仲堯明

生態(tài)學(xué)視角下歷史開放性教學(xué)的課堂研究

仲堯明

（江蘇省蘇州實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇蘇州215011）

生態(tài)課堂，開放性特征，模型建構(gòu)，教學(xué)原則

傳統(tǒng)歷史教學(xué)的開放性常常局限于開放題的構(gòu)建或史料的引用，很少針對(duì)課堂操作去研究模型建構(gòu)。隨著生態(tài)學(xué)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)展，為我們研究歷史教學(xué)的開放性提供了一個(gè)全新的視角。本文結(jié)合教育生態(tài)學(xué)和開放性歷史教學(xué)的研究，從生態(tài)學(xué)視角對(duì)歷史課堂進(jìn)行分析、探討，挖掘歷史教學(xué)開放性的生態(tài)特征，闡述歷史課堂開放性的構(gòu)建策略，并提出具體的教學(xué)實(shí)施過程。

一、生態(tài)型歷史課堂的開放性特征

現(xiàn)今的教育生態(tài)學(xué)認(rèn)為，在歷史課堂中教師、學(xué)生構(gòu)成了生態(tài)主體，他們與課堂環(huán)境、歷史教科書、史料等一起通過教學(xué)活動(dòng)組成了生態(tài)系統(tǒng)。教師與學(xué)生和他們之間的交流互動(dòng)以及交流互動(dòng)所遵循的教學(xué)規(guī)律被稱為類生態(tài)，教師與學(xué)生的心理活動(dòng)及通過教學(xué)師生的內(nèi)心感悟被稱為內(nèi)生態(tài)。研究生態(tài)型歷史課堂主要是探討這些要素和他們之間的相互影響。

生態(tài)型歷史課堂是建立“一種崇尚自主、整體和諧、交往互動(dòng)、開放生成和可持續(xù)發(fā)展的課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長和完善生命發(fā)展、提升生命質(zhì)量的場所，也是教師專業(yè)發(fā)展，走向成熟的舞臺(tái)”，“珍惜獨(dú)特性、尊重多樣性、強(qiáng)調(diào)關(guān)系性、追求和諧性，這是將生態(tài)課堂與其他課堂區(qū)別開來的本質(zhì)所在”。①李森、王牧華、張家軍：《課堂生態(tài)論》，北京：人民教育出版社，2011年，第3頁。開放性教學(xué)則指“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目的，給學(xué)生提供探究的問題和探究的手段，讓學(xué)生自己探究知識(shí)的發(fā)生過程，并將在探究過程中獲得的感性材料進(jìn)行思維加工，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)成果的教學(xué)方式”。②張?jiān)弃棧骸堕_放式教育》，北京：教育科學(xué)出版社，2011年，第40頁。開放性歷史教學(xué)通常指“以人才培養(yǎng)目標(biāo)和現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，尊重學(xué)生個(gè)體差異和發(fā)展?jié)撃?，以歷史問題為載體，在教學(xué)中開放教學(xué)關(guān)系、開放教學(xué)內(nèi)容、開放教學(xué)形式，使學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流等方式主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)的一種教學(xué)模型”。③杜先富：《開放式教學(xué)的理論與實(shí)踐》，華中師范大學(xué)碩士論文，2013年。歷史開放性教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師為學(xué)生思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新提供最大的空間，在寬松、民主的課堂環(huán)境中促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的形成。

生態(tài)學(xué)視角下的歷史開放性教學(xué)，需要教師創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)問題，學(xué)生通過討論解決問題。在這過程中，教師營造民主、平等、和諧的課堂氣氛，為學(xué)生的思考、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新交流創(chuàng)造最大的空間。學(xué)生既進(jìn)行個(gè)人思考、探索、創(chuàng)新，又和同學(xué)、教師進(jìn)行互動(dòng)交流，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)精神的提高。因此，生態(tài)型開放教學(xué)具有以下特征：

