王宇蔚

【摘 要】

名著改編是小學(xué)語文教材中的經(jīng)典課文，從課文所涉及知識的深度與廣度來看，名著改編課文的教學(xué)難點在于把握學(xué)生融入課文世界的恰到好處。音畫結(jié)合的情境創(chuàng)設(shè)方法，可以迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但還需要將這種興趣吸引到課堂閱讀中去，才能切實發(fā)揮情境創(chuàng)設(shè)法的效用。同時，為避免學(xué)生過度沉溺于音畫世界中，則需要教師隨時掌控教學(xué)節(jié)奏，引導(dǎo)學(xué)生有步驟地閱讀，用正確的方法解讀課文。

【關(guān)鍵詞】

音畫結(jié)合 情境創(chuàng)設(shè) 名著閱讀

情境教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中有目的、有計劃地創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)場景，具有較強(qiáng)的情緒色彩、場景生動而形象，以便于激發(fā)學(xué)生的情感和學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)過程。通過情境學(xué)法會融入聲音、畫面、互動游戲、旅游觀光等教學(xué)手段，以豐富教學(xué)場景。那么，在具體的情境創(chuàng)設(shè)中運用哪一種或幾種教學(xué)手段，還需要視教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的接受程度而定。

一、音畫結(jié)合，創(chuàng)設(shè)情境

對于名著改編等有深度的課文，在創(chuàng)設(shè)情境時最好采取“音畫結(jié)合”的形式，使課文中的人物和故事情節(jié)更加生動形象，貼近學(xué)生的生活環(huán)境和情感認(rèn)知。

以蘇教版小學(xué)語文六年級教材中《三打白骨精》一課為例，這個《西游記》中的精彩橋段早已深入人心，很多學(xué)生從小就聽、看這個故事，對故事的人物早已耳熟能詳。但怎樣使學(xué)生將這些原有的認(rèn)知與課文閱讀聯(lián)系起來，就需要借助情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生的興趣落到課堂教學(xué)情境中。而要做到這一點，則需要運用“音畫結(jié)合”的情境創(chuàng)設(shè)方法。

《三打白骨精》這個橋段已被多次搬上屏幕和熒幕，極大地豐富了教學(xué)資源，而這些影視資料本身就是最好的音畫結(jié)合資源。但在教學(xué)活動中卻不能直接使用。一方面影片時間較長需要剪輯，另一方面影片中一些與教學(xué)內(nèi)容不符之處、或容易造成學(xué)生誤讀，則需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行剪輯處理。由于84版《西游記》版影視作品巨大的影響力，還可運用該版作品的片頭由、片尾曲和插曲作為教學(xué)情境的背景音樂。如在教學(xué)活動開始時使用片頭曲，可迅速吸引學(xué)生的注意力。

另外，還有一點不容忽視，當(dāng)前很多文學(xué)作品都有改編的影視作品問世，小學(xué)生在業(yè)余生活中對這些影視作品也有所涉獵，即使在教學(xué)過程中教師沒有融入這些影視作品作為教學(xué)資料，那么在教學(xué)過程中學(xué)生也會不由主地聯(lián)想到這些影視作品。但這種聯(lián)想是在教師監(jiān)控以外產(chǎn)生的，也就是說缺乏教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生很可能出現(xiàn)誤看影視作品的情況，進(jìn)而對課文內(nèi)容產(chǎn)生誤讀，會大大影響教學(xué)效果，且在學(xué)生的思想意識里扎下誤讀的根，在今后也很難糾正過來。因此，與其讓學(xué)生被動地聯(lián)想影視作品，倒不如在教學(xué)伊始就將其運用到音畫結(jié)合的情境創(chuàng)設(shè)中，由教師引導(dǎo)學(xué)生從正確的路徑來欣賞影視作品、解讀課文內(nèi)容。

