王艷萍 錦州醫(yī)科大學(xué)

西方女性主義文學(xué)批評基本思想的衍變歷程

王艷萍 錦州醫(yī)科大學(xué)

以理論體系的構(gòu)成為標準，西方女性主義文學(xué)批評基本思想的衍變歷程可以簡單地分為四個階段：抗?fàn)幹械恼Q生、誕生中的發(fā)展、發(fā)展中的成熟和成熟中的拓展。其中，抗?fàn)幹饕侵概灾髁x與男性主義文學(xué)批評的抗?fàn)?；發(fā)展是指女性主義批評思想體系的完善；成熟是指與男性批評的整合；拓展是指女性主義與其它文學(xué)批評理念的融合及其具體的批評實踐。

西方女性主義 基本思想 衍變歷程

西方女性主義文學(xué)批評基本思想的衍變歷程及其相關(guān)問題的探索，既是對西方女性主義文學(xué)批評史的理性回顧，也是對其文學(xué)批評實踐現(xiàn)狀的客觀總結(jié)。這也就是說，探討西方女性主義文學(xué)批評基本思想的衍變歷程，它既是在歷時的視角上，對其女性主義文學(xué)批評思想演變的客觀回顧，也是在共時的層面上，對其具體文學(xué)批評實踐的科學(xué)總結(jié)。

西方女性主義文學(xué)批評基本思想的衍變歷程大約經(jīng)歷了以下幾個特定的階段：抗?fàn)幹械恼Q生、誕生后的發(fā)展、發(fā)展中的成熟、成熟中的拓展。下邊就在共時的層面上，結(jié)合具體的個案對其進行詳細的分析：

一、抗?fàn)幹械恼Q生

西方女性主義文學(xué)批評理論是在抗?fàn)幹姓Q生的。但是，這里的抗?fàn)巺s可以從多個層面上理解，不能僅僅局限于文學(xué)批評內(nèi)部。

在20世紀60 , 70年代的歐洲，西方女性主義文學(xué)批評開始興起，同時第二次女性主義運動高潮展開而來。女權(quán)主義文論是一種文學(xué)批評，是為爭奪自己的性別權(quán)利而向男權(quán)中心決裂的女權(quán)政治運動。正如美國女詩人艾德里娜·里奇所言：沒有日益發(fā)展的女權(quán)主義(政治)運動，女權(quán)主義(詩學(xué))學(xué)術(shù)運動就難以邁出第一步。[1]

在這一段引文里，讀者可以發(fā)現(xiàn)這樣的事實：女性主義文學(xué)批評理論首先是在與傳統(tǒng)男性主義文學(xué)批評的抗?fàn)幹姓Q生的。上個世紀的六、七十年代之前，在文學(xué)批評的領(lǐng)域里一直是男性主義文學(xué)批評占據(jù)著統(tǒng)治地位。而當(dāng)女性主義在六、七十年代出現(xiàn)之后，它打破了男性主義文學(xué)批評占據(jù)的統(tǒng)治地位。其次，西方女性主義文學(xué)批評思想的誕生還與西方的男權(quán)與女權(quán)思想之間的政治斗爭密切相關(guān)。從另一個層面上講，西方女性主義文學(xué)批評思想與女權(quán)主義與男權(quán)主義之間的抗?fàn)幨峭瑫r誕生的。因此，在這個階段里，女性主義文學(xué)批評的思想核心可以用一個詞語來概括，那就是“抗?fàn)帯薄?/p>

最能代表女性主義文學(xué)批評思想抗?fàn)幩枷氲拇碇魇俏闋柗虻摹兑婚g自己的屋子》。詳細閱讀過這部文學(xué)作品的人都知道，女性在其爭取一間屬于自己的“屋子”的過程，也就是其與男權(quán)思想決裂的過程。

二、誕生后的發(fā)展

女性主義文學(xué)批評思想在與男性主義文學(xué)批評思想的抗?fàn)幹姓Q生之后，迅速發(fā)展。對于西方女性主義文學(xué)批評思想的“發(fā)展”可以從多個層面上理解：

首先，地域?qū)用嫔系耐卣埂Ｈ绻f把伍爾夫的作品《一間自己的屋子》視作是西方女性主義文學(xué)批評的奠基之作，那么西方女性主義思想的誕生之地可以視為英國；如果把波伏娃的作品《第二性》視作是西方女性主義文學(xué)批評的理論經(jīng)典，那么西方女性主義文學(xué)批評的誕生就可以視作是法國。然而，隨著西方女性主義文學(xué)理論被眾人的認可，美國也出現(xiàn)了女性主義的文學(xué)理論。這也就是說，西方女性主義文學(xué)批評理論，以其地域為標準可以分為英國、法國和美國的女性主義文學(xué)批評。

