宋國(guó)盛 （徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 221008）

淺談平面設(shè)計(jì)中的極簡(jiǎn)主義

宋國(guó)盛 （徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 221008）

自包豪斯設(shè)計(jì)風(fēng)格問(wèn)世以來(lái)，以往平面設(shè)計(jì)界所流行的多元素設(shè)計(jì)風(fēng)格開(kāi)始逐步轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)潔、明快的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并且自此之后，此種設(shè)計(jì)風(fēng)格日漸深入人心，得到了設(shè)計(jì)者以及社會(huì)公眾的普遍認(rèn)同，具體表現(xiàn)形式便是當(dāng)今時(shí)代各類(lèi)設(shè)計(jì)作品，諸如商品廣告、企業(yè)形象設(shè)計(jì)中均能夠洞見(jiàn)此種設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。不過(guò)目前對(duì)于此種設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究多數(shù)集中在藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇之內(nèi)，而在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)@一設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究則少有深入，這便是本文所欲解決的問(wèn)題。

平面設(shè)計(jì)；極簡(jiǎn)主義；發(fā)展趨勢(shì)

從極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的理念傳承來(lái)看，其最初表現(xiàn)為極少主義藝術(shù)創(chuàng)作理念。極少主義藝術(shù)創(chuàng)作理念問(wèn)世于上世紀(jì)中葉，最初在美術(shù)領(lǐng)域誕生。此種藝術(shù)理念講求對(duì)美術(shù)作品中所使用的美術(shù)語(yǔ)言做減法處理，即要求美術(shù)作品創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在作畫(huà)以及繪制作品的過(guò)程之中應(yīng)當(dāng)力求通過(guò)最少的色彩應(yīng)用以及形象設(shè)計(jì)完成畫(huà)作，盡可能地將其它同畫(huà)作主旨聯(lián)系不密切的因素摒除在外。受極少主義藝術(shù)創(chuàng)作理念的影響，20世紀(jì)80年代極簡(jiǎn)主義在西方成為一種極為廣泛,影響相當(dāng)深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派。此種藝術(shù)理念強(qiáng)調(diào)通過(guò)最為簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖、最為凝練的造型以及最為明快的處理完成藝術(shù)創(chuàng)作。隨著極簡(jiǎn)主義藝術(shù)創(chuàng)作理念演變?yōu)闃O簡(jiǎn)主義藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，其已然成為后現(xiàn)代藝術(shù)的代表之一，尤其當(dāng)此種藝術(shù)創(chuàng)作理念被引入到平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域之后，其極大地提升了平面廣告的識(shí)別度與辨識(shí)度，使平面廣告的主題更為鮮明。

一、極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵

所謂的極簡(jiǎn)主義，乃是通過(guò)對(duì)較少藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用，使作品的內(nèi)涵以及作品的藝術(shù)主題得以最大程度彰顯的一類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。

極簡(jiǎn)主義通常又有ABC藝術(shù)，還原主義等不同的稱(chēng)謂。當(dāng)前，此種藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作風(fēng)格得到了大多數(shù)設(shè)計(jì)者的遵循以及公眾的認(rèn)同。在此種藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作風(fēng)格的影響之下，藝術(shù)作品對(duì)于修飾性元素的要求不斷降低，而是更加著意于對(duì)作品本身藝術(shù)內(nèi)涵的凸顯。

Mies vander Rohe的名言“少則是多”來(lái)形容這種審美感：每個(gè)元素同時(shí)為兩種目標(biāo)服務(wù)：視覺(jué)上的與功能上的。BuckminsterFuller的“用少來(lái)表達(dá)多”與Dieter Rams的“更少，但更好”和上面那句有異曲同工之秒。其實(shí)所有的名言說(shuō)的都是一個(gè)意思，極簡(jiǎn)主義是關(guān)于設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性。

二、極簡(jiǎn)并非單純的簡(jiǎn)化

一些人認(rèn)為，極簡(jiǎn)主義，就是將設(shè)計(jì)進(jìn)行最簡(jiǎn)單的處理，甚至認(rèn)為是越簡(jiǎn)單越有效。其實(shí)，有必要加以指出的是，所謂的“極簡(jiǎn)”并非是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的簡(jiǎn)化處理，而是追求一種“大道至簡(jiǎn)”的設(shè)計(jì)理念，因而堪稱(chēng)是一種高度凝練、概括的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。不管是從作品的表達(dá)形式層面，亦或是作品的審美價(jià)值角度來(lái)看，此種藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格均著意于對(duì)作品思想內(nèi)涵的直擊式表達(dá)。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念均注重對(duì)作品形式的凸顯，往往習(xí)慣于將繁雜多樣的色彩與復(fù)雜的結(jié)構(gòu)強(qiáng)行加入于作品之中，由此帶來(lái)的，便是使作品在過(guò)度的修飾以及裝點(diǎn)之下，作品所承載的主題以及作品自身的內(nèi)涵變得含混不清。而當(dāng)設(shè)計(jì)者秉承極簡(jiǎn)主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格時(shí)，則其能夠?qū)⒎彪s多樣的色彩以及復(fù)雜的結(jié)構(gòu)等冗余元素從作品中裁汰出來(lái)，從而使作品中的精華元素得以凸顯出來(lái)。這樣的藝術(shù)處理方式，能夠使作品更具韻味，更能為觀者留下想象的空間。