二、攜趣導(dǎo)學(xué)，控制節(jié)奏

音畫結(jié)合的情境創(chuàng)設(shè)法能夠迅速吸引學(xué)生的注意力，但怎樣延長學(xué)生的注意力保持時間，則需要不斷變換教學(xué)節(jié)奏和內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)不同的誘思使學(xué)生的情緒保持在課堂教學(xué)氛圍中。

以《三打白骨精》這篇課文教學(xué)中，通過引入84版《西游記》主題曲可以迅速吸引學(xué)生的注意力，接下來教師可用展現(xiàn)孫悟空個性特點的小視頻、或表現(xiàn)其特征動作的畫面進(jìn)行定格，然后引導(dǎo)學(xué)生講一講孫悟空到底有多少個稱號，每個稱號又是因什么而取的，通常是什么人這樣稱呼他？比如“美猴王”是作者、讀者這樣稱呼他，而“孫大圣”“孫行者”通常是天庭神仙這樣稱呼他，而“猴哥”這個愛稱，則是八戒的專利。再比如唐僧、豬八戒、沙僧等重要人物，也可以通過這個方法來引導(dǎo)學(xué)生一一列出，有助于學(xué)生對人物形象的正確、全面的認(rèn)知，以避免誤讀。這種方法既激活了課堂教學(xué)氛圍，也方便教師控制教學(xué)節(jié)奏，防止學(xué)生因過度沉溺于影視作品而游離于課堂教學(xué)氛圍以外。

三、反思回味，升華理解

名著改編課文往往蘊含深刻的寓意，理解寓意是教學(xué)的重點與難點。之所以稱為難點是由于小學(xué)生的思想意識和認(rèn)知高度還很難自主探究課文的寓意，因此需要教師從旁點撥，啟發(fā)反思。

在《三打白骨精》這篇課文中，呈現(xiàn)了唐僧師徒四人在面對白骨精時出現(xiàn)的分歧與爭執(zhí)，孫悟空的“三打”明明是在斬妖除魔，但卻得不到唐僧師徒三人的諒解，展現(xiàn)了信任的重要性，也說明了人與人之間溝通的重要性。在啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到這一點時，還需要教師在播放人物或情節(jié)畫面時，啟發(fā)學(xué)生反思體味：通過回味“二打”、“三打”中唐僧師徒四人的動作、情緒、語言，進(jìn)行逐個對比，來引導(dǎo)學(xué)生勾勒每個人物的性格，甚至上升到人生觀的追求。如孫悟空“二打”后，唐僧的表情是“驚”，進(jìn)而“摔”下馬來，說明他篤定“慈悲為本”的佛家信仰；而悟空對白骨精則是“一棒打死”，毫不留情，說明他嫉惡如仇，果敢又隨性，而悟空“笑”的畫面，更直接地展現(xiàn)了他的自信與樂觀，這些性格、情緒僅憑文字是很難啟發(fā)學(xué)生想象的，通過畫面，甚至配以背景音樂的引導(dǎo)，使學(xué)生對人物和故事的認(rèn)知更加直觀、具體，且助于升華理解課文寓意。

名著閱讀是小學(xué)語文教材中的經(jīng)典課文，也是引導(dǎo)小學(xué)生接觸文學(xué)經(jīng)典著作的開端。怎樣通過生動具體的教學(xué)活動來展現(xiàn)抽象的文字，使小學(xué)生也能深度角度文學(xué)作品，這是情境創(chuàng)設(shè)法需著重解決的課題。本文介紹的音畫結(jié)合法，雖然在情境教學(xué)法中較為常用，但在具體應(yīng)用中，共組合搭配也是千變?nèi)f化的，要視不同的教學(xué)內(nèi)容而定。同時，為防止學(xué)生過度沉溺于音畫情境中，還需要教師從旁時時監(jiān)控學(xué)生的情緒，及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，使學(xué)生的思緒穿梭于真實與虛幻之間，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，切實發(fā)揮情境教學(xué)法的效用。