第一，尊重個(gè)體生命，關(guān)注學(xué)生差異。傳統(tǒng)的歷史課堂往往忽視學(xué)生的自身需求，將學(xué)生視為歷史知識(shí)記憶、接受、儲(chǔ)存的容器，以機(jī)械、規(guī)范化的記誦要求對(duì)待不同的學(xué)生，每個(gè)學(xué)生又用相同的方法了解相同的史事。這樣的歷史課漠視學(xué)生生命，對(duì)個(gè)體的成長缺乏應(yīng)有的尊重。如教師講授“西周宗法制”時(shí)，簡單梳理教材知識(shí)，要求學(xué)生死記如下內(nèi)容：

而生態(tài)教育學(xué)則提倡教師要尊重學(xué)生生命的完整性、差異性。生態(tài)型歷史課堂的開放性首先從問題出發(fā)，從學(xué)生熟悉的情境出發(fā)，問題情境是開放的，既有一定的趣味性，又能反映出歷史學(xué)科本質(zhì)；既有一定的難度，又不高不可攀。學(xué)生從起初就對(duì)問題存在一定的興趣，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)史事了解的需求。對(duì)于宗法制的教授，則會(huì)提供一些如家族族譜等貼近生活的史料，然后提出這樣一些問題：中國式家庭注重哪些情感聯(lián)絡(luò)方式？這些活潑的方式如何滲透到儒家思想中的？又怎樣影響了古代中國人才選拔的？學(xué)生通過如此的動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流，獲取了史實(shí)，得出了史論，在體驗(yàn)的過程中又使得每個(gè)學(xué)生有所領(lǐng)悟、有所收獲，從而尊重了學(xué)生自身生命的要求，適應(yīng)了學(xué)生的個(gè)體差異。

第二，重視動(dòng)態(tài)過程，培育核心素養(yǎng)。生態(tài)型歷史課堂重視關(guān)注學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生體驗(yàn)從史料中抽象出問題、構(gòu)建模型、尋求解決問題的過程。通過對(duì)學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)歷史課程的基本目標(biāo)。實(shí)踐說明，只有建構(gòu)在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的知識(shí)才容易被接受，只有學(xué)生體驗(yàn)了知識(shí)獲得的過程，掌握一定的技能方法，才能真正地理解知識(shí)。如教師教授《辛亥革命》時(shí)，教材上說：因?qū)O中山妥協(xié)退讓，袁世凱竊取了革命果實(shí)。教師因勢利導(dǎo)，引入絕大多數(shù)革命派支持袁世凱的史料，展示袁世凱當(dāng)時(shí)的革命舉措，出示西方國家對(duì)袁世凱高度信任、賦予厚望的輿論等。學(xué)生積極地參與辛亥革命的史事建構(gòu)，通過史論碰撞，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：袁世凱獲得支持是眾望所歸，即便孫中山堅(jiān)持不辭職，革命派、立憲派等各方力量都不會(huì)答應(yīng)。有了如此的教學(xué)情感交流，史學(xué)的教育價(jià)值目標(biāo)就實(shí)現(xiàn)了。歷史教學(xué)的動(dòng)態(tài)平衡，就是通過開放的問題、情境，以及學(xué)科活動(dòng)，使學(xué)生與新的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，提出自己的問題、想法，再與教師、其他學(xué)生多向互動(dòng)，形成多解的體驗(yàn)，教師組織學(xué)生對(duì)問題解決方案進(jìn)行總結(jié)、完善，引出新的開放性結(jié)論。學(xué)生的思維始終是動(dòng)態(tài)的，提出的問題也是動(dòng)態(tài)的，但整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是平衡的，師生、學(xué)生之間平等交流，他們間的交互作用所產(chǎn)生的思維輸入和輸出是積極而有趣的。

