賈敏

【摘要】改革開(kāi)放以來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平獲得了極大的提高，與此同時(shí)，精神需求也伴隨著物質(zhì)財(cái)富的積累而日益更新，傳統(tǒng)簡(jiǎn)陋粗俗的文化藝術(shù)已經(jīng)不能再滿足人們對(duì)于高尚文化和創(chuàng)新新型文化的不斷需求了，聲樂(lè)演唱的原有風(fēng)格很難讓現(xiàn)在的觀眾接受；另一方面，隨著我國(guó)國(guó)門(mén)的打開(kāi)，和西方發(fā)達(dá)國(guó)家在文化領(lǐng)域的交流和碰撞也變得日益頻繁，中華文化藝術(shù)自然有其精髓之處，但是同樣存在需要革新的部分，聲樂(lè)演唱作為一門(mén)傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)無(wú)論是在受眾群還是在接受度上都擁有著龐大的基礎(chǔ)，在新的時(shí)代背景下也不斷突破傳統(tǒng)的桎梏，出現(xiàn)了跨界現(xiàn)象。一個(gè)新現(xiàn)象的出現(xiàn)自然會(huì)引起很多人的關(guān)注，對(duì)待新現(xiàn)象不同人也有各自的看法和主張。本文旨在分析聲樂(lè)演唱跨界行為出現(xiàn)的原因及聲樂(lè)演唱究竟是如何實(shí)現(xiàn)跨界的，最后總結(jié)出跨界音樂(lè)所產(chǎn)生的影響，希望能讓讀者對(duì)于聲樂(lè)演唱的跨界現(xiàn)象有一個(gè)正確的、全面的認(rèn)識(shí)

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)演唱；跨界現(xiàn)象；原因；影響

一、跨界聲樂(lè)現(xiàn)象的定義及其發(fā)展方向

1跨界聲樂(lè)的定義。這里的跨界更多指的是“融合”。所謂聲樂(lè)演唱的跨界現(xiàn)象其實(shí)很簡(jiǎn)單：聲樂(lè)演唱者將傳統(tǒng)的不同藝術(shù)流派和風(fēng)格以及不同聲樂(lè)演唱方式結(jié)合在一起，不拘泥與傳統(tǒng)的定位，不認(rèn)為不同的藝術(shù)流派應(yīng)該分庭抗禮，創(chuàng)造出新的聲樂(lè)演唱方式。在這個(gè)糅合的過(guò)程中，不是簡(jiǎn)單地將多種演唱方式嫁接在一起，而是做出了一定的改變，使不同的演唱方式完美的融合在一起，不會(huì)讓人感覺(jué)不倫不類。聲樂(lè)演唱的跨界現(xiàn)象在如今已經(jīng)相當(dāng)普遍了，幾乎只有聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生才會(huì)去專門(mén)去學(xué)習(xí)和練習(xí)某一中演唱方式。

跨界現(xiàn)象主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，是不同藝術(shù)流派之間的跨界，也就是我們常說(shuō)的不同作品風(fēng)格之間的跨界。音樂(lè)風(fēng)格有很多種，如古典主義、浪漫主義、爵士、現(xiàn)代、流行……不同的音樂(lè)風(fēng)格在傳統(tǒng)上都是自立門(mén)戶獨(dú)立發(fā)展，但是現(xiàn)如今人們發(fā)現(xiàn)將兩種不同的風(fēng)格融合在一起會(huì)產(chǎn)生意向不到的成果。比如音樂(lè)劇《貓》就是將不同風(fēng)格融合在一起最后成功的典型。

其次，跨界現(xiàn)象表現(xiàn)在唱法的融合上，傳統(tǒng)唱法不外乎三種：美聲、民族和通俗，它們之間的跨界指的是相互的融合，有美聲與通俗、美聲與民族還有民族和通俗。不同的融合會(huì)產(chǎn)生不同的效果，比如莎拉布萊曼，就是將美聲與通俗結(jié)合在一起演繹最完美的歌唱家，既讓專業(yè)人士感受到美聲的優(yōu)美和高雅，同時(shí)又讓大眾覺(jué)得通俗易懂，既表達(dá)了自己的藝術(shù)情操同時(shí)也傳播了音樂(lè)文化。

