賈笑沛

旅游已成為當(dāng)今社會(huì)人們生活中重要的活動(dòng)之一，而由大都市向偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行旅游活動(dòng)的趨勢(shì)已非常明顯。如今偏遠(yuǎn)地區(qū)的傳統(tǒng)村落游日益成為旅游熱點(diǎn)，本文抓住云南大理環(huán)洱海地區(qū)具有“高原湖泊生態(tài)脆弱區(qū)、民族文化多元融合區(qū)、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展活躍區(qū)”等多重特征的典型區(qū)域，來(lái)分析傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)的狀況，在評(píng)價(jià)傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)狀況的基礎(chǔ)上，分析不同類(lèi)型村落的不同旅游開(kāi)發(fā)模式，研究不同旅游旅游開(kāi)發(fā)模式的得失，探求傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)的合理模式。

引言

傳統(tǒng)村落原名古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國(guó)農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。

一、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

第一批入選的傳統(tǒng)村落有太邑彝族鄉(xiāng)的者么村委會(huì)大村、喜洲鎮(zhèn)的喜洲村和周城村。其中喜洲村以白族建筑群和白族三道茶表演為主要旅游吸引物，而周城扎染則比較出名，者么村旅游資源相對(duì)比較稀少。喜洲村和周城村通過(guò)政府總體規(guī)劃、古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)公司的合理開(kāi)發(fā)下，旅游基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)道路組織等得到有效改善。

第二批入選的傳統(tǒng)村落中大理鎮(zhèn)龍下登村在電影《心花怒放》的帶動(dòng)和影響下，慕名而來(lái)的游客增多，當(dāng)?shù)卮迕褡园l(fā)從事旅游相關(guān)服務(wù)、依靠臨海的地理優(yōu)勢(shì)、保存完好的古建民居和民俗文化，已打造成為民俗生態(tài)旅游村。喜洲鎮(zhèn)的城北村自然風(fēng)光美麗，城北有大量特色的白族特色古建筑，具有濃厚的民族特色。城北村從發(fā)展古村農(nóng)家旅游業(yè)出發(fā)，針對(duì)破舊的民居門(mén)頭發(fā)動(dòng)村民試點(diǎn)性的進(jìn)行修繕，做到修舊如舊、保持原有風(fēng)格，投資修建了停車(chē)場(chǎng)和沖水式公廁，解決了村內(nèi)停車(chē)難、公共設(shè)施差的問(wèn)題；充分挖掘與傳承古老的百家文化，大理發(fā)展和引導(dǎo)農(nóng)家休閑、民居家訪業(yè)，現(xiàn)已形成以“和諧園”、“楊家永祥居”、“喜林苑”為帶動(dòng)的多家農(nóng)家游。雙廊鎮(zhèn)的雙廊村、長(zhǎng)育村擁有得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光資源，目前相配套的旅游基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)完善，外來(lái)企業(yè)依然大興土木，修建海景房賺取利益，旅游開(kāi)發(fā)提高了村民生活水平同時(shí)也為環(huán)境帶來(lái)了很大程度的破壞。挖色鎮(zhèn)的大城村、下關(guān)鎮(zhèn)的鳳陽(yáng)邑村白族歷史文化保存的較完整，歷史上還有土特產(chǎn)品、陶制品等特色產(chǎn)品，如今旅游開(kāi)發(fā)力度較小，以零星散客為主。

第三批入選的傳統(tǒng)村落以灣橋鎮(zhèn)古生村旅游開(kāi)發(fā)力度最大，習(xí)主席的到訪大大提高了其影響力，目前在政府主導(dǎo)下村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施有了很大改善、白族民居和白族文化收到重視和保護(hù)。銀橋鎮(zhèn)五里橋沙栗木村意打造為生態(tài)田園村，目前以散客為主，上關(guān)鎮(zhèn)的青索村被列為千村扶貧村，旅游資源較少。

二、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)主要模式比較

對(duì)環(huán)洱海地區(qū)所有傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)整體情況進(jìn)行了解之后，結(jié)合筆者的實(shí)地調(diào)研，最終選取自然、人文、歷史文化旅游資源比較突出；旅游客源市場(chǎng)比較充足；旅游基礎(chǔ)設(shè)施已日趨完善，交通通達(dá)度高、可進(jìn)入性較強(qiáng)；旅游產(chǎn)品比較豐富的喜洲鎮(zhèn)喜洲村、雙廊鎮(zhèn)雙廊村、大理鎮(zhèn)龍下登村為典型案例對(duì)其旅游開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行比較研究。

