人為地削減現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)的課時(shí)，與其對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)相關(guān)。中國現(xiàn)代文學(xué)內(nèi)容在高考中占的比例不大，有時(shí)候甚至根本不考，無論是教師還是學(xué)生，都不愿意花太多時(shí)間、太多精力去研讀現(xiàn)代文學(xué)作品，去深入體會(huì)這些經(jīng)典的藝術(shù)魅力。教師和學(xué)生都清楚，高考試題考課本內(nèi)的現(xiàn)代文學(xué)作品幾率幾乎為零，既然教師教中國現(xiàn)代文學(xué)作品的興趣不大，學(xué)生學(xué)中國現(xiàn)代文學(xué)作品的興趣不高，與其花那么多精力、時(shí)間去研讀這些現(xiàn)代文學(xué)作品，還不如多做幾道文學(xué)閱讀題目，不如去研究文學(xué)閱讀題答案的固定模式。對(duì)于文學(xué)問題不求甚解、不作品評(píng)，只求答題時(shí)按“標(biāo)準(zhǔn)化”“格式化”要求操作，以期取得更多的分?jǐn)?shù)。有這樣的思想做指導(dǎo)，加上中國現(xiàn)代文學(xué)作品本身就具有一定的難度，教學(xué)隨意、課時(shí)減少、教學(xué)“滿堂灌”就成了常態(tài)。顯然，這種以高考分?jǐn)?shù)為指導(dǎo)的思想認(rèn)識(shí)是極端錯(cuò)誤的，與素質(zhì)教育背道而馳，與新課程改革理念相悖，離課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于文學(xué)教育的要求越走越遠(yuǎn)。所以要想贏得中國現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)的平等地位，首先就要求教師轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育觀念，牢固樹立素質(zhì)教育中全面發(fā)展的思想，認(rèn)真踐行新課程改革中注重學(xué)生主動(dòng)性發(fā)揮的理念，順應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)中“注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”。

落實(shí)中國現(xiàn)代文學(xué)作品教學(xué)在整個(gè)教材中的平等地位，還要深入學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)研究教材，在了解學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，做到精心備課，精心設(shè)計(jì)教法。教師備課要做到“備教案、備語言、備板書、備教具、備作業(yè)……除此之外，還要備心理、備情緒”。把要講的內(nèi)容設(shè)計(jì)好，明確重點(diǎn)，確定教學(xué)重點(diǎn)，抓住課堂教學(xué)的主要矛盾。教學(xué)重點(diǎn)突破了，其他內(nèi)容即可迎刃而解或者不攻自破。比如，曹禺《雷雨》的教學(xué)，把正確分析周樸園、魯侍萍、繁漪、魯大海、周萍等主要人物的性格當(dāng)成教學(xué)的重點(diǎn)，把人物性格形成的原因當(dāng)成難點(diǎn)，突破重難點(diǎn)，這篇戲劇講起來就會(huì)順利流暢。

（作者單位：湖北省陽新縣高級(jí)中學(xué)）