賴星禧 （廣州大學(xué) 510006）

夢與成長
——從心理學(xué)角度評《怪物召喚》

賴星禧 （廣州大學(xué) 510006）

暗黑童話電影《怪物召喚》講述了一個在傷痛中成長的小男孩的故事，筆者在本文中將從心理學(xué)角度闡述康納是如何在夢境中學(xué)會成長的。

怪物召喚；夢；心理學(xué)

西班牙導(dǎo)演胡安·安東尼奧·巴亞納最新執(zhí)導(dǎo)的兒童電影《怪物召喚》改編自同名小說《怪物召喚》，電影為觀眾講述了一個帶有魔幻暗黑氣息的童話故事，然而，這個故事并不像童話書中的那么美好。

暗黑童話動畫電影雖然在題材、風(fēng)格形式上多種多樣，但是敘事模式卻驚人相似—基本上都從主人公進入異世界開始，逐漸接觸各類惡魔，在冒險的過程中解決問題獲得成長，回歸現(xiàn)實1?！豆治镎賳尽芬不景凑者@個套路進行敘事，不同的是主人公康納是在自己的夢境中獲得成長的?？导{母親身患絕癥，而父親另組了家庭，康納每天噩夢纏身，分不清自己身處在夢境還是現(xiàn)實中，直到某天，被康納“召喚”而來的惡魔—樹怪與他達成以三個故事交換康納一個真實故事的協(xié)議。樹怪的出現(xiàn)讓康納存了一絲幻想，他希望母親能夠痊愈，然而幻想如同泡沫般終會破碎，當(dāng)夢醒時，康納不得不直面現(xiàn)實，他明白了成長有時是以承受傷痛為代價的。就像安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂所說的，“一部影片永遠不是預(yù)示性的、煽動性的，它只是揭示性的，它揭示那種已經(jīng)存在于人類理性下面的東西2”，《怪物召喚》這部電影用夢去探索一個人，它讓觀眾看到主人公在夢中的恐懼的是什么，也就是觀眾感興趣的是主人公的心理問題。在本文中筆者就將從心理學(xué)角度闡述康納是如何在夢境中學(xué)會成長的。

影片故事真正開始于康納的一個夢境，夢里出現(xiàn)了令人恐懼的畫面，畫面中地動山搖，狂風(fēng)呼嘯，房屋塌陷下去，康納的媽媽突然掉進了黑暗的深淵里，康納把手伸下去并拼命地呼喊著媽媽，接著畫面戛然而止，康納醒了。夢來源于心靈本身，弗洛伊德說夢是愿望的滿足，做夢過程的最普遍的、最明顯的心理學(xué)特征：一個思想，而且必然是表示愿望的思想，在夢中被客體化了，被表現(xiàn)為一個情境，或者也可以說，是被體驗到3。也就是說，夢的背后潛藏著夢者的思想，然而觀眾并不清楚康納夢境所代表的含義，也無法知曉他的愿望，就在此時，樹怪出現(xiàn)了，但康納卻絲毫不在意樹怪的故事，他在意的是媽媽的病，他希望樹怪能救她，樹怪沒有理會他的愿望，反而開始講述第一個故事，這是一個關(guān)于謊言與善惡的故事，看似善良的王子殺了心愛的姑娘并因此登上王位受人愛戴，被人誤認為殺了國王的皇后實則清白，觀眾與康納一樣疑惑，那么才是壞人？樹怪告訴康納這世上沒有絕對的好人或壞人，很多人介于這兩者間。人心是很復(fù)雜的，善惡往往一線之間，康納聽完后似懂非懂，只是故事并未對媽媽有任何幫助，他內(nèi)心真正恐懼的只有媽媽的生死，像夢里那般。

恐懼的事終于來臨，康納的媽媽病情加重不得不住院治療，無人照料的康納只能跟外婆一起住，外婆要求康納不準動房子里的一切東西，康納覺得外婆家就像監(jiān)獄般，在爸爸拒絕帶走自己的請求后，康納的心更是不斷地受到煎熬，他開始把希望寄托在樹怪身上。樹怪如約而至，于是第二個關(guān)于信仰的故事開始了，樹怪認為一個沒有信仰的信徒必須受到懲罰，于是他鼓動康納毀壞信徒的房屋，然而當(dāng)房屋轟然倒塌時，康納覺醒過來，他眼前是一片狼藉的客廳，所有東西都被他砸碎了，外婆在這時回來看見自己的客廳被毀了，震驚地?zé)o以言表，而康納意識到自錯誤的行為痛哭不止，與外婆關(guān)系一直不好的康納更加深了兩人之間的沖突。阿德勒認為心理學(xué)的目的就是要找出一個人所表現(xiàn)出來的各種動作所代表的意義，并探尋其終極目的，他還談到心理學(xué)主要研究的是身體對周圍環(huán)境的感知形成的態(tài)度，身體如果不能去適應(yīng)環(huán)境，達不到環(huán)境所提出的要求，就會使精神上的負擔(dān)加重4。很顯然，康納無法控制自己不動房子里的一切，相反，他想自由自在地在這個家里“搗亂”，康納需要一個契機打破這一規(guī)定，這個契機便是他的幻想，他需要將自己的超負荷的精神釋放出來，對于一個處在叛逆期的小男孩來說，暴力無疑是最佳的宣泄手段。通過砸碎外婆的心愛物，康納將自己與外婆之間潛在的內(nèi)心矛盾外化出來。

