【摘要】眾所周知，目的論是指導(dǎo)筆口譯實(shí)踐的重要理論。習(xí)語(yǔ)，作為中國(guó)文化的精華，經(jīng)常在外事活動(dòng)中為中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人所引用。然而，由于文化障礙的存在，外國(guó)人常常無(wú)法真正理解和領(lǐng)會(huì)其中的含義。運(yùn)用目的論原則處理這些習(xí)語(yǔ)則能準(zhǔn)確有效的翻譯這些成語(yǔ)。本文通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，外事活動(dòng)中習(xí)語(yǔ)的翻譯通常會(huì)根據(jù)目的論三原則來(lái)對(duì)中國(guó)習(xí)語(yǔ)進(jìn)行翻譯。希望本文的研究能為外事活動(dòng)中的習(xí)語(yǔ)翻譯提供指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】目的論 外事翻譯 中國(guó)習(xí)語(yǔ) 翻譯策略

外事活動(dòng)是一種跨文化交際活動(dòng)。中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常在外事活動(dòng)中發(fā)表演講，引用各種習(xí)語(yǔ)，而由于文化差異，這些習(xí)語(yǔ)很難進(jìn)行翻譯或者口譯。而國(guó)內(nèi)國(guó)外的研究人員也研究了在記者招待會(huì)等大型場(chǎng)合中由文化差異造成的翻譯難點(diǎn)。而本論文將從目的論角度分析外事活動(dòng)中的中國(guó)習(xí)語(yǔ)翻譯。首先介紹了外事活動(dòng)以及中國(guó)習(xí)語(yǔ)的定義和特點(diǎn)，其次介紹了目的論。后說(shuō)明了目的論三原則的應(yīng)用并就外事翻譯中的習(xí)語(yǔ)翻譯給出相應(yīng)的建議。

一、外事翻譯的定義及特點(diǎn)

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在外事活動(dòng)中發(fā)表演講，口譯人員將他們的講話譯成目的語(yǔ)。然而，由于教育背景和文化背景的差異，演講者在演講中傳遞信息時(shí)也會(huì)有所偏差?！靶畔鬟f是即時(shí)進(jìn)行的，傳遞的信息也是松散的，語(yǔ)言組織也是即時(shí)進(jìn)行的”?！巴馐禄顒?dòng)中的翻譯往往傳達(dá)出中國(guó)政府的外交態(tài)度及外交觀點(diǎn)，這也決定了外事翻譯的獨(dú)特性：高度的政治性、詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性以及引用各種習(xí)語(yǔ)”。

二、中國(guó)習(xí)語(yǔ)的定義及特點(diǎn)

文化的載體是語(yǔ)言，語(yǔ)言是文化的一部分。習(xí)語(yǔ)從廣義上來(lái)說(shuō)，包括成語(yǔ)，俗語(yǔ)，諺語(yǔ)，格言，慣用語(yǔ)，典故等，是一種在結(jié)構(gòu)上與意義上都比較穩(wěn)定的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。它是多民族語(yǔ)言中的精華與瑰寶，語(yǔ)言精煉，含義深刻且有濃厚的民族文化色彩。同時(shí)，習(xí)語(yǔ)又受文化的影響，反映其文化特征。

《辭?！分袑?duì)習(xí)語(yǔ)做出廣義界定為：“熟語(yǔ)的一種，習(xí)用的固定詞組，在漢語(yǔ)中多由四個(gè)字組成。組織多樣，來(lái)源不一”。它擁有豐富的文化內(nèi)涵，并且使用大量的修辭格，結(jié)構(gòu)固定。

三、目的論簡(jiǎn)介

翻譯目的論（Skopostheorie）是二十世紀(jì)七十年代德國(guó)學(xué)者弗米爾（Hans Vermeer）提出的一種翻譯理論。他認(rèn)為：“翻譯并不是一個(gè)轉(zhuǎn)碼過(guò)程，而是人類中具體形式的行動(dòng)。凡行動(dòng)皆有目的，因此翻譯亦由目的支配。在任何一項(xiàng)翻譯行動(dòng)開(kāi)始之前，必須首先弄清楚它的目的是什么，否則無(wú)法進(jìn)行翻譯。即翻譯的目的原則。除了目的原則之外，目的論還有兩個(gè)重要的法則，連貫原則和忠實(shí)原則。連貫法則是指必須符合語(yǔ)內(nèi)連慣的標(biāo)準(zhǔn)。忠實(shí)法則指譯文與源文間應(yīng)存在語(yǔ)際連貫構(gòu)成了翻譯要求”。

四、目的論在漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)翻譯中的應(yīng)用

1.目的論原則的應(yīng)用。

①“我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)優(yōu)先、發(fā)展優(yōu)先、民生優(yōu)先的大方向，把焦點(diǎn)聚集在這里，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、同舟共濟(jì)的精神?！?/p>

We should focus our attention to those three aspects and keep advocating the spirit of unity and cooperation，as well as helping each other.

