馬建+龔巖

摘 要：方言調(diào)查是語言學田野調(diào)查的重點項目，也是得到最真實、最直接資料的必要途徑。作為調(diào)查者如果擁有自身的一鄉(xiāng)方言，就可以對其進行探究，而這樣的調(diào)查研究，除了具有一定的文化考察價值外，更蘊含著對家鄉(xiāng)的一種熱愛和貢獻。

關鍵詞：保山；地區(qū)；方言

作為一位云南保山人，筆者希望借此機會能列舉一些記憶當中的方言，做一些初步探究和考察，其中一些話語者或者說是口頭禪常用者已經(jīng)離開人世或正在消失，這也算是對他們的一份紀念和追憶。

在筆者家鄉(xiāng)云南省保山市隆陽區(qū)，多語詞都能體現(xiàn)出來這里獨有的特色，地理環(huán)境的閉塞雖然在一定程度上隔斷了外界與這里的交流，但是從另一個角度講，這也是一些東西能夠被保留的原因所在。下面就著重列舉一些最具特色和代表性的保山方言例子，以供讀者交流探究。

一、疊詞豐富

（一）名詞類疊詞

保山話里兒話音的重疊，而普通話里卻不行。因此，兒話音的重疊是保山話的特征。如：一捆兒一捆兒、一片兒一片兒，一撮兒一撮兒，一串兒一串兒；這樣疊詞的形式表達其實是人們數(shù)數(shù)留下的“遺跡”，同時也是人們用來形容很多的一種方言創(chuàng)造，在這些詞的后面一般保山人還會加上“惡多呢”，“惡”，二聲，即很，“呢”可看做一個嘆詞也可以看做一個語氣助詞。板兒板兒：木板；簍兒簍兒：背簍；勺兒勺兒：勺子。這些都是日常生活中一些常見的東西，類似的不具備兒化但是是名詞疊詞的還有：車車，諾諾：睡覺；芒芒（一聲）：飯。

（二）動詞類疊詞

在保山方言中具有較豐富的動詞重疊。如：接接人（接人）、打打水（打水）、抓抓癢（抓癢）。這樣一些動作詞一般都有一個來回的過程，這樣的重疊其實是一種對于動作的口頭模擬。接人你必須要先去，然后再把人帶回來；打水無論打井水或是直接用瓢舀都要有來回，抓癢也是一個來回反復的動作。但是這些疊詞穩(wěn)定并不穩(wěn)定，我們可以用“你克接一下他克”；“你克打點兒水來嘛”，克即去；“抓一下癢（雖口頭如此然實際卻不是淺嘗輒止，也算一個生活趣味吧，保山人家庭、同性之間有叫別人幫自己抓癢的習慣）”作為代替，當然實際生活中語詞的替代是肯定存在的。

（三）程度副詞疊詞

在保山方言中，某些形容詞或動詞用于形容，此后的重疊說明該形容詞的度。如：（很綠）、肥嚕嚕（很肥），殺火殺火（趕緊）。在普通話中重復的使用也有表示程度的用法，這里與普通話是相通的。保山疊詞的使用在表示重復的同時對于疊詞的詞語選擇是很科學的，不會破壞語言表達的流暢性，同時還能收到很好地語言效果，即如“綠茵兒茵兒”綠在一般保山地區(qū)都讀作“l(fā)u”二聲，這樣“l(fā)u yinr yinr”就有很好地表達效果，如果結尾加入一個“滴”就完美了。抑揚頓挫，甚是好聽?！胺蕠！庇靡粋€時下非常流行的說法就是很萌呀，“嚕?！彪m然在東北話中是“說無關的話的意思”，但是保山方言這一“肥嚕?！钡氖褂煤汀胺枢洁健笔窍嗤摹?/p>

二、豐富的兒話音

保山方言的形成主要在明末清初，起源于大量的漢族遷入，而當時的漢族移民主要來源于南京，陜西，四川，湖廣，江西等地，大多屬于北方官話區(qū)。保山四面為山，交通不太便利形成了具有保山特色的北方方言。保山話之所以被稱為小京腔是因為其豐富的兒話音，而有些兒話音是普通話里所沒有的。如：搪兒：專指用來腌咸菜的罐子；煙兒：燃燒物體所釋放的煙；碗兒，碗。罐兒：和搪兒一樣一般盛放保山特色腌制食物，腌菜蘿卜之類的?？陜?，筷子。盆兒，盆。門兒：各種你想得到想不到的門；磕兒，一般人家的堂屋前的臺階；兒話音的使用在保山地區(qū)是非常非常普遍的，這不僅是因為兒話音讀來很好聽，另一方面也是生活簡單、樸素的體現(xiàn)。

三、動詞使用的特殊性

保山方言中動詞的使用具有一定的特殊性。其中用“克”表示“去”，“甩”和“弄”表示“吃”。還有表貶義意義“吃”的“盅”等。如：①他甩了兩碗米線：他吃了兩碗米線；②走克干米線克：去吃米線。

四、副詞使用的特殊性

在保山方言中，副詞的使用具有較鮮明的特色。這類副詞有表示“總、再也”的“共”和表非常地“惡”。而表示“總、再也”的“共”常與表否定意義的詞連用。“紅總”表示“無論如何”，常跟表否定意義詞連用。如：①我共不想理他了！我再也不想跟他說話了?、谖夜蚕氩黄鹨速I鹽！我總沒想起要去買鹽?、奂t總我是要整他呢！無論如何我要打他一頓！惡的使用太普遍了，這是最常用的程度副詞。如：人惡多呢；惡好啊。

另外還具保山特色的方言有：①鬼吼辣叫呢。亂叫亂喊地；②咋個些？：我就打你怎么了。這簡直是保山人開打的戰(zhàn)斗號角??！怎么？在保山方言中，有些形容詞的使用也具有較鮮明的特殊性。且這類詞跟常用“呢”來表示“的”連用。如：①和漆麻古呢。漆黑的；②盧茵杠瞎呢。非常綠的。

方言如果留在紙上那代表一種“民間音樂”已經(jīng)死去，是沒有任何實際意義的。假如方言隨著時代的進步而消失，那么作為家鄉(xiāng)人的重要標志之一也就失去了。筆者希望家鄉(xiāng)人之間交流多使用方言，留存一些比較獨特的東西，這不是一些“民族村”所能代表的。同時也歡迎一些對保山話或保山人感興趣的人來到云南保山做客，保山歡迎您。