吳曉朋

摘 要：陶行知是近代著名的教育家，他結合西方教育理念與中國現(xiàn)實，研究鄉(xiāng)村教育，創(chuàng)辦曉莊實驗鄉(xiāng)村師范學校，在實踐中發(fā)展其辦學理念。曉莊開辦后，陶行知在實踐的過程中，提出“生活即教育，社會即學?！?，實行生活教育。陶行知提出活教育的方法為“教學做合一法”，曉莊的教學做以生活為中心，所以曉莊的生活，亦為曉莊的課程。

關鍵詞：陶行知 曉莊 教學做合一

中圖分類號：G632 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）06-0152-01

1 陶行知辦學理念

陶行知（1891—1946），安徽省歙縣黃潭園村人。陶行知幼時受私塾教育，后進入學堂學習，1910年進入金陵大學，1914年畢業(yè)后，赴美國留學，在哥倫比亞大學學習教育學。在美國留學期間，陶行知師從杜威，深受其實用主義教育理念影響。1917年，陶行知還未博士畢業(yè)即急于回國從事教育事業(yè)，任南京高等師范學校教授，宣傳西方教育學的觀點和方法。1919年，在陶行知、蔣夢麟等人的推動下，杜威來華，使實用主義教育理念風靡中國。1926年之前，陶行知致力于在中國推廣杜威的實用主義教育理念。隨著新教育運動中國化，陶行知意識到中國社會有其自身特點，不能照搬外國理論。1926年，陶行知從平民教育轉向鄉(xiāng)村教育，陶行知為不再做“害國害民”的事，躬親實踐，研究鄉(xiāng)村教育，創(chuàng)辦曉莊實驗鄉(xiāng)村師范學校，在實踐中發(fā)展其辦學理念。

陶行知有感于中國舊式教育是死的、虛偽的、貴族的、不切實用的教育，決心推翻中國的舊教育模式，創(chuàng)造新的教育。正如楊效春在其《行將一歲的南京實驗鄉(xiāng)村師范》中所說的一樣：“我們在這學校初創(chuàng)之時，就認定這個鄉(xiāng)村師范，直接的，切實的目標是在培養(yǎng)鄉(xiāng)村人民，兒童所敬愛的導師，間接的，遠大的目標就要：（1）打倒死的教育，創(chuàng)造活的教育；（2）打倒虛偽的教育，創(chuàng)造真實的教育；（3）打倒貴族式的教育，創(chuàng)造民眾化的教育；（4）打倒不切實用的教育，創(chuàng)造適應實際生活的教育?！碧招兄菑膭?chuàng)造新教育的辦學理念出發(fā)，在曉莊實驗鄉(xiāng)村師范學校貫徹活教育理念，“從鄉(xiāng)村實際生活產生活的中心學校，從活的中心學校產生活的鄉(xiāng)村師范，從活的鄉(xiāng)村師范產生活的教師，從活的教師產生活的學生，活的國民。”可以說，活教育理念貫徹于陶行知創(chuàng)辦曉莊實驗鄉(xiāng)村師范學校的始終。

2 教學做合一

在教育方法上，針對教師“教死書，死教書，教書死”，學生“讀死書，死讀書，讀書死”的死教育，陶行知提出活教育的方法為“教學做合一法”，即事情“怎樣做，就怎樣學；怎樣學，就怎樣教。教的法子，根據(jù)學的法子；學的法子，根據(jù)做的法子”?！敖虒W做合一”，最后要落實到做上，陶行知認為，“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是建設，是生產，是破壞，是奮斗，是探尋出路?！薄白龅淖罡呔辰缡莿?chuàng)造”。因此，“教學做合一”的“做”不僅僅是行動，更為重要的是在行動中產生思想，在思想中產生創(chuàng)造力?！靶袆邮抢献樱枷胧莾鹤?，創(chuàng)造是孫子”，陶行知的形象比喻，可謂道盡了這三者之間的關系。

曉莊的教學做以生活為中心，所以曉莊的生活，亦為曉莊的課程。曉莊全部教學做可分為三十四項：（1）國語教學做；（2）公民教學做；（3）歷史教學做；（4）歷史地理教學做；（5）自然教學做；（6）園藝農事教學做；（7）體育游戲教學做；（8）藝術教學做；（9）童子軍；（10）小學統(tǒng)計圖表教學做；（11）整理校舍教學做；（12）布置校景教學做；（13）設備教學做；（14）教務教學做；（15）經(jīng)濟教學做；（16）文牘教學做；（17）統(tǒng)計圖表教學做；（18）會計教學做；（19）庶務教學做；（20）清潔教學做；（21）招待教學做；（22）編輯教學做；（23）管理圖書教學做；（24）學校建筑教學做；（25）科學的農藝教學做；（26）手工教學做；（27）醫(yī)藥衛(wèi)生教學做；（28）村自治教學做；（29）民眾教育教學做；（30）鄉(xiāng)村合作組織教學做；（31）農民娛樂教學做；（32）社會調查教學做；（33）武術教學做；（34）烹飪教學做。三十四項教學做包括了曉莊一切的生活，亦是學生畢業(yè)后服務鄉(xiāng)村所必須掌握的知識和技能。

曉莊實行“教學做合一”，學校的一切都是教學做合一的過程。“我們現(xiàn)在在農場上學種麥，學割稻，學耕田，耙地，在山坡上學割柴，學栽樹，學獵獲野獸，在廚房里學煮飯，學治菜，學燒豆腐蘿卜，在手工室中學做箱做架，做各種儀器及文具，在小學里學小學教學法，小學組織及行政?！薄拔覀冊谵k民眾學校上研究民眾教育，在幼稚園里研究幼稚教育，在中心茶園和新年團拜場中研究農民娛樂，在團部會議及寅會里講究開會規(guī)則，提案程序，在合作社即商社中研究鄉(xiāng)村合作組織，在籌備鄉(xiāng)村自治里研究鄉(xiāng)村自治，在國語運動里學習國語，在每日灑掃整理的事上培養(yǎng)整潔的習慣，在招待來賓的事上學習應對的禮儀?！睍郧f的“教學做合一”，生活學習的過程就是教學做的過程，曉莊師生在教學做過程中學到有用知識，為服務鄉(xiāng)村社會打下基礎。為觀曉莊“教學做合一”之過程，現(xiàn)以種痘為例，詳加說明。曉莊之種痘教學做，“先由鄉(xiāng)村醫(yī)院院長說明：（1）天花之原因及其危險；（2）布種牛痘之必要及其利害；（3）痘苗之來源及其鑒別法；（4）如何種痘，酒精棉花之摩擦，用刀法、點痘苗法、扎繃帶法等，次由該醫(yī)院院長實施布種牛痘兒童三四人，一面布種，一面即對學生解釋。這三四人種完以后，其余兒童就由學生逐次試種，其有失當之處，立由醫(yī)師為之指正。”曉莊學生在這個過程中，實地學到了種痘的知識，并學會應用，而不是停留在書本知識上，這樣的學生才是鄉(xiāng)村真正需要的人才，才能負起改造鄉(xiāng)村社會之責。

參考文獻：

[1] 陶行知.曉莊實驗鄉(xiāng)村師范學校創(chuàng)校概況[M].陶行知教育論著選，北京：人民教育出版社，1991年.

[2] 楊效春.行將一歲的南京實驗鄉(xiāng)村師范[M].中華教育界，1928年5月.