最后，跨界現(xiàn)象表現(xiàn)在歌唱形式的融合上。關(guān)于這一點(diǎn)，最著名的莫過(guò)于曾經(jīng)風(fēng)靡全球的“ILDivo”跨界組合，以及帕瓦羅蒂在其音樂(lè)會(huì)上將不同的音樂(lè)風(fēng)格融合給觀眾帶來(lái)的天籟感受。這種融合不僅打破了聲樂(lè)門(mén)類之間的隔閡和束縛，同時(shí)也為聲樂(lè)演唱方式的發(fā)展提供了新的生命和傳播的土壤。

2跨界聲樂(lè)現(xiàn)象的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。聲樂(lè)演唱的跨界是聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)的必然趨勢(shì)，同時(shí)也是必然要求。它因?yàn)椴痪心嗯c傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，不落窠臼從而虜獲更多的愛(ài)好者。另一方面，跨界聲樂(lè)演唱更加豐富了聲樂(lè)演唱方式，給聲樂(lè)演唱的發(fā)展開(kāi)辟了新的土壤和養(yǎng)料。因此，筆者認(rèn)為作為聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，不受傳統(tǒng)的禁錮，敢于利用不同的方式來(lái)演繹新時(shí)代下的聲樂(lè)作品，讓聲樂(lè)藝術(shù)在新的時(shí)代下大放異彩。

二、聲樂(lè)演唱跨界的原因分析

1傳統(tǒng)的聲樂(lè)演唱方式形式單一，不利于新時(shí)代下的與時(shí)俱進(jìn)。我國(guó)憑借其多民族、多文化和歷史悠久這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在長(zhǎng)期發(fā)展中各民族都發(fā)揮其聰明才智為我們獻(xiàn)出了不同的聲樂(lè)演唱風(fēng)格。但是同時(shí)也因?yàn)榈乩淼淖韪艉徒煌ǖ牟槐闶沟眠@些音樂(lè)之間缺少交流，因此各自獨(dú)立發(fā)展，并且形成了獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。而且受到民族自豪感的影響，各民族都認(rèn)為本民族的才是最優(yōu)秀的，不愿意去和其他民族的聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行交流更不用說(shuō)是融合了，一直抱著自命不凡的態(tài)度，即便發(fā)現(xiàn)了不足之處，也以“祖宗的東西動(dòng)不得”為借口忽視問(wèn)題的存在。此外，在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，為了保持原汁原味，聲樂(lè)教師在教學(xué)的時(shí)候刻意強(qiáng)調(diào)不同聲樂(lè)風(fēng)格的特點(diǎn)，指明各聲樂(lè)藝術(shù)在風(fēng)格上的差別，三令五申地強(qiáng)調(diào)，在無(wú)形中讓學(xué)生意識(shí)到聲樂(lè)演唱的不可結(jié)合性。并且主張?jiān)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中努力向某一風(fēng)格靠攏從而在某一流派中有一定的建樹(shù)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，這樣的單一模式只能滿足一小部分人的音樂(lè)需求，沒(méi)有考慮到大眾的喜好，越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)，得不到人們的關(guān)注和喜愛(ài)，新時(shí)代下，這樣一成不變的模式亟待更新，因此，不同聲樂(lè)之間的交流和融合逐漸頻繁，從而出現(xiàn)了跨界音樂(lè)。