第三，關(guān)注情境開放，鍛煉多元思維。生態(tài)型歷史課堂的開放，首先是開放的學(xué)科情境。開放的歷史學(xué)科情境最初是指終端開放的題目，主要有“條件開放型、結(jié)論開放型、策略開放型、綜合型”。歷史學(xué)科的開放性問題情景，會(huì)使學(xué)生“心求通而未得，口欲言而不能”，從而激發(fā)學(xué)生的回憶、聯(lián)想和應(yīng)用。如教師講授察舉制時(shí)，選用吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》和袁行霈《中華文明史》等史料，建構(gòu)開放的問題情境，學(xué)生對(duì)察舉制有了多元的認(rèn)識(shí)：察舉制并非一無是處。察舉制有多種途徑，選拔了一大批治國之才。其中的舉薦制，后來發(fā)展為九品中正制，其中的考試形式，后來發(fā)展為科舉取士制，對(duì)中國后世的選官制度演變影響深遠(yuǎn)。這樣的開放是聆聽學(xué)生的想法，允許學(xué)生有不同的看法，允許學(xué)生多向交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。學(xué)生在閱讀情境史料的過程中，要有開放的意識(shí)，要有獨(dú)立的意識(shí)，積極思考、勇于質(zhì)疑，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)，用自己的觀點(diǎn)和方法探索問題。教師要仔細(xì)研究設(shè)計(jì)開放性問題，即開放性的應(yīng)用問題的研究以及評(píng)價(jià)方法的研究。生態(tài)型歷史課堂的最終目的是培養(yǎng)開放性的思維，培養(yǎng)人的思維品質(zhì)。這囊括了創(chuàng)新性思維的獨(dú)創(chuàng)性、變通性和流暢性，又具有思維的批判性、發(fā)散性。這種靈活、開放、發(fā)散的思維正是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才所需要的。

第四，呵護(hù)精神生態(tài)，關(guān)注合作方法。生態(tài)型歷史課堂重視心理因素對(duì)教學(xué)至關(guān)重要的作用。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師通過自己的命令、威脅、呵斥和懲罰等手段，通過批評(píng)學(xué)生的行為和提出明確的、硬性的要求，把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，使學(xué)生服從于自己的意愿，進(jìn)而達(dá)到控制課堂的目的。而生態(tài)型歷史課堂中教師以平等、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，創(chuàng)設(shè)和諧、融洽、歡快的人文氣氛，使學(xué)生的才智在和諧的環(huán)境中得到發(fā)揮。如教師講授科舉制時(shí)，沒有要求學(xué)生按照自己的意愿去機(jī)械記憶內(nèi)容、影響及評(píng)價(jià)。而是讓學(xué)生根據(jù)中華文明的傳統(tǒng)及自己的文化喜好，去做學(xué)科探究，要探究的問題：你知道科舉考試的內(nèi)容有哪些新意？你喜歡的傳統(tǒng)文化在考試中是如何體現(xiàn)的？豪門大族考場舞弊讓人深惡痛絕，科舉考試做了哪些有借鑒意義的創(chuàng)新？上述問題讓學(xué)生充滿理解、期待、欣賞的情感，教師用自身積極、健康、富有活力的精神、才華去影響和感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生建立健康積極的情感、價(jià)值觀。教師作為學(xué)習(xí)伙伴，使學(xué)生在“山重水復(fù)疑無路”的困惑瞬間感受到“柳暗花明又一村”的激動(dòng)。合作是開放性教學(xué)的主要方法，如果沒有教師的權(quán)威性作為依靠，學(xué)生就會(huì)仁者見仁，智者見智，在對(duì)問題的思考和理解上就會(huì)有偏差或不足。學(xué)生之間的交流互動(dòng)、師生之間的交流互動(dòng)，甚至與課外的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)交流互動(dòng)，在這過程中教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生提出獨(dú)特地思考時(shí)，要積極表揚(yáng)學(xué)生的成果；當(dāng)學(xué)生思考不夠完善時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的潛力，維持課堂開放的氛圍。

總之，生態(tài)型歷史課堂的開放性，視生命內(nèi)在發(fā)展力量為成長的根本動(dòng)力，讓學(xué)生和教師的生命在課堂中不斷地得到發(fā)展。同時(shí)，在教學(xué)開放性過程中，力圖使課堂成為一個(gè)處于動(dòng)態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)，教師積極教，教學(xué)相長，引發(fā)師生情感共鳴，從而達(dá)成歷史教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)。

二、生態(tài)型歷史課堂的開放性教學(xué)模型

生態(tài)型歷史課堂的基本因素是師生和課堂環(huán)境，他們通過教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系成為一個(gè)生態(tài)鏈。歷史課堂作為一個(gè)開放的、與外部環(huán)境之間以物質(zhì)、能量和信息流動(dòng)的方式聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)，開放性歷史教學(xué)的步驟是：提出問題、解答問題、合作交流、提出變式問題、研究問題、抽象出普遍化的問題。為了便于解決理論假設(shè)，我們把歷史課堂分為新授課、復(fù)習(xí)課、習(xí)題課等課型來討論具體的開放性策略。