從極簡(jiǎn)主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于平面設(shè)計(jì)者的影響來(lái)看，盡管平面設(shè)計(jì)作品信息含量雖然極少，但它能配合廣告、商品宣傳冊(cè)等其它途徑，準(zhǔn)確、快速、恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)出商品的基本信息，使消費(fèi)者領(lǐng)略到“少就是多”的妙處。設(shè)計(jì)的根本目的，從根本上來(lái)講是讓人們生活的更美好，就像海德格爾所言“人，詩(shī)意地棲居在大地”。而達(dá)到一定境界的設(shè)計(jì)，就是要化繁為簡(jiǎn)，呈現(xiàn)本質(zhì)，以設(shè)計(jì)解決問(wèn)題，這是設(shè)計(jì)的精髓，也是極簡(jiǎn)主義的深層次精神需求。

三、平面設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的應(yīng)用與發(fā)展趨勢(shì)

在平面設(shè)計(jì)中，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格越來(lái)越風(fēng)靡，成為了越來(lái)越多設(shè)計(jì)者追求的風(fēng)格。那么當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的現(xiàn)狀與趨勢(shì)如何呢？我們將進(jìn)行研究。

1.極簡(jiǎn)主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用情況介紹

第一，此種藝術(shù)設(shè)計(jì)理念同我國(guó)傳統(tǒng)思想的內(nèi)涵彼此契合，即追求一種返璞歸真、大音希聲、大道至簡(jiǎn)的風(fēng)格，尤其是在設(shè)計(jì)布局上“渾然天成”這一藝術(shù)理念一直是人們審美的一大取向，所以極簡(jiǎn)主義這一追求自然且淳樸的設(shè)計(jì)理念符合了中國(guó)人的審美需求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了迅速且廣泛的傳播。其次，此種藝術(shù)設(shè)計(jì)理實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)潔化應(yīng)用與處理，進(jìn)而為傳統(tǒng)文化同當(dāng)代藝術(shù)審美實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的融合，并且在這一過(guò)程之中，簡(jiǎn)約化的藝術(shù)處理為作品實(shí)現(xiàn)了“意”的傳承，因而同中國(guó)人的傳統(tǒng)審美觀相吻合，這便是極簡(jiǎn)主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在我國(guó)得以快速發(fā)展的原因所在。

2.當(dāng)前極簡(jiǎn)主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展趨勢(shì)

首先，極簡(jiǎn)主義藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在當(dāng)前一個(gè)時(shí)期表現(xiàn)為顯著的個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)。為推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠不斷地推陳出新，這便要求平面設(shè)計(jì)者在進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)過(guò)程中要著力凸顯出鮮明的個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格，此即個(gè)性化要求。其次，平面設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的作品是否能夠獲得認(rèn)可，關(guān)鍵取決于其所設(shè)計(jì)的平面作品是否能夠?yàn)橥獠渴袌?chǎng)所接受，因此，平面設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持個(gè)性化設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，還要注重秉承多元化的設(shè)計(jì)理念，以便滿(mǎn)足不同觀者的多元審美訴求。唯有如此，方才能夠使自身所設(shè)計(jì)的作品在不斷的創(chuàng)新過(guò)程之中獲得藝術(shù)升華。第三“以人為本”的綠色化設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)極簡(jiǎn)主義理念下的平面設(shè)計(jì)要迎合當(dāng)前保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的理念，以迎合當(dāng)前審美發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展潮流。

[1]朱長(zhǎng)征.淺談極簡(jiǎn)主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2011（16）：85-86.

[2]呂艷麗.淺談互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代平面設(shè)計(jì)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的應(yīng)用[J].科學(xué)與財(cái)富，2016（6）.

[3]王夢(mèng)涵.試論平面設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的表現(xiàn)手法[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2014（18）：272-272.

[4]付中芳.少即是多——論極簡(jiǎn)主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代，2015（10）：49-50.

[5]馮然然.平面設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的表現(xiàn)手法[J].藝術(shù)品鑒，2016（2）.

[6]楊曙光.平面設(shè)計(jì)中極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的表現(xiàn)手法[J].大舞臺(tái)，2014（11）：84-85.