宋丹丹

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，在特定的社會(huì)、歷史、人文的作用下，對(duì)西方聲樂(lè)藝術(shù)方法理論進(jìn)行了吸納和借鑒，不斷對(duì)演唱方法、表現(xiàn)形式、聲樂(lè)教育、理念思維等進(jìn)行提升，對(duì)具有時(shí)代意義的新民族聲樂(lè)藝術(shù)形式進(jìn)行塑造。中國(guó)特色的民族聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐和探索，已經(jīng)得到了初步確立，中國(guó)現(xiàn)代的民族聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)進(jìn)行了改革，對(duì)民族聲樂(lè)進(jìn)行了不斷升華和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代；民族聲樂(lè)；形成過(guò)程；多元化

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0099-01

隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代人對(duì)于精神的追求越來(lái)越高，對(duì)民族聲樂(lè)的要求也越來(lái)越嚴(yán)格，所以現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)世界聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求。本文根據(jù)實(shí)際情況，從以下幾方面對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的形成進(jìn)行了探討。

一、保持我國(guó)民族聲樂(lè)的風(fēng)格個(gè)性

中國(guó)地域文化有很大的差距，在不同的地域環(huán)境下，即使是同一時(shí)期的音樂(lè)都會(huì)有不同的風(fēng)格，這是由不同地域不同民族生活環(huán)境的影響造成的，一個(gè)音樂(lè)品種的存在和發(fā)展是會(huì)受當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)、民族心理、宗教信仰、文化藝術(shù)等方面的影響，不同地域，音樂(lè)風(fēng)格也不一樣，要想推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展，首先要個(gè)性化發(fā)展我國(guó)民族聲樂(lè)文化，通過(guò)對(duì)不同地區(qū)民俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、地域特色進(jìn)行融合，來(lái)豐富民族聲樂(lè)。

隨著新中國(guó)的成立，創(chuàng)作者會(huì)對(duì)民族素材進(jìn)行收集整理，并改編加工成一些風(fēng)格比較活潑的歌曲，這樣的創(chuàng)作方式能夠把民族特色有效融合在一起，把人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化進(jìn)行傳承，比如說(shuō)《我的祖國(guó)》《贊歌》《小河淌水》《烏蘇里船歌》《洞庭漁米香》等歌曲，都對(duì)地方的音樂(lè)素材進(jìn)行了融合，通過(guò)藝術(shù)手段進(jìn)行了再創(chuàng)造。這樣接近群眾的創(chuàng)作方式可以對(duì)群眾的欣賞水平和習(xí)慣進(jìn)行了解，對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行深入發(fā)展。

二、注重我國(guó)民族聲樂(lè)的傳承發(fā)展

我國(guó)有數(shù)不勝數(shù)的戲曲、藝術(shù)、說(shuō)唱音樂(lè)素材，中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中，要對(duì)這些豐富的戲曲文化進(jìn)行引用，像戲曲中的京劇、豫劇、越劇、秦腔、呂劇、平劇、黃梅戲等戲曲種類都可以進(jìn)行合理再創(chuàng)造，在創(chuàng)作歌曲的時(shí)候?qū)@些元素進(jìn)行利用，不僅可以引起廣大聽(tīng)眾的關(guān)注，還能夠?qū)蚯亓鱾鞒鋈?，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展。

許多歌曲創(chuàng)作者在進(jìn)行歌曲創(chuàng)作的過(guò)程中，都會(huì)自覺(jué)、不自覺(jué)地對(duì)民間戲曲等元素進(jìn)行引用，對(duì)地域元素進(jìn)行融合。比如說(shuō)，運(yùn)用京韻大鼓的音調(diào)對(duì)《晉察冀小姑娘》進(jìn)行創(chuàng)作；著名小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》借用民間音樂(lè)素材進(jìn)行創(chuàng)作。除此之外，還有許多戲曲演員出身的歌唱演員，他們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，會(huì)對(duì)改編戲曲、曲藝非常熟悉，并不斷學(xué)習(xí)，提高自身能力，就像自幼學(xué)習(xí)黃梅戲的歌唱家馬蘭一樣，不僅可以演唱歌曲，還能夠傳播民族聲樂(lè)。

三、加強(qiáng)我國(guó)民族聲樂(lè)的多元融合

中國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的歷史比較悠久，我國(guó)不同地域存在不同元素的音樂(lè)文化，由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等因素的影響，我國(guó)民族文化呈現(xiàn)多樣化。中國(guó)具有非常優(yōu)秀的歷史文化，在民族文化發(fā)展過(guò)程中，要多元化進(jìn)行民族文化的發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步。中國(guó)人口眾多，漢族人口所占比例最大，在不同地區(qū)，漢族的語(yǔ)言文化也有一定差異，所以在進(jìn)行民族聲樂(lè)文化發(fā)展的過(guò)程中，要注意民族文化的多元化發(fā)展。漢族語(yǔ)言具有一定的地域性，其他民族的文化也具有一定的個(gè)性。蒙古語(yǔ)比較渾厚，而藏族語(yǔ)言則比較高亢、響亮，造成這兩個(gè)民族語(yǔ)言音調(diào)不同的主要因素是發(fā)音位置的不同，藏語(yǔ)主要是從腹部發(fā)音，蒙古語(yǔ)則是用舌頭發(fā)音。不同地區(qū)會(huì)有不同的文化，所以在進(jìn)行民族藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，要多元化發(fā)展。

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代演唱技巧等進(jìn)行了融合，并不斷傳承。人類文明的進(jìn)步離不開(kāi)世界音樂(lè)文化的推動(dòng)，在社會(huì)歷史發(fā)展潮流中，中國(guó)文化起著不可或缺的作用，中國(guó)民族音樂(lè)要汲取各方面的精華，對(duì)本民族文化的個(gè)性、民族特色、民族曲藝等進(jìn)行提升，在發(fā)展過(guò)程中，不僅要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，還要進(jìn)行創(chuàng)新，塑造中國(guó)特色現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)，并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉再生.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)看高低各不同——20世紀(jì)中國(guó)古代音樂(lè)史的研究[J].中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2014（4）.

[2]鄭寶華.中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法之比較研究[J].中國(guó)音樂(lè)，2015（1）.

[3]尹萍.試論民族聲樂(lè)的傳承與發(fā)展[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（4）.