1.新授課的開放性教學(xué)模型建構(gòu)

歷史新授課具有“發(fā)展的抽象性、表征的多元性、理解的層次性和聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)性”特性。因此講授史事一般是通過“概念的形成”和“概念的同化”來獲得的。史事概念的形成要求學(xué)生從大量同類事物、事件、情境中，經(jīng)過推理、論證和概括等思維活動(dòng)，抽象出它們的共同特征。如教師講授《小農(nóng)經(jīng)濟(jì)》，師生一般要通過生產(chǎn)方式、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)特征等多個(gè)事件情境中概括而來。概念的同化是指利用學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，以論證、解釋的方式給出概念，揭露其本質(zhì)特征。生態(tài)型歷史新授課的開放性流程見圖1所示。

圖1：新授課的開放性流程

圖1中的“問題情景”是概念教學(xué)的第一步，也是形成史事概念的基礎(chǔ)。在歷史概念引入時(shí)，教師可以激發(fā)學(xué)生的探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想、思考、辨析，開放學(xué)生的思維，使學(xué)生成為歷史的探索者和發(fā)現(xiàn)者，使學(xué)生養(yǎng)成勇于猜想歷史細(xì)節(jié)的好習(xí)慣?！敖涣鞣窒怼笔菍W(xué)生在對(duì)所提問題猜想、思考的基礎(chǔ)上，闡述自己的歷史見解，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師對(duì)見解進(jìn)行交流，辨析問題和不足，學(xué)生的思維得以尊重，使學(xué)生感受到課堂的溫馨和愉悅，師生在交流互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科表達(dá)能力?！袄斫馔卣埂笔侵笌熒鷮?duì)史事進(jìn)行分析，抓住主要特征，使學(xué)生體會(huì)到自己是知識(shí)的主人，加深對(duì)史事特征的理解，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的靈活性和發(fā)散性?！皩?shí)際應(yīng)用”是加深和鞏固學(xué)生對(duì)史事概念的理解，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和語言表達(dá)能力。

新授課的開放性構(gòu)建，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)從個(gè)別到一般、從一般到個(gè)別的過程。最重要的保證是開放教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)目標(biāo)是教師在教學(xué)的過程中，在完成某一階段教學(xué)時(shí)，希望學(xué)生能達(dá)到的要求。歷史新授課的開放性教學(xué)目標(biāo)如何設(shè)計(jì)呢？（見表1）

根據(jù)課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況，可以設(shè)置新授課不同層次的開放性教學(xué)目標(biāo)。除了要關(guān)注知識(shí)、技能之外，還可以注重情感態(tài)度以及合作交流、實(shí)踐應(yīng)用等方面。根據(jù)開放性的教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)來解決問題，將未知問題轉(zhuǎn)化為已知問題。新授課的教學(xué)活動(dòng)開放，主要是指教學(xué)不僅利用教材進(jìn)行史實(shí)記憶，更包括對(duì)問題的觀察、猜測，在運(yùn)用嘗試錯(cuò)誤、模型模擬等活動(dòng)后，學(xué)生通過活動(dòng)體驗(yàn)、觀察推理、合情猜想等過程，掌握歷史學(xué)科的基本研究方法。如講授《遼、西夏和北宋的并立》時(shí)，利用《契丹人引馬圖》啟發(fā)學(xué)生猜想：契丹人的生活風(fēng)俗？契丹人的生產(chǎn)活動(dòng)？契丹與漢族的文明交融？如果上述猜想在歷史課堂上出現(xiàn)了意外，而這個(gè)意外值得進(jìn)行探究，那么教師可以鼓勵(lì)學(xué)生到現(xiàn)實(shí)中去調(diào)查，到圖書館去查找資料。也可以布置一些值得思考的開放性作業(yè)，答案可能是非唯一的，甚至是不確定的。

2.習(xí)題課的開放性教學(xué)模型建構(gòu)

