封國(guó)平

【摘要】隨著改革開(kāi)放的逐步深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們的社會(huì)價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。在此形勢(shì)的影響下，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失現(xiàn)象不容忽視。探討大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀、原因及培養(yǎng)對(duì)策已成為高校德育工作者所面臨的重要課題。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任；培養(yǎng)

社會(huì)責(zé)任感指人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)自己完成任務(wù)、履行責(zé)任的情況所持積極主動(dòng)的態(tài)度而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，是與人的理想、志向和價(jià)值觀高度統(tǒng)一的，是為祖國(guó)和人民獻(xiàn)身的一種強(qiáng)大的內(nèi)動(dòng)力。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失主要表現(xiàn)在以下幾方面

1重視個(gè)人理想，缺乏社會(huì)理想和主人翁精神。大學(xué)生關(guān)心自己前途、自身發(fā)展?fàn)顩r和現(xiàn)實(shí)的利益，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人首先要對(duì)自身、家庭、對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，而對(duì)個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系、對(duì)自己作為大學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任缺乏正確的認(rèn)識(shí)。據(jù)對(duì)本院學(xué)生調(diào)查，在回答“個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系時(shí)”，有62.2%認(rèn)為“在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想”，有28.4%的選擇“先實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想然后再談社會(huì)理想”，有4.7%的選擇“社會(huì)理想與我無(wú)關(guān)”，另外有2%的選擇“只要實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想就行”。

2注重個(gè)人價(jià)值，漠視社會(huì)價(jià)值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)出以“我”為中心。在當(dāng)今社會(huì)價(jià)值多元化、利益多樣化的影響下，大學(xué)生的價(jià)值取向也從社會(huì)價(jià)值向個(gè)人價(jià)值傾斜，他們?cè)谀繕?biāo)取向和行為方式上追求實(shí)惠，更看重物質(zhì)利益和個(gè)人發(fā)展，而對(duì)精神價(jià)值和社會(huì)價(jià)值追求相對(duì)弱化，考慮更多的是個(gè)人利益的滿足，我們可以從學(xué)生擇業(yè)中的價(jià)值取向窺見(jiàn)一斑。據(jù)對(duì)本院學(xué)生調(diào)查，“你的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？”有41.3%的學(xué)生選擇“能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人價(jià)值”，有39.8%的學(xué)生選擇“工資、待遇”，有12.1%選擇“專(zhuān)業(yè)對(duì)口”，有5.3%選擇“工作輕松、體面”，只有0.5%選擇“到基層地區(qū)、西部”。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失并不是偶然的，原因可以從多方面分析，是客觀因素與主觀因素相互影響的結(jié)果。

1客觀因素

（一）從社會(huì)的角度看，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值功利化的影響。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在極大的解放生產(chǎn)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也給人民的生活領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域帶來(lái)了負(fù)面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率優(yōu)先和利益最大化原則成為了人們?cè)u(píng)價(jià)一切的標(biāo)準(zhǔn)，在現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使下，在社會(huì)上出現(xiàn)了嚴(yán)重的利己主義和拜金主義，部分人見(jiàn)利忘義、惟利是圖、急功近利、爾虞我詐，他們不顧道德和良知的約束，不擇手段的謀取不正當(dāng)利益，他們把金錢(qián)和財(cái)富的多少作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）從家庭角度看，責(zé)任教育缺位。家庭是人們接受道德教育的搖籃，父母作為子女的第一任教師，對(duì)子女負(fù)有不容推卸的教育責(zé)任。在對(duì)子女的教育過(guò)程中，父母只看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，希望將來(lái)考取好學(xué)校，畢業(yè)后能夠找到一份好工作就行，而忽略或根本不對(duì)子女進(jìn)行責(zé)任教育，造成孩子價(jià)值觀的偏差。

2主觀方面

（一）大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差。大學(xué)生是從校園走向校園，與社會(huì)實(shí)際接觸不多，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐。再加上大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，情緒易激動(dòng)，遇事比較急躁，看問(wèn)題較片面，不能冷靜、客觀、全面地分析和看待各種社會(huì)問(wèn)題。面對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的困難和挫折，他們很容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，常感到突然失去了理想支柱和事業(yè)激情，學(xué)習(xí)起來(lái)沒(méi)有動(dòng)力，成天得過(guò)且過(guò)，缺乏應(yīng)有的緊迫感和責(zé)任感。

（二）大學(xué)生對(duì)自身的社會(huì)角色和社會(huì)地位缺乏正確認(rèn)識(shí)。由于大學(xué)生長(zhǎng)期受到“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)，至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確，往往只有一些美好的朦朧想法。對(duì)于這些生活目標(biāo)還未完全確立的大學(xué)生，他們很容易在心理上產(chǎn)生空虛感，行為方向不明確。對(duì)這些沒(méi)有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變，沒(méi)有明確進(jìn)入社會(huì)角色的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，這就使得他們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)賦予自身的歷史使命，無(wú)法產(chǎn)生崇高而偉大的社會(huì)理想，缺乏履行社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力。

三、解決大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的應(yīng)有舉措

1以大學(xué)生理想信念教育為核心，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。理想信念教育是指通過(guò)教育和實(shí)踐不斷堅(jiān)定社會(huì)主義共產(chǎn)主義理想信念，在現(xiàn)階段，就是要幫助學(xué)生解決做什么人，走什么路，為什么學(xué)的問(wèn)題。

2加強(qiáng)法制宣傳教育，提高大學(xué)生的法律素養(yǎng)，從而增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)又是道德經(jīng)濟(jì)，法律和道德是保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的重要手段。要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才，高校就必須從法制建設(shè)和道德建設(shè)兩方面著手來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生的道德建設(shè)，可以幫助大學(xué)生從內(nèi)心樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。通過(guò)加強(qiáng)法制宣傳教育和對(duì)社會(huì)違法責(zé)任行為后果的處罰，幫助大學(xué)生樹(shù)立法制觀念，提高法律意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的權(quán)利義務(wù)觀念和自覺(jué)履行法律義務(wù)的責(zé)任責(zé)任感。