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        在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)宗祠文化的探討

        2017-07-13 13:18:55張建成
        關(guān)鍵詞:美麗鄉(xiāng)村建設(shè)祠堂

        【摘 要】在開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程中,農(nóng)村宗族祠堂逐步成為追思先賢、教育后人、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。因此,鼓勵(lì)、支持保護(hù)性興建農(nóng)村祠堂,對(duì)于建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有很重要的社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)意義。

        【關(guān)鍵詞】宗祠文化;祠堂;美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

        近年來,各地各級(jí)政府都高度重視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作。但筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中文化建設(shè)特別是傳統(tǒng)文化建設(shè)與傳承在工作中成為明顯的短板。

        實(shí)際上文化是一個(gè)民族的根,一個(gè)民族的魂,是民族的血脈,是人民的精神家園。宗祠文化起源于名門望族,原本是權(quán)貴和財(cái)富的象征。隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)和發(fā)展,每個(gè)人的心目中都有一份源于祖先的驕傲和自豪,那是一股神奇的精神動(dòng)力,匯集起來就形成了中華民族強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。本文以安徽省太湖縣為例,結(jié)合該縣宗祠文化實(shí)際狀況,研究分析了宗祠文化的社會(huì)功能,并對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)宗祠文化提出了對(duì)策建議。

        一、宗祠及宗祠文化的概念

        祠,是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所,是我國(guó)鄉(xiāng)土建筑中的禮制性建筑,是鄉(xiāng)土文化的根和物質(zhì)載體,是家族的象征。一座宗祠就是一部宗族歷史,一個(gè)村落地標(biāo),更是一座文化寶庫。宗祠文化,既包涵了一定的物質(zhì)文化,如古代建筑、牌匾雕刻、堂額聯(lián)號(hào)等,更蘊(yùn)含了相對(duì)豐富的精神文化,主要有宗族家訓(xùn)、經(jīng)法制度、風(fēng)俗禮儀以及人們?cè)陂L(zhǎng)期的宗祠活動(dòng)中所形成的精神信仰、審美情趣等,是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分。

        二、宗祠文化的社會(huì)功能

        1.宗祠文化具有社會(huì)教化功能。宗祠文化中的祠堂,以宗族血緣為基礎(chǔ),構(gòu)建的目的是通過對(duì)先祖的祭祀供奉收宗睦族,增強(qiáng)本宗族的向心力、凝聚力,以求宗族的興旺發(fā)達(dá),通過祠堂之建筑、堂號(hào)堂聯(lián)、儀式活動(dòng)、配以宗譜家譜的修訂和族規(guī)民約的制定嚴(yán)格地梳理了本宗族的血脈源流關(guān)系,達(dá)到明彝倫、序昭穆、正名份、辯尊卑的目的,向后人昭示道德情感、倫理法治和文明教化。這樣家族的兒童成員從幼年起,長(zhǎng)幼有序,孝悌之禮等禮儀就在其心中深深扎下了根。

        2.宗祠文化具有社會(huì)維系功能。祠堂供奉先祖,是祭祀祖先的場(chǎng)所。由于歷史的變遷,宗族人口日益增多,很多家族不但有族祠(宗祠、總祠),而且有跨越地域的大宗祠,甚至有跨國(guó)的宗祠。祠堂就這樣把不同地域的有血緣的族眾緊緊地聯(lián)系在一起,定有莊嚴(yán)司祭儀式。讀族譜,使族眾了解家族的光榮歷史,講述先祖的“光輝業(yè)績(jī)”,以勵(lì)族人;還要宣讀族規(guī)、家訓(xùn),以教育族眾;思念祖先遺訓(xùn)及其遺范,以教育自己下一代,祭畢,族人間還要行禮,后輩向前輩行禮。通過祠堂祭祖活動(dòng),加強(qiáng)了血緣關(guān)系,聯(lián)系了族屬感情,強(qiáng)化了家族內(nèi)部的凝聚力和向心力。

        3.宗祠文化的傳承豐富了農(nóng)村文化生活。宗祠文化活動(dòng)具有活態(tài)性、民間性、生活性及生態(tài)性。豐富多彩、充滿時(shí)代特性的宗祠活動(dòng),往往吸引群眾熱心參與。充分利用宗祠空間,通過宗祠組織各種內(nèi)容和形式的文化、體育活動(dòng),活躍和豐富了群眾的精神文化生活。

        三、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)宗祠文化的幾點(diǎn)建議

        筆者考察了太湖縣劉家畈胡氏宗祠、寺前王畈張氏宗祠、佛圖蔡氏宗祠、北中玉珠吳氏宗祠等眾多宗祠家廟,認(rèn)為可以立足太湖實(shí)際,鼓勵(lì)支持保護(hù)性開發(fā)農(nóng)村祠堂,讓農(nóng)村祠堂成為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)宗祠文化的最好物質(zhì)載體。