習(xí)題課的開放性教學(xué)建構(gòu)，是加深學(xué)生對(duì)史事的理解，使史事完整化、具體化，牢固掌握所學(xué)知識(shí)的有效途徑。也就是把已經(jīng)掌握的史事、基本事件、人物、時(shí)序，遷移到不同情境下加以應(yīng)用，找出解決問題的方法，并加以比較、擇優(yōu)。習(xí)題課的開放性教學(xué)，不僅能有效地增強(qiáng)學(xué)生解決問題的能力，提高歷史教學(xué)質(zhì)量，而且可以促進(jìn)學(xué)生形成良好的史學(xué)觀念。歷史習(xí)題課不能以會(huì)做試題為目的，而要通過試題鞏固知識(shí)，提煉出解決問題的方法。通過試題的分類與訓(xùn)練，完善相應(yīng)的知識(shí)體系與學(xué)習(xí)方法，通過試題的變式、變形與多元理解，引申、拓展史事，使知識(shí)、方法得以升華。歷史習(xí)題課的開放性教學(xué)流程見圖2所示。

圖2：習(xí)題課的開放性教學(xué)流程

表1：歷史新授課的開放性教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

圖2中“初始問題”是歷史學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，在對(duì)初始問題的討論中，能掌握學(xué)生的認(rèn)知障礙，使學(xué)生更容易融入課堂之中，如講授明朝內(nèi)閣制，可以先從“張居正電視劇情節(jié)”入手提出初始問題。通過對(duì)初始問題多方位、多層次的分析、討論，培養(yǎng)學(xué)生歷史思維的完整性、靈活性。“變式創(chuàng)新”是在對(duì)初始問題多方位的分析后，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知障礙，將原問題進(jìn)行加工，使之變化拓展，形成變式問題，打破學(xué)生形成的固有的思維框架，發(fā)散學(xué)生的思維，并形成新的動(dòng)態(tài)平衡。如講授內(nèi)閣制的變式問題，可以從地位變遷、票擬、與司禮監(jiān)的關(guān)系等方面去入手?！胺治鼋涣鳌笔菐熒黄饘?duì)問題進(jìn)行分析，提出一般化的歷史結(jié)論。給予學(xué)生討論、交流、思考的空間，使學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，形成一個(gè)完整的課堂生態(tài)系統(tǒng)，讓學(xué)生在討論問題的過程中學(xué)會(huì)運(yùn)用史事、體悟歷史。

習(xí)題課的開放性教學(xué)構(gòu)建，是讓學(xué)生之間，師生之間達(dá)到和諧共生的過程。要保證教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)內(nèi)容的開放。教學(xué)評(píng)價(jià)的開放，不僅強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)學(xué)生的歷史知識(shí)、學(xué)科能力，還包括對(duì)興趣、信念、情感的評(píng)價(jià)。開放性的教學(xué)評(píng)價(jià)不能將評(píng)價(jià)功能窄化為過程性，甚至是“檔案袋”或“成長記錄袋”，而是要將教學(xué)評(píng)價(jià)與教學(xué)過程融為一體，評(píng)價(jià)方式是多樣的，評(píng)價(jià)主體是多元的，學(xué)生以積極的精神面貌體驗(yàn)相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。因此，對(duì)開放式歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)以人文性為導(dǎo)向，重建評(píng)價(jià)中人與人的關(guān)系，設(shè)計(jì)多元化的評(píng)價(jià)項(xiàng)目。歷史習(xí)題課人文素養(yǎng)的開放性評(píng)價(jià)參見表2。

歷史課堂中開放性的人文素養(yǎng)評(píng)價(jià)，就是把興趣、動(dòng)機(jī)、思維等納入評(píng)價(jià)之中。這樣開放性的評(píng)價(jià)適應(yīng)了學(xué)生終身發(fā)展的需要，也是適應(yīng)教育國際競爭力的發(fā)展趨勢。習(xí)題課的開放，要重視教學(xué)內(nèi)容的開放，教師在遵循歷史課標(biāo)的同時(shí)，命制應(yīng)用性、能力型、開放性問題，將封閉的教材知識(shí)拓展到教材之外，聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，溝通生活中的歷史和教材中的歷史，這樣的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生理解史事。

3.復(fù)習(xí)課的開放性教學(xué)模型建構(gòu)

