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        基于點、線、面思維的笙演奏藝術(shù)運用研究

        2017-07-12 09:51:19李強(qiáng)
        戲劇之家 2017年11期
        關(guān)鍵詞:點線面思維方式藝術(shù)

        李強(qiáng)

        【摘 要】不同的人就會有不同的思維方式,而不同的思維會產(chǎn)生不同的行為活動,從而影響了人類的發(fā)展。有一種正確的思維方式,可以引導(dǎo)你做任何方面的學(xué)習(xí)和研究,并取得相應(yīng)的成果。笙演奏,作為一門演奏的藝術(shù),也需要運用獨特的方法對其進(jìn)行研究,以體現(xiàn)笙演奏中的美。而這種方法就是基于點、線、面思維對笙演奏藝術(shù)運用進(jìn)行具體研究,每個音樂作品,都會有不同的思維方式,而這些思維方式,都離不開點線面這三種思維方式的結(jié)合。本文圍繞這三種思維方式在笙演奏中的具體應(yīng)用,實現(xiàn)人和音樂的完美結(jié)合。

        【關(guān)鍵詞】思維方式;笙演奏;藝術(shù);點線面

        中圖分類號:J632.12 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)11-0101-01

        一、點性思維

        在笙的演奏中,點性思維主要是體現(xiàn)在音符、節(jié)奏、節(jié)拍等方面。

        第一,音符訓(xùn)練思維模式。音符是整個笙音樂的基礎(chǔ),在整個音樂的作曲中,不管是快板、慢板還是散板,都離不開音符的運用。在進(jìn)行笙演奏時,我們要能夠找準(zhǔn)每個音符,將身體的每個部位都融合進(jìn)來,并且全身心投入。其實演奏過程中,找準(zhǔn)音符是輕而易舉的事情,最難的是達(dá)到一種忘我的境界,準(zhǔn)確表達(dá)音樂,讓每一個音符都能夠在聽眾心中留下深刻印象。

        第二,節(jié)奏訓(xùn)練思維模式。當(dāng)我們能夠準(zhǔn)確演奏出每個音符時,接下來就是要把握節(jié)奏。節(jié)奏是整個音樂的骨架,也正因為各種各樣的節(jié)奏結(jié)合起來,才創(chuàng)作出了那么多豐富多彩的音樂作品,也是確定音樂作品風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)。能夠準(zhǔn)確地把握好音樂作品的節(jié)奏,才能夠演奏出美妙動人的效果。

        第三,節(jié)拍訓(xùn)練思維模式。音樂節(jié)拍也是整個樂曲的關(guān)鍵,它有強(qiáng)有弱,并且相互組合,但是,每個節(jié)拍的音符長度都是固定的。一般一首樂曲都是由很多個節(jié)拍組合在一起的,若要掌握這首樂曲,節(jié)拍是關(guān)鍵。在用笙演奏的樂曲中,比如傳統(tǒng)樂曲,節(jié)拍變化較為明顯,特別是傣族曲子,節(jié)拍變化非常多且快。

        二、線性思維

        由點性思維連接起來,就形成了線性思維,它是由一個一個的音符、節(jié)奏、節(jié)拍形成一句曲調(diào)的過程,這樣才能形成一種旋律。線性思維存在于所有的樂曲中。線性思維又分為正向思維和逆向思維。

        正向思維,就是以某個點為起點,然后順著正前方延展,最后達(dá)到理想中的效果。在笙的演奏中,有兩個音符即可組成一條線。射線思維是音符隨著音階上行的方式演奏,用這種方式演奏出來的樂曲可以給人一種意猶未盡的感覺。我們可以看出,發(fā)散性的思維在笙演奏中較為常見,在訓(xùn)練基本功時就需要用到。這種方式就是以一個音符為主,可以隨意上行或者下行需要的度,比如笙樂曲《天山的節(jié)日》和《鄂倫春馬隊在巡邏》。這種思維模式在笙演奏中的運用,可以體現(xiàn)旋律的優(yōu)美,讓聽眾身臨其境。每一種思維方式都是為了更好表現(xiàn)出樂曲的意境,提高笙演奏技能。

        逆向思維,和正向思維相反,就是以某個點為起點,若沿著正向延展,則達(dá)不到想要的結(jié)果,那么就需要逆向思維來發(fā)揮作用了。一首樂曲需要快速準(zhǔn)確地把握每一個音符,若要達(dá)到流暢的效果,就需要運用逆向思維,使整個音樂效果自然連貫,而正向思維則無法讓人在短時間內(nèi)把握樂曲的意境。

        三、面性思維

        面性思維是建立在點性和線性的基礎(chǔ)之上的,由一個個音符形成一句曲調(diào),再由一句一句的曲調(diào)形成一整段樂曲,面性思維在于對整首樂曲的把握。當(dāng)然,若要完整把握一首樂曲,需要多個方面相互配合。一般來說,一首完整的樂曲是由很多個樂段或者樂章組成,若要準(zhǔn)確處理好每個樂段或樂章,離不開面性思維的應(yīng)用,同時也離不開由點到線再到面之間的融合。

        在笙演奏中,若要完整演奏一首樂曲,首先就是點性思維,也就是掌握好樂曲中的每一個音符,并且能夠在笙上完美配對,與此同時,也要把握好節(jié)奏。其次就是線性思維,在把握好點性思維后,即在把握好音符的前提下,連貫自然進(jìn)行演奏。而面性思維則是把握整體,是對整個樂曲的升華,在處理好細(xì)節(jié)的前提下,體現(xiàn)出意猶未盡的美。

        四、結(jié)語

        完美演奏出一首笙樂曲,需要多種思維的綜合運用,缺少了點、線、面思維中的任何一種,都會使得整首音樂不那么圓滿。一個擁有高超演奏技能的演奏家,總是能夠演奏出高質(zhì)量的作品。隨著音樂的不斷發(fā)展,人們對音樂美學(xué)的評判標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提高,對演奏的要求也越來越高。因此,更離不開多種思維角度的運用,從而完美表現(xiàn)樂曲的意境,升華樂曲的境界,讓笙演奏綻放更加美麗的光彩。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王次炤.音樂美學(xué)新論[M].北京:中央音樂學(xué)院出版社,2005.

        [2]李光陸.中國笙藝術(shù)[M].北京:文化藝術(shù)出版社,2006.

        [3]蔡鎮(zhèn)楚.中國音樂詩畫[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社,2006.

        [4]王朝剛.器樂表演技能教學(xué)新論[M].上海:上海音樂出版社,2007.

        [5]張前,王次炤.音樂美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:人民音樂出版社,2008.

        作者簡介:

        李 強(qiáng)(1979- ),男,漢族,山東德州人,碩士,講師。研究方向:音樂表演。

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