2跨界聲樂(lè)是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程日益加快，改革開(kāi)放也開(kāi)啟了新篇章，國(guó)家間的交流早已經(jīng)不局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，文化領(lǐng)域，我們與西方乃至全世界優(yōu)秀文化之間的碰撞也越來(lái)越頻繁。在這一交流過(guò)程中，我們逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的演唱方式十分落后，事實(shí)上，在我們固執(zhí)地堅(jiān)守本民族的音樂(lè)風(fēng)格時(shí)，聲樂(lè)演唱的跨界現(xiàn)象在西方世界早已經(jīng)出現(xiàn)并且獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，得到越來(lái)越多人的親睞。從觀眾的角度出發(fā)，我們知道，人們的經(jīng)濟(jì)水平相比以前，得到了質(zhì)的提高，因?yàn)槭杖氲脑黾哟偈顾麄儗?duì)于藝術(shù)的精神需求也遠(yuǎn)高于從前落魄的年代，因此，作為一個(gè)人口數(shù)量世界第一的大國(guó)，我們國(guó)家的音樂(lè)市場(chǎng)是極其龐大的，如何抓住這些市場(chǎng)便成為聲樂(lè)從事人員的當(dāng)務(wù)之急。不同人對(duì)于聲樂(lè)的需求自然不同，他們的喜好也是千差萬(wàn)別，如果繼續(xù)拘泥于傳統(tǒng)的演繹方式，這些市場(chǎng)只會(huì)流失。因此，為了重新獲得這部分音樂(lè)市場(chǎng)，聲樂(lè)演唱的方式必須在新的時(shí)代下做出相應(yīng)的調(diào)整。

三、聲樂(lè)跨界演唱的生理基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)

對(duì)于跨界演唱的重要性如今已經(jīng)不需要我們?nèi)ダ凼隽?，大多?shù)聲樂(lè)專業(yè)的從業(yè)人員都已經(jīng)在這條路上吃過(guò)虧，重新認(rèn)識(shí)到跨界演唱在新時(shí)代背景之下的意義和必要性，很多人以前一直堅(jiān)持使用某一種演唱方式最后導(dǎo)致其在專業(yè)上很難有所突破，同時(shí)也不被認(rèn)可。這種情況下，他們必須去尋找新的出路，逐漸開(kāi)始選擇跨界演唱這一道路。

但這不是一條簡(jiǎn)單的路，不只是一個(gè)選擇，因?yàn)槁晿?lè)跨界演唱不是一個(gè)簡(jiǎn)單的嘗試，聲樂(lè)跨界演唱對(duì)于演唱者提出了極高的要求，首先在生理上提出了挑戰(zhàn)：我們都知道不同的延長(zhǎng)方式對(duì)于嗓門(mén)和喉嚨的要求是不一樣的，長(zhǎng)期使用一種演唱方式其喉部便熟悉了這樣的延長(zhǎng)方式，很難進(jìn)行該變。其次，對(duì)于演唱者在技術(shù)上也提出了挑戰(zhàn)：跨界演唱不同于同一模式的演唱，需要不斷轉(zhuǎn)換演唱技巧和演唱方法來(lái)適應(yīng)跨界來(lái)實(shí)現(xiàn)跨界。如果堅(jiān)持某一種演唱方法的話，則在跨界的過(guò)程中使得其他方式變得不倫不類。下面我們從跨界聲樂(lè)對(duì)于演唱者生理和技術(shù)上提出的要求。

1聲樂(lè)跨界演唱的生理基礎(chǔ)。在從事聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，生理基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)演唱完成的基礎(chǔ)。從歌唱的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)來(lái)看，我們所說(shuō)的生理基礎(chǔ)其實(shí)就是嗓音基礎(chǔ)。聲音的產(chǎn)生依靠物體的震動(dòng)，嗓音的形成便是依靠嗓門(mén)的震動(dòng)，演唱者通過(guò)控制自己的嗓門(mén)從而發(fā)出不同頻率和不同響度的聲音最終完成自己的演唱過(guò)程。也就是說(shuō)，演唱者通過(guò)控制自己的嗓門(mén)從而演唱不同流派和不同風(fēng)格的聲樂(lè)。然而，聲樂(lè)演唱的跨界最起碼糅合兩種不同的聲樂(lè)演唱方式，因此，演唱者在演唱的時(shí)候需要用相同的嗓門(mén)去發(fā)出完全不同類型的聲音，這就大大加大了演唱的難度，使得原本就不容易的延長(zhǎng)變得更加難上加難。不得不承認(rèn)的是，每個(gè)人先天的嗓音條件是不一樣的，有的人天生具有衣服好嗓子，屬于老天爺上飯吃的那種類型，有的人則天生五音不全。但是，需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是，即便在先天的條件上，人與人之間存在明顯的差異，但是，通過(guò)后天的練習(xí)完全可以做到勤能補(bǔ)拙，也很少有人真正存在明顯的缺陷，一些微不足道的小瑕疵是完全可以通過(guò)后天的調(diào)節(jié)和訓(xùn)練而改變的。但是，對(duì)于那些的確先天就存在問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)，筆者并不提倡他們選擇跨界演唱這一道路。因?yàn)檫@種有違正常發(fā)音機(jī)制的方式對(duì)于聲帶的破壞是不能被忽視的，如果一味堅(jiān)持最后可能賠了夫人又折兵。