復(fù)習(xí)課開放性的生態(tài)建構(gòu)，主要圍繞的內(nèi)容是學(xué)生過去學(xué)過的或曾經(jīng)學(xué)過的史事，包括單元復(fù)習(xí)課、專題復(fù)習(xí)課和總復(fù)習(xí)課等幾種類項(xiàng)。歷史復(fù)習(xí)課不應(yīng)該是簡單的重復(fù)，它應(yīng)突出學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)是以“內(nèi)化學(xué)習(xí)”為主要特征的，對(duì)已經(jīng)學(xué)過的史事，重新回顧，綜合理解，結(jié)構(gòu)重組，構(gòu)建知識(shí)框架，形成新的知識(shí)體系。復(fù)習(xí)課的開放性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程組織成學(xué)生的再認(rèn)識(shí)過程，從更高的層次、更新的角度進(jìn)一步掌握、理解已學(xué)過的史實(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生的史事概括能力。歷史復(fù)習(xí)課的開放性流程見圖3所示。

圖3：復(fù)習(xí)綜合課的開放性流程圖

表2：歷史習(xí)題課人文素養(yǎng)的開放性評(píng)價(jià)表

圖3中“確定主題”是歷史復(fù)習(xí)課的準(zhǔn)備階段，學(xué)生通過對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行初步的整理。教師發(fā)放復(fù)習(xí)提綱，利用提綱中的表格、框圖等引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已學(xué)史實(shí)，并讓學(xué)生選擇一定的角度理順知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系?！皹?gòu)建知識(shí)框架”是通過師生的交流提升，加深認(rèn)識(shí)理解，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建出所復(fù)習(xí)內(nèi)容的知識(shí)框架。通過學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)框架，使學(xué)生成為知識(shí)的組織者，感受到歷史學(xué)習(xí)的樂趣和教師對(duì)學(xué)生的尊重，從而成為生態(tài)課堂系統(tǒng)。“創(chuàng)設(shè)問題”是在形成知識(shí)框架的基礎(chǔ)上，教師創(chuàng)設(shè)開放性問題，學(xué)生討論、交流體驗(yàn)和收獲，從而提高學(xué)生解決歷史問題的能力?！皢栴}匯總”是針對(duì)在解決典型問題中出現(xiàn)的問題，師生一起進(jìn)行分析、匯總。通過師生共同的總結(jié)，學(xué)生能充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性?！皠?chuàng)新問題”是在分析問題情況的基礎(chǔ)上，學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)自擬問題，并進(jìn)行共同討論、交流，實(shí)現(xiàn)反饋、補(bǔ)闕史事，充分開放學(xué)生的史論見識(shí)。

復(fù)習(xí)課開放性的生態(tài)構(gòu)建，要努力嘗試問題情境的開放。歷史知識(shí)是活動(dòng)、背景和文化產(chǎn)品的一部分，是具有情境性的。同時(shí)，歷史知識(shí)又是被不斷運(yùn)用、發(fā)展的，所以歷史復(fù)習(xí)課必須創(chuàng)設(shè)開放性的情境，最重要的是能體現(xiàn)操作性、趣味性、民主性、激勵(lì)性和探究性的學(xué)習(xí)任務(wù)。讓置身于這些任務(wù)中的學(xué)生，產(chǎn)生探究新知的欲望和解決問題的熱情。開放的問題情境是學(xué)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如以《抗日戰(zhàn)爭》為例，開放性問題情境的設(shè)置可以參見表3。

復(fù)習(xí)課的開放性問題情景，能對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力，以及培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀起到積極作用。嘗試運(yùn)用證據(jù)是開放性情景中的必要環(huán)節(jié)，師生應(yīng)注重多方搜集證據(jù)、甄別證據(jù)的真?zhèn)?，以此形成一定的技能。如果真能如此，?fù)習(xí)課就不再會(huì)是師生對(duì)歷史教材的簡單復(fù)制或再現(xiàn)的結(jié)果，而是師生在情境中不斷開發(fā)、不斷推進(jìn)知識(shí)的探索過程，并在學(xué)科活動(dòng)中獲得更多的體驗(yàn)。學(xué)生不僅可以學(xué)到知識(shí)，提高分析比較的能力，形成講求證據(jù)、重視邏輯推理的方法，更重要的是培養(yǎng)出嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度和學(xué)科精神。

