魏大江

語(yǔ)文是職高教育中的一門(mén)文化基礎(chǔ)課，對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)起著無(wú)法替代的作用，語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程則是人文精神培養(yǎng)最為重要的環(huán)節(jié)，人文精神的培育，不是如積極進(jìn)取、人生理想、生命意義等輕描淡寫(xiě)就能概括得了的幾個(gè)知識(shí)性術(shù)語(yǔ)，而是在教學(xué)中如何使人文精神內(nèi)化到學(xué)生的心中，成為學(xué)生的穩(wěn)定品格。

職高語(yǔ)文因?yàn)闆](méi)有升學(xué)的壓力，掙脫了應(yīng)試教育的束縛，語(yǔ)文教學(xué)有著廣闊豐富的空間，在職高的語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)在職高語(yǔ)文教學(xué)中占的分量非常大，因此在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中張揚(yáng)人文精神，也是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科功能的最大程度彰顯。筆者認(rèn)為，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神重點(diǎn)在于以下幾個(gè)方面：

一、注重閱讀品味。引導(dǎo)整體感悟

德國(guó)美學(xué)家謝林說(shuō)：“真正的藝術(shù)作品中個(gè)別美是沒(méi)有的，唯有整體才是美的，因此，凡是未曾提高整體性觀念的人，便完全沒(méi)有能力閱讀和評(píng)判任何一件藝術(shù)作品”。文章是按照一定的體式章法營(yíng)構(gòu)起來(lái)的能夠傳達(dá)一種主體精神、結(jié)構(gòu)完整、首尾貫通的書(shū)面語(yǔ)言形式，是一個(gè)有機(jī)的整體，所以，在閱讀教學(xué)中，我們要注重文章的整體感悟。

所謂對(duì)文章的整體感知、領(lǐng)悟其實(shí)就是“語(yǔ)感”。語(yǔ)感指對(duì)語(yǔ)言文字的微觀感受，對(duì)語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，字里之意、弦外之音有一種靈敏的感受”人是感性的，語(yǔ)文也是感性的，語(yǔ)文與人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)有著天然的聯(lián)系，而語(yǔ)感則是通向語(yǔ)文精神生活的必然途徑，所以有人說(shuō)，語(yǔ)感才是真正的語(yǔ)文的人文性。“誦讀”是培養(yǎng)語(yǔ)感最好的方法，但是我們職高語(yǔ)文課缺少的恰恰是誦讀，學(xué)生所讀作品很少。上課時(shí)，除了教師范讀一遍或讓學(xué)生朗讀一遍之外，大量的繁瑣的所謂作品分析把課文搞得支離破碎，把學(xué)生搞得身心憔悴而并無(wú)多少收益，學(xué)生在閱讀過(guò)程中把抽象的文字還原為具體感性的形象，將各自孤立的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)等局部，整合成有機(jī)統(tǒng)一的畫(huà)面，從而領(lǐng)悟形象與現(xiàn)實(shí)生活之間的內(nèi)在聯(lián)系。

二、變“單一”為“多元”。引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀

要使“人文精神”在職高語(yǔ)文教學(xué)中閃光，靠教師單一的純講授的教學(xué)方法恐怕難以實(shí)現(xiàn)”這就要求教師改變“單一”為“多樣”，走出“純講授”的誤區(qū)。其實(shí)語(yǔ)文閱讀是一種個(gè)性化的行為，在閱讀中學(xué)生自主調(diào)動(dòng)自己的全部知識(shí)積累、人生經(jīng)驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行整體的主體參與。因此，在課堂教學(xué)中，要鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)與文本展開(kāi)自由對(duì)話，讓心靈與心靈碰撞出鮮活思想，撞擊出智慧的火花。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀文本，情不自禁地聯(lián)想到自己相似的情感，自己熟悉的生活，自己所處的社會(huì)或自己正經(jīng)歷的時(shí)代，進(jìn)而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)剝?nèi)心感受，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中熏陶感染人文精神”。