（一）主要模式的形成

1.政府主導(dǎo)型旅游開(kāi)發(fā)模式——以喜洲村為例

近幾年來(lái)，喜洲鎮(zhèn)政府主導(dǎo)制定旅游發(fā)展規(guī)劃，并對(duì)其發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度進(jìn)行計(jì)劃和控制，因地制宜的開(kāi)發(fā)其豐富的旅游資源。村民商品經(jīng)濟(jì)行為能力不強(qiáng)，政府則出面指導(dǎo)，深度挖掘喜洲村歷史文化價(jià)值，其政府職能凸顯，逐漸形成了政府主導(dǎo)型旅游開(kāi)發(fā)模式。

2.市場(chǎng)推動(dòng)型旅游開(kāi)發(fā)模式——以雙廊村為例

雙廊村的外來(lái)企業(yè)作為該村落旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)的核心，負(fù)責(zé)大部分景區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)管理，統(tǒng)一收取景區(qū)門(mén)票，部分支付給各參與方運(yùn)行所需費(fèi)用，其余大部分用來(lái)收益分配。雙廊村逐漸形成了市場(chǎng)推動(dòng)型的開(kāi)發(fā)模式。

3.村民自發(fā)型旅游開(kāi)發(fā)模式——以龍下登村為例

龍下登村在全州率先成立了村民理事會(huì)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)村莊的規(guī)劃、建設(shè)、衛(wèi)生等工作，代表村民的利益進(jìn)行本村落旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，龍下登村在不斷摸索中形成村民自發(fā)型的旅游開(kāi)發(fā)模式。

（二）主要模式的比較

通過(guò)對(duì)三大類(lèi)型傳統(tǒng)村落的旅游開(kāi)發(fā)模式分析后，認(rèn)為在以下幾方面存在著明顯差別。

1.在旅游開(kāi)發(fā)特點(diǎn)上，喜洲村文化傳承力度較大，喜洲村以良好的政策為導(dǎo)向，以文化旅游產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，加快古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目實(shí)施，打造了商幫文化嚴(yán)家大院博物館、嚴(yán)加民居——侯廬（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示地）等一批旅游文化項(xiàng)目，實(shí)施了古鎮(zhèn)游客服務(wù)中心、“恩榮坊”歷史古跡恢復(fù)重建、富春里、大界巷、染衣巷和彩云街市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、蒼逸圖書(shū)館、董苑和趙府的消防及環(huán)境改造、重點(diǎn)文物保護(hù)單位電路改造和古鎮(zhèn)范圍高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)安裝工程，使喜洲古鎮(zhèn)精湛的白族民居古建筑得到有效保護(hù)；雙廊村的市場(chǎng)開(kāi)拓能力較強(qiáng)，以楊麗萍、趙青等名人效應(yīng)為帶動(dòng)，以及2010年以后出現(xiàn)的“井噴式”發(fā)展現(xiàn)象，引來(lái)越來(lái)越多的商家前來(lái)投資開(kāi)發(fā)，在這些外來(lái)商戶的帶動(dòng)下，雙廊村民也陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)起了“農(nóng)家樂(lè)”、“漁家樂(lè)”，以散客為主的外地游客數(shù)量也迅速增加。雙廊的海景房已成為稀缺資源，如遇到節(jié)假日，需提前一兩個(gè)月預(yù)定海景房；龍下登村生態(tài)環(huán)境良好，龍下登村以“旅游打造、挖掘文化、生態(tài)建設(shè)”為原則，在全鎮(zhèn)率先打造出首個(gè)海濱民俗文化生態(tài)旅游村。