歷史課堂開放性教學(xué)的建構(gòu)策略，本質(zhì)上是學(xué)生在開放的教學(xué)過程中通過與教師、與同學(xué)交流互動(dòng)，不斷的提出問題，思考問題的過程。只有學(xué)生經(jīng)歷了知識(shí)建構(gòu)的過程，才會(huì)真正內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)，才會(huì)使學(xué)生具備終身學(xué)習(xí)的能力。

三、生態(tài)型歷史課堂的開放性原則

表3：《抗日戰(zhàn)爭》的開放性問題情境設(shè)置

生態(tài)型歷史課堂開放性的實(shí)施，學(xué)生具有更多的空間和自由，學(xué)生必須擁有自我監(jiān)督和管理的有效能力。由于學(xué)生對(duì)開放性問題的積極興趣，學(xué)生會(huì)全身心的投入，獲得成功解決問題的喜悅，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生持續(xù)的興趣。由于開放性教學(xué)自身的特點(diǎn)，在歷史課堂中除了遵守一般的原則外，還應(yīng)當(dāng)遵循以下幾條原則。

第一，師生交流的合作性原則。在開放性歷史課堂中，學(xué)生認(rèn)識(shí)史事可能會(huì)出現(xiàn)偏差和不足。這需要師生、生生之間的合作，通過挖掘師生的集體智慧來去偽存真。只有學(xué)生、師生通過合作交流，學(xué)生的思維才能得到發(fā)展。從學(xué)生的個(gè)體而言，由于存在著智力、能力等差異，往往存在著下列問題：缺少交流的某些能力；學(xué)習(xí)的潛能得不到發(fā)揮；基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的參與性欠缺；學(xué)生思維的深刻性稍遜。這些問題變相剝奪了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的權(quán)利。所以，開放性的歷史學(xué)習(xí)合作，教師最好采取“同組異質(zhì)”的分組法，注意合理搭配，優(yōu)化組合。每四人左右為一小組，群體內(nèi)搭配兼顧智力、能力和興趣愛好的差異。科學(xué)合理地分組前提下，可以使學(xué)生個(gè)體產(chǎn)生相互促進(jìn)的作用。

歷史教師要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生能力的提高上，恰到好處地“穿針引線”。以思維交互的形式來完成合作，并逐漸實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)障礙時(shí)，教師要用“討論”來啟迪學(xué)生。如講授“中外歷史人物評(píng)說——唐太宗”時(shí)，學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)人物的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生偏差時(shí)，教師啟迪的討論應(yīng)該是“看他對(duì)歷史發(fā)展起的作用”，“看他的作為是否符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，是否符合當(dāng)時(shí)人民的利益”。引導(dǎo)學(xué)生在充分發(fā)表自己意見的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)判斷和歸納、推理；同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生注意傾聽其他學(xué)生的發(fā)言，避免交流時(shí)過多的內(nèi)容雷同，以提高學(xué)習(xí)效率。歷史教師的角色不要只局限于討論的組織者，而是要指導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)表自己的見解。

第二，學(xué)習(xí)狀態(tài)的主體性原則。開放性歷史課堂主張尊重學(xué)生，并盡可能地將歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從而激發(fā)其參與學(xué)習(xí)的積極性。因此，積極激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)顯得尤為必要。教師首先要在課堂上始終精神飽滿，滿懷激情，對(duì)教學(xué)活動(dòng)充滿信心。這樣學(xué)生就會(huì)潛移默化地受到教師激情的感染，情緒高漲。歷史教師要善于運(yùn)用不同的手段來調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。如，學(xué)生面對(duì)“學(xué)習(xí)障礙”憤憤不已時(shí)，教師可以利用神態(tài)語言提醒學(xué)生保持理性，當(dāng)學(xué)生對(duì)“學(xué)習(xí)任務(wù)”充滿信心時(shí)，教師以充滿期許的眼神鼓勵(lì)學(xué)生。歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)的主體性，就是用對(duì)的方法，用正確的方式，去探索學(xué)生最佳的學(xué)習(xí)狀況，然后調(diào)整學(xué)習(xí)情緒，讓學(xué)生放松自己的情緒，全身心的學(xué)習(xí)。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的課堂環(huán)境，從而使學(xué)生精神飽滿、思維活躍地投入到歷史學(xué)習(xí)中。了解歷史學(xué)習(xí)狀態(tài)的關(guān)鍵不在于狀態(tài)本身，而是狀態(tài)的表達(dá)方式，引導(dǎo)學(xué)生走上健康的學(xué)習(xí)管理之道。