其實(shí)學(xué)生的潛能是多方面的，有一次我在講授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，由于自己對(duì)蘇軾的偏愛(ài)就想多講了講蘇軾，在一個(gè)班講過(guò)之后，覺(jué)得很累，突發(fā)奇想，讓另一個(gè)班到網(wǎng)上、書(shū)上去查資料，自己去了解蘇東坡，講述《我所知道的蘇東坡》，結(jié)果讓我欣喜不已，學(xué)生們從蘇東坡的籍貫、出生到“烏臺(tái)詩(shī)案”，到被貶海南以及他與王朝云的愛(ài)情，他的為人！他的為文！他的為官，材料非常豐富，無(wú)所不包，而且對(duì)于蘇軾的人生經(jīng)歷，不少學(xué)生還提出了自己的看法”的確，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)為我們創(chuàng)造了給學(xué)生主動(dòng)求知的良好的條件”老師不再是知識(shí)的權(quán)威，而是知識(shí)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者”

三、營(yíng)造課堂氣氛。促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)

課堂教學(xué)氣氛主要指班集體在課堂教學(xué)過(guò)程中形成的一種情緒、情感狀態(tài)，其中包括了師生的心境、精神體驗(yàn)和情緒波動(dòng)，反映了課堂教學(xué)情境與學(xué)生集體之間的關(guān)系。職高語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、寬松、愉快的課堂氛圍，有時(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境，讓情感走進(jìn)課堂，以教師的“情”去撥動(dòng)學(xué)生的“心弦”，使學(xué)生體會(huì)到一種濃厚的人文陶冶”

首先，語(yǔ)文教師上課要有激情。職高學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)高中生較差，有些學(xué)生不愿學(xué)習(xí)，甚至厭學(xué)，不少教師上課的積極性也不高，上課表情冷漠，為完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，這樣的課堂波瀾不驚，也不會(huì)打動(dòng)學(xué)生的心靈。教育其實(shí)是需要激情的，需要我們教師全身心的投入和無(wú)私奉獻(xiàn)，只有教師自身充滿對(duì)事業(yè)生活的熱愛(ài)，才會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。

其次，創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境就是指創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體環(huán)境或氛圍，其目的是讓學(xué)生仿佛身臨其境，從而激發(fā)其情感體驗(yàn)，達(dá)到對(duì)作品內(nèi)容具體而深刻的理解。教師的范讀是最常用也最行之有效的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的方法之一，聲情并茂的朗誦能形成一種特定的旋律，能把作品中潛在的情愫和教師的理解及感受融為一體，轉(zhuǎn)化為動(dòng)人心弦的聲音造型，形成絕佳的教學(xué)氣勢(shì)，一遍好的朗誦所產(chǎn)生的作用常能超過(guò)許多平淡的講解。有時(shí)在閱讀教學(xué)中依據(jù)教材內(nèi)容，還可以運(yùn)用聽(tīng)音樂(lè)的方法制造氣氛，一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲或一段悅耳的音樂(lè)，都有其獨(dú)特的魅力，能產(chǎn)生動(dòng)人心弦的力量。當(dāng)然我們還可以還可以采用分角色朗讀和演課本劇的方法，讓學(xué)生在表演中體會(huì)人物的語(yǔ)言、心理和性格特征。

結(jié)語(yǔ)

人文精神是職高語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵，只有人文精神得到了提升，語(yǔ)文知識(shí)才能更好的滲透到學(xué)生的身上，過(guò)去我們的閱讀教學(xué)側(cè)重于機(jī)械化，技術(shù)化的閱讀分析，而現(xiàn)在應(yīng)轉(zhuǎn)變落實(shí)到“全面的發(fā)展”的培養(yǎng)問(wèn)題上，通過(guò)不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科功能的認(rèn)識(shí)達(dá)到的一種新高度、新境界。