在兒童成長期，家庭是最主要的影響因素，前面兩個故事都穿插在康納的家庭人物關(guān)系上，讓觀眾看到康納和家人的心理互動關(guān)系，除家庭教育外，學(xué)校也是影響兒童成長的主要因素，而第三個故事就發(fā)生在學(xué)校。樹怪講了一個隱形人的故事，康納為了證明自己的存在而失手打了經(jīng)常欺凌他的同學(xué)，樹怪的三個故事講完了，在此過程中，康納不斷地直視自己的內(nèi)心，他開始摸索如何處理自己成長中所遇到的問題，無疑他都采取了暴力的方式去解決，但在暴力的行為之下是康納一顆脆弱而無助的心，以前一直支撐他往前走的那個人倒了，他無力承受這一切。

夢不僅使一個思想有表示的機會，而且借幻覺經(jīng)驗的方式，以表示愿望的滿足5?？导{“希望這一切結(jié)束”引起夢的愿望，夢的內(nèi)容則為他選擇了“放手”，讓媽媽掉進無邊的黑洞當(dāng)中，這便是康納一直揮之不去的噩夢—即第四個故事?？导{終于將深藏在內(nèi)心中最隱秘不可告人的那部分表達出來了，觀眾同時也知曉康納做夢的心理動機。如同前面故事中所講的那樣，人都是矛盾體，康納希望結(jié)束這一切的同時又不希望媽媽離開，無法揭開謎底的他只能把媽媽的死怪罪到自己身上，他認為是他的“失手”也即他的“罪惡思想”才導(dǎo)致媽媽死亡，然而樹怪卻告訴他結(jié)束痛苦是人類最原始的心愿，這是一種本能，而不是罪過，重要的不是你想什么，而是你的行為。因而這第四個故事并不是結(jié)局，它是康納成長故事中的一部分，讓康納深陷自責(zé)之中的罪惡思想實則無足輕重，如同樹怪所說，重要的是你將如何行動，康納要做的只是像成年人一樣勇敢接受真相并說出真相，看似簡單，然而單單直面真相就已經(jīng)很難了，成長顯然是不易的。

影片利用主人公的夢境搭起了一個個故事場景，通過這幾個故事，康納不斷逼近自己內(nèi)心最深處的恐懼，那些隱藏在康納心中的復(fù)雜思想通過他與樹怪的交流而層層展現(xiàn)出來。也就是說，康納的內(nèi)心不斷地被夢境中幻化出來的客體—樹怪所驅(qū)動，安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂在談到那些幽靈般的怪樹時說到，“這是一種象征，它表達了負性心理的動力，同時也是向人發(fā)出一種信號：人的內(nèi)心被迫忍受著災(zāi)難和痛苦6”?？v觀整個影片，康納的心靈一直備受煎熬，用樹怪這一形象能夠形成強烈的視覺效果，讓人在心理上可能產(chǎn)生局促不安的感覺，但康納從頭到尾他都沒有懼怕過樹怪，因為此時他懼怕的只有母親的病。在兒童神話中，“兒童”一方面被無助地送入可怕敵人的勢力，并且持續(xù)處于毀滅危險之中，另一方面他所擁有的力量大大超越普通人，盡管會有各種各樣的危險，最終仍會渡過難關(guān)。這是因為“兒童”誕生自無意識的子宮，孕育自人性的最深處，孕育自生機勃勃的大自然本身7。扎根在土壤里的樹怪是康納潛意識幻化出來的一個客體，樹怪對康納說自己是被他“召喚”而來，他的使命就是治愈他，但筆者認為影片中的樹怪既是康納的潛意識，也是康納媽媽的一種信念?？导{媽媽在病床前對康納說，“我知道你的一切，我告訴你實情，如果你想生氣就生氣吧，想砸東西便砸……”，這讓人聯(lián)想到之前康納的行為，原來媽媽一直很了解康納痛苦的內(nèi)心，她“召喚”了樹怪來治愈自己的孩子，當(dāng)她死前聽完康納的訴說時，她往樹怪站著的方向看了一眼然后面露微笑，此時的她已放心了，康納終會克服這一困難而成長的。影片最后，康納媽媽的畫本中出現(xiàn)了樹怪之前所講的故事，康納明白了樹怪會像媽媽一樣一直守護著自己，康納媽媽最終用母愛救贖了自己的兒子?？梢钥闯銮楦惺冀K是任何影片的終極命題，因而兒童的心理成長歸根到底就是情感的付出與收獲之路，也只有真正理解和珍惜愛，他們才能保持童心繼續(xù)前行。

注釋：

1.馬華.《“暗黑”的童話美國—“恐怖”動畫電影的創(chuàng)作初探》.北京電影學(xué)院學(xué)報，2013年第6期.

2.安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂著、艾敏，劉儒婷譯：《電影本體心理學(xué)—電影和無意識》，中國廣播電視出版社，2007年7月第1版24頁.

3.弗洛伊德著、呂俊等譯.《釋夢》.江蘇文藝出版社，2010年11月第1版376頁.

4.阿弗雷德·阿德勒著、李青霞譯.《自卑與超越》.沈陽出版社，2012年12月第1版20頁，21頁.

5.弗洛伊德著、高覺敷譯.《精神分析引論》.商務(wù)印書館出版社，1996年6月95頁.

6.安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂著、艾敏，劉儒婷譯.《電影本體心理學(xué)—電影和無意識》.中國廣播電視出版社，2007年7月第1版58頁.

7.榮格著、徐德林譯.《原型與集體無意識》.國際文化出版公司，2011年5月第一版135頁，136頁.

賴星禧，女，漢族，籍貫廣東，是廣州大學(xué)戲劇與影視學(xué)專業(yè)的研究生。