第三，反饋評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)性原則。開放性歷史課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)生成。成功的教學(xué)活動(dòng)生成依靠正確的反饋、評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的歷史課堂經(jīng)常出現(xiàn)反饋不及時(shí)的現(xiàn)象，課堂提問、學(xué)生扮演、講練結(jié)合等方式，雖然在一定程度上體現(xiàn)了學(xué)生的參與性，但是信息覆蓋面小，時(shí)間有限，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況心里并沒有底，教學(xué)活動(dòng)的調(diào)控處于盲目狀態(tài)。簡單的課堂提問也不能滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)要求，學(xué)生會(huì)逐漸失去歷史學(xué)習(xí)的興趣。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋的動(dòng)態(tài)發(fā)展，能使教師和學(xué)生之間有深層的溝通，改變教師唱獨(dú)角戲、滿堂灌的現(xiàn)象，重視學(xué)生的主動(dòng)參與，方便教師及時(shí)從學(xué)生那里獲得反饋的信息，并做出快速分析，及時(shí)調(diào)控教學(xué)進(jìn)程，對(duì)失誤進(jìn)行補(bǔ)救。歷史課堂中反饋評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)參見表4。

反饋評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)性，是一種多元的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。歷史教師不僅要激發(fā)學(xué)生心靈深處那種強(qiáng)烈的求知欲望，而且讓學(xué)生在求知中獲得成功的體驗(yàn)。只有歷史教師重視學(xué)生學(xué)習(xí)的反饋評(píng)價(jià)，采用多種形式收集反饋信息，并善于利用學(xué)生的反饋信息，因勢利導(dǎo)地使用評(píng)價(jià)反饋結(jié)果，才能使開放性歷史教學(xué)處于最佳程序之中，才能在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的反應(yīng)做到胸有成竹。

生態(tài)學(xué)視角下歷史課堂作為一種先進(jìn)的教育前瞻性項(xiàng)目，必須在師生有效的共同調(diào)控下才能發(fā)揮效能性。研究開放性歷史課堂要根據(jù)授課的內(nèi)容、教學(xué)的對(duì)象、課堂的環(huán)境以及手段的變化，來制定具體的實(shí)施策略，教師只有通過合理的教學(xué)流程及學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)與生成，才能真正促進(jìn)開放性教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)師生之間的深度交流，達(dá)到教學(xué)相長的目的。

G63

B

0457-6241（2017）09－0019－07

仲堯明，中學(xué)特級(jí)教師，江蘇省蘇州實(shí)驗(yàn)中學(xué)歷史教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)研究。

【責(zé)任編輯：李婷軒】

表4：歷史課堂中反饋與評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)

學(xué)學(xué)學(xué)習(xí)領(lǐng)習(xí)習(xí)效域過方果程式積積聽注理學(xué)極極講意解以建獲認(rèn)力并致構(gòu)取真集掌用知學(xué)，中握，興體識(shí)習(xí)，歷趣主現(xiàn)，策史探濃動(dòng)歷略學(xué)究厚化史，科中學(xué)，解知求知有習(xí)難識(shí)真識(shí)自中題的欲，我有，在遷動(dòng)望解查模問移態(tài)強(qiáng)決漏仿題能體烈問補(bǔ)他解力現(xiàn)，題缺人與決的的學(xué)教過參意習(xí)師程與識(shí)方有中度式呼領(lǐng)高的應(yīng)悟行歷為史學(xué)習(xí)方法要更不教史舍有僅師事得價(jià)要不的讓值注僅激學(xué)重要情生學(xué)給經(jīng)生予歷學(xué)必失習(xí)要評(píng)敗的的價(jià)，結(jié)指與因果導(dǎo)反為，，饋從更讓要學(xué)錯(cuò)誤重生視重中探新獲究燃得的起的過探體程索會(huì)

2017－03-08