2聲樂(lè)跨界演唱的技術(shù)基礎(chǔ)。聲樂(lè)演唱是一個(gè)技術(shù)成分較高的工作，而跨界演唱的技術(shù)含量就更是難于上青天。在跨界的過(guò)程中需要不斷改變唱腔和唱法，這就需要演唱者不斷改變自己的嗓音模式以此達(dá)到相互協(xié)調(diào)的結(jié)果，而這一不斷變化的過(guò)程不是三言兩語(yǔ)就能實(shí)現(xiàn)的。首先對(duì)于演唱者的生理機(jī)制提出要求，但是，生理基礎(chǔ)達(dá)到了要求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對(duì)于作品的融合有一定的了解和認(rèn)識(shí)，才不會(huì)在演唱時(shí)出現(xiàn)偏差，如果將一種藝術(shù)風(fēng)格改得與原作大相徑庭則只會(huì)讓人覺(jué)得改編者能力存在問(wèn)題，只會(huì)鬧笑話。其次，對(duì)于聲樂(lè)技術(shù)的控制也變得復(fù)雜多變，需要演唱者更多的練習(xí)和習(xí)慣。

四、聲樂(lè)跨界現(xiàn)象的影響

1打破了原有的聲樂(lè)觀念。在這一現(xiàn)象出現(xiàn)之前，音樂(lè)界不同風(fēng)格和藝術(shù)流派之間都是各自為營(yíng)，只遵循本流派內(nèi)部的技巧和手段，不去和其他流派進(jìn)行交流融合，堅(jiān)持認(rèn)為不同流派之間是不可融合的，同時(shí)也出于保護(hù)原作品的角度考慮，不希望原作品失去本來(lái)的風(fēng)貌。但是上世紀(jì)八十年代以來(lái)，自從美聲唱法的傳人，演唱者們一致認(rèn)為，這一新的唱法可以和本民族原有的唱法結(jié)合起來(lái)相互促進(jìn)，于是他們展開(kāi)嘗試，將本民族音樂(lè)與之融合后發(fā)現(xiàn)，聲樂(lè)演唱的方式從此變得極其豐富，拓寬了其發(fā)展道路，更加打破了禁錮我們已久的傳統(tǒng)思維模式。

2對(duì)聲樂(lè)表演的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了一定的沖擊。傳統(tǒng)觀念堅(jiān)持認(rèn)為，對(duì)于美聲、民族和通俗這三種不同的唱法，我們需要秉持不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，并且對(duì)于每一種演唱方式都作出了要求。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們不再滿足于單一的演唱模式，對(duì)于以前的作品人們也開(kāi)始產(chǎn)生了厭倦的情緒，因?yàn)槟切┳髌泛蜁r(shí)代的差距逐日拉開(kāi)。隨著跨界演唱的流行，對(duì)于傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也產(chǎn)生了沖擊。在跨界演唱的歌曲形式中，我們固然能夠找到以前三種唱法的影子和特點(diǎn)，但是作為一種新的唱法，跨界演唱其實(shí)已然產(chǎn)生了只屬于自己的風(fēng)格，因此，我們使用以前的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判自然有失妥當(dāng)，相反，我們需要一套新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)這一唱法，而不能再使用之前的標(biāo)準(zhǔn)。