        1.積極引導(dǎo),發(fā)揮宗祠文化的存在作用。一直來,各級(jí)政府和干部對(duì)宗祠及其活動(dòng)沒有正面應(yīng)對(duì),發(fā)揮其對(duì)農(nóng)村基層建設(shè)的積極作用。發(fā)揮好了,這是一份寶貴的社會(huì)資源,“有利于提高村民自治的運(yùn)行效率并降低成本”。應(yīng)該積極利用,要積極主動(dòng)地了解群眾的想法和要求,做好引導(dǎo)宣傳,使他們能夠正確處理社區(qū)發(fā)展和宗族興旺的關(guān)系,把寶貴的人力、物力、時(shí)間、精力都疏導(dǎo)和匯聚到發(fā)展這個(gè)主渠道上來,這也是擺在面前的一個(gè)新課題。

        2.打造示范點(diǎn),保護(hù)性開發(fā)古老鄉(xiāng)村祠堂。隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和群眾生活的日趨富裕,可以有選擇性地對(duì)一批年代久遠(yuǎn)、保存較好、具有一定建筑文化價(jià)值、體現(xiàn)地方特色的農(nóng)村祠堂,加以保護(hù)和整修,發(fā)掘健康向上的鄉(xiāng)風(fēng)文明,在一些條件成熟的地方,完全可以祠堂為中心進(jìn)行旅游景點(diǎn)開發(fā)建成示范點(diǎn)。例如太湖縣的寺前鎮(zhèn),其發(fā)展的戰(zhàn)略性定位是樸初故里、禪文小鎮(zhèn),鄉(xiāng)土文化氣息濃厚、宗祠家廟眾多且年代久遠(yuǎn)、保存較好,被定位為國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、全國(guó)先進(jìn)村鎮(zhèn)、安徽省環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)、安徽省優(yōu)秀旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)、安徽省特色景觀旅游名鎮(zhèn)。太湖縣可以在寺前鎮(zhèn)先期進(jìn)行試點(diǎn),建設(shè)祠堂文化示范點(diǎn)。

        3.注重科學(xué)引導(dǎo),讓宗祠作用“新”起來。一是加強(qiáng)功能拓展??梢钥紤]在全縣農(nóng)村廣泛開展 “美麗鄉(xiāng)村?幸福屋場(chǎng)”建設(shè),依托屋場(chǎng)中的祠堂,與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合,在祠堂傳統(tǒng)文化中嫁接現(xiàn)代文明,通過增添新的設(shè)施,實(shí)施新的管理,拓展新的功能,使祠堂展現(xiàn)新的風(fēng)貌、煥發(fā)新的生機(jī)活力。二是突出鄉(xiāng)賢引領(lǐng)。鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近農(nóng)民,蘊(yùn)含著愛國(guó)愛鄉(xiāng)、見賢思齊、崇德向善的力量,曾為中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定、中華文明的傳承起到了重要的作用。要以核心價(jià)值觀為引領(lǐng),塑造鄉(xiāng)賢文化,充分發(fā)揮優(yōu)秀基層干部、鄉(xiāng)土文化能人、德高望重的賢德人士等新鄉(xiāng)賢的引領(lǐng)作用,通過設(shè)立鄉(xiāng)賢榜、懸掛家賢匾、評(píng)選星級(jí)鄉(xiāng)賢等舉措,涵育文明鄉(xiāng)風(fēng),讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村深深扎根。

        4.創(chuàng)新活動(dòng)載體,豐富德育基地。以家風(fēng)家訓(xùn)為核心,充分發(fā)揮宗祠的道德教化作用。要深入挖掘整理祠堂文化中“家訓(xùn)”“族規(guī)”的文化精髓,廣泛開展“曬家書·傳家風(fēng)”“講家訓(xùn)·倡新風(fēng)”活動(dòng),在祠堂里書寫家風(fēng)家訓(xùn)、創(chuàng)作最美家風(fēng)故事墻,懸掛木質(zhì)家訓(xùn)、張貼勵(lì)志楹聯(lián);以傳統(tǒng)節(jié)日和重大節(jié)日為契機(jī),定期在祠堂組織“先祖先賢追思會(huì)”、“家訓(xùn)族規(guī)誦讀會(huì)”、“家風(fēng)故事分享會(huì)”、“道德模范交流會(huì)”,讓祠堂成為神圣的道德講堂;廣泛開展弘揚(yáng)“好家風(fēng)好家訓(xùn)”活動(dòng),講好家風(fēng)故事,傳播治家格言,以良好的家風(fēng)帶動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng),發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]習(xí)近平.《在紀(jì)念建黨95周年大會(huì)上的講話》,2016年7月

        [2]魯先瑾.《宗族的傳統(tǒng)與現(xiàn)代》.《河南大學(xué)》,2006年9月

        [3]《2013-2015太湖年鑒》

        【作者簡(jiǎn)介】

        張建成,1983年10月生,大學(xué)本科學(xué)歷,中共太湖縣委黨校講師。

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