（李克強(qiáng)在中國(guó)——東盟博覽會(huì)和商務(wù)與投資峰會(huì)上的致辭）

“舟”在中國(guó)是一種特定的意象，指一種幫助人們渡河的木制船。中國(guó)人總是使用“同舟共濟(jì)”來(lái)表達(dá)有著共同利益或命運(yùn)的群體。所以，為了實(shí)現(xiàn)共同利益，人們應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助。因此，為了幫助外國(guó)人理解該成語(yǔ)，翻譯采用意譯的翻譯策略，并將其解釋為“helping each other”，這樣不但在外事翻譯中用詞正式得當(dāng)，還確保了外國(guó)人能理解李總理的意圖，有效地幫助外國(guó)人了解中國(guó)政府的立場(chǎng)和態(tài)度。

2.連貫性原則的應(yīng)用。

②中日兩國(guó)一衣帶水。

China and Japan are close neighbors facing each other across a narrow strip of water.

（溫家寶總理十屆全國(guó)人大五次會(huì)議記者會(huì)答記者問(wèn)）

“一衣帶水”是中國(guó)的隱喻，意思是中國(guó)和日本在地理位置上非常接近，兩國(guó)之間的海峽就像一條帶子一般狹長(zhǎng)。

然而，“衣帶”的概念不存在英語(yǔ)文化之中?？谧g員應(yīng)避免采用直譯，以免造成外國(guó)人的誤解。因此，口譯者沒(méi)有解釋成語(yǔ)中包含的隱喻，而是使用“a narrow strip of water”來(lái)表達(dá)其含義。這就遵循了連貫性原則。

3.忠實(shí)性原則的應(yīng)用。

③“血濃于水，臺(tái)灣問(wèn)題還涉及中國(guó)13億人的民族感情?！?/p>

“Blood is thicker than water. The Taiwan issue also involves the national sentiment of 1.3 billion Chinese people.”

（李肇星就國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)的外交政策回答中外記者提問(wèn)）

英語(yǔ)中存在“血濃于水”的等效表達(dá)，因此，可以做到完全忠實(shí)。

④“但是，個(gè)別外國(guó)人似乎看不到這一點(diǎn)，他們一葉障目，不見(jiàn)泰山?！?/p>

“But for a handful of foreigners they seem to turn a blind eye to the whole picture. They see only the trees，not the woods.”

（李肇星就就國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)的外交政策回答中外記者提問(wèn)）

中國(guó)讀者對(duì) “一葉障目，不見(jiàn)泰山”耳熟能詳，但是外國(guó)聽(tīng)眾可能無(wú)法理解。不過(guò)我們可以找到類似的表達(dá)：“turn a blind eye to the whole picture”. 這不僅能保存原文的隱喻，也可以準(zhǔn)確傳達(dá)原文涵義，是忠實(shí)性原則應(yīng)用的典范。

五、結(jié)論

習(xí)語(yǔ)作為中國(guó)文化的瑰寶，為中國(guó)人所熟知，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也經(jīng)常在外事活動(dòng)中引用習(xí)語(yǔ)。因此，如何在不損失中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言美景的情況下適當(dāng)?shù)亟忉尰蚍g它們是外交活動(dòng)中的口譯或翻譯人員的使命。國(guó)內(nèi)外許多研究者對(duì)漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的翻譯策略或翻譯方法進(jìn)行了研究。

從目的論的角度來(lái)看，本文分析了外事翻譯中漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的翻譯，并提出相關(guān)建議，包括：

在目的論的指導(dǎo)下，翻譯可以根據(jù)外交背景靈活處理成語(yǔ)中的文化意象，解釋說(shuō)話人的主要意圖，或根據(jù)上下文進(jìn)行意譯。

考慮到外國(guó)人的文化背景，口譯員應(yīng)該盡力在目標(biāo)語(yǔ)中找到等效表達(dá)。

如果說(shuō)話人的目的是倡導(dǎo)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，口譯員可以在口譯時(shí)可以保存成語(yǔ)中的隱喻或文化意向。

此外，由于不同國(guó)家的文化差異和語(yǔ)言差異，口譯員應(yīng)該采用適當(dāng)?shù)姆g策略來(lái)解釋外國(guó)人容易理解的目標(biāo)語(yǔ)言，并發(fā)揮積極作用。外事活動(dòng)中的話語(yǔ)交際目的也將在翻譯過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：張雨荷（1995-），女，漢族，山東青島人，英語(yǔ)口譯研究生，研究方向：英語(yǔ)口譯。