其次，女性主義文學(xué)理論的發(fā)展。其在與男性主義文學(xué)批評的抗?fàn)幹校灾髁x文學(xué)思想逐漸得到了豐富和發(fā)展。即，女性主義文學(xué)批評思想與男性主義文學(xué)批評思想的異同得到了越來越多的體現(xiàn)。在這個階段里，一些批評者關(guān)注的焦點在于男、女兩性的平等。如簡·奧斯汀等人就是這個觀點的代表人物。其著名的文學(xué)作品有《傲慢與偏見》、《理智與情感》等。這些作品以中產(chǎn)階級的視角，結(jié)合婚姻關(guān)系，對女性主義文學(xué)批評的理論進行了形象化的解說。在《傲慢與偏見》中，作者通過對人物形象的塑造表達了自己對婚姻及其相關(guān)問題的思考：婚姻的不幸主要表現(xiàn)在兩種情況中:建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，像柯林斯與夏洛特一樣，或是像威克姆與莉迪亞那種建立在情欲、美貌之上的，只要像簡與伊麗莎白那樣建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻才會美滿。[2]在這段引文里，既可以發(fā)現(xiàn)其作者簡·奧斯汀是如何看待婚姻問題，也可以發(fā)現(xiàn)個人婚姻愛情所受到的社會的影響。在小說里，作者有一段關(guān)于莉迪亞私奔的敘述。在這樣的一段文字里，作者不僅敘述了私奔對莉迪亞個人生活的影響，而且還把它與社會聯(lián)系在一起。因為這次的私奔，不僅使莉迪亞身敗名裂，而且就連她的親人也飽受世人的鄙視。

三、發(fā)展中的成熟

西方女性主義文學(xué)批評理論在其發(fā)展中逐漸成熟。西方女性主義批評思想的成熟主要表現(xiàn)為它與男性主義批評的抗?fàn)幍絻烧叩南嗷フ?。這也就是說，在文學(xué)批評的發(fā)展史上，沒有女性主義批評是一種理論上的缺陷，同樣，如果沒有男性主義批評的存在同樣也是一種缺陷。于是，在它們的發(fā)展中，兩者不同的理論或者確切地說，兩者頗具相反意蘊的理念在彼此的抗?fàn)幹兄饾u走向了統(tǒng)一。

在這個階段里，批評者不僅關(guān)注對具體作品的女性主義解讀，而且還注意運用男性主義對其作品進行客觀地分析。例如，海明威的作品是以塑造硬漢精神為核心的，但對其作品的批評實踐里卻出現(xiàn)運用女性主義和男性主義文學(xué)批評理念的觀照。例如，《海明威的雙性視角——女權(quán)主義批評視角下對海明威的女性解讀》就是一篇這樣的批評文章。本文的作者從女權(quán)主義批評視角入手對海明威的主要作品中主要女性角色進行剖析,旨在闡釋海明威不是一個對女性世界麻木不仁的作家,也不是一個所謂的男權(quán)崇拜者。相反,海明威雖然更傾向于以男性視角進行創(chuàng)作,但他也是一個具有強烈女性意識的作家。換言之,海明威是一個具有雙性視角的作家。[3]這也就是說，從抗?fàn)幍饺诤鲜桥灾髁x文學(xué)批評理論成熟的重要標志。

四、成熟中的拓展

任何一個理論的成熟并不代表著其理念體系發(fā)展的結(jié)束，對于西方女性主義文學(xué)批評而言也是如此。當(dāng)西方女性主義文學(xué)理論與傳統(tǒng)的男性主義文學(xué)批評整合的時候開始，西方女性主義文學(xué)批評就已進行著理論體系拓展的實踐。所謂的理論拓展就是西方女性主義文學(xué)批評理論與其它理論的整合并且在這種整合的過程中拓展著它所面對的批評實踐。

總之，西方女性主義文學(xué)批評基本思想的衍變歷程大致經(jīng)歷了以上四個具體的階段。即，抗?fàn)幹械恼Q生、誕生中的發(fā)展、發(fā)展中的成熟和成熟中的拓展。但是需要注意一個這樣的問題：這四個階段的區(qū)分并非是以時間為標準而是以其理論體系的構(gòu)成為依據(jù)的。

[1]楊謹旖.淺談西方女性主義文學(xué)批評——女性主義批評的產(chǎn)生與發(fā)展[J]赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文、哲學(xué)社會科學(xué)版）.2011.08

[2] 胡治艷.《傲慢與偏見》中女性意識的體現(xiàn)[J]. 語文建設(shè) . 2013 (17)

[3]黃青.海明威的雙性視角——女權(quán)主義批評視角下對海明威的女性解讀[J]. 理論月刊.2011.09

尹亞平（1978.09.24-），男，經(jīng)濟師，主要從事鋁及鋁合金加工產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟管理工作。

作者簡介：王艷萍（1972-），女，碩士研究生學(xué)歷，錦州醫(yī)科大學(xué)公共外語學(xué)院教授，研究方向：英語語言文學(xué) 。

注：此文為遼寧省社科基金課題《西方女性主義文學(xué)批評對中國女性文學(xué)創(chuàng)作的啟示》部分研究成果，課題編號為L16BWW007。