2.在旅游開(kāi)發(fā)效益上，喜洲村社會(huì)效益較高，喜洲村最主要的優(yōu)勢(shì)就在于很好地貫徹了“保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合”的旅游資源開(kāi)發(fā)的原則，很好的保護(hù)和傳承了白族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“繞三靈”。旅游基礎(chǔ)設(shè)施方面，喜洲村村內(nèi)道路、通訊、供電、供排水等基礎(chǔ)設(shè)施能滿足旅游者的需求。當(dāng)?shù)卮迕窦娂姳硎就ㄟ^(guò)發(fā)展旅游村民的就業(yè)機(jī)會(huì)增多，生活質(zhì)量提高；雙廊村經(jīng)濟(jì)效益明顯，進(jìn)駐雙廊村的大部分旅游企業(yè)往往具備社區(qū)居民所不具備的在旅游產(chǎn)品整合、市場(chǎng)開(kāi)拓、信息獲取、技術(shù)創(chuàng)新等方面的優(yōu)勢(shì)，把旅游資源轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本，使當(dāng)?shù)鼐用褚矅L到了旅游開(kāi)發(fā)帶來(lái)的甜頭：2010年至今，雙廊村的以種植業(yè)、畜牧業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)收入增加幅度不高，但村民人均收入?yún)s逐年遞增，由此來(lái)看，三產(chǎn)旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展對(duì)村民增收作出了巨大貢獻(xiàn)；龍下登村生態(tài)效益顯著，2014年10月龍龕下登村村民理事會(huì)制定了關(guān)于保持村內(nèi)環(huán)境整潔的村規(guī)民約，村內(nèi)還立了大理鎮(zhèn)龍龕村委會(huì)龍下登自然村洱海流域網(wǎng)格化管理公示牌，倡導(dǎo)把村內(nèi)環(huán)境以及洱海生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作具體到每家每戶。

3.在旅游開(kāi)發(fā)影響上，三個(gè)村落的基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境衛(wèi)生條件改善，村民收入增加，但影響程度還是有所不同，以三個(gè)村落旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)影響力為例。

三個(gè)村落的村民對(duì)旅游開(kāi)發(fā)使其經(jīng)濟(jì)收入提高有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，也就是都認(rèn)同從旅游開(kāi)發(fā)中受益了。但是從程度上，還是有所區(qū)別的，比如，旅游收入占家庭總收入比重認(rèn)同率最高的是雙廊村，最低為龍下登村；龍下登村對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的認(rèn)同率最高，雙廊村旅游開(kāi)發(fā)的認(rèn)同率最低，被調(diào)查者紛紛表明希望雙廊旅游開(kāi)發(fā)能有所放緩，明確開(kāi)發(fā)目的和意義，在穩(wěn)中求發(fā)展，這與旅游所帶來(lái)的社會(huì)影響以及生態(tài)影響有關(guān)；喜洲村無(wú)論在經(jīng)濟(jì)水平還是村民對(duì)旅游開(kāi)發(fā)支持度均處于中間位置，但據(jù)村民反應(yīng)還是存在比較突出的問(wèn)題，被喜洲鎮(zhèn)政府批準(zhǔn)為保護(hù)區(qū)內(nèi)的古建民居的住房空間嚴(yán)重不足的問(wèn)題至今未得到全面有效的解決。

三、環(huán)洱海傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)模式新思路

從上述三種模式比較分析來(lái)看，為以后云南省乃至全國(guó)其他地區(qū)傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)更好的進(jìn)行，為傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)，在此提出如下幾點(diǎn)思路。

（一）加強(qiáng)村落旅游的開(kāi)發(fā)的整體規(guī)劃

從喜洲村的政府主導(dǎo)型村落旅游開(kāi)發(fā)模式來(lái)看，它所體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)是多方面的，最具優(yōu)勢(shì)的是政府主導(dǎo)規(guī)劃，舉例說(shuō)明，如果即將開(kāi)發(fā)的各個(gè)村落缺乏一種統(tǒng)一的規(guī)劃，單獨(dú)以市場(chǎng)引導(dǎo)型的發(fā)展模式來(lái)主導(dǎo)，可能會(huì)產(chǎn)生和雙廊村類(lèi)似的問(wèn)題，那就是環(huán)境污染、社區(qū)難以從旅游開(kāi)發(fā)中獲得更大的滿意度等問(wèn)題。一旦有政府的強(qiáng)力介入，并加大規(guī)劃力度，預(yù)先做好措施，則無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)效益來(lái)看，還是社會(huì)和生態(tài)效益來(lái)看，都會(huì)實(shí)現(xiàn)更加持續(xù)的發(fā)展，并保持足夠的動(dòng)力。政府作為守夜人，必須從整體效益出發(fā)，嚴(yán)格監(jiān)控旅游開(kāi)發(fā)中的不合理的行為，比如，政府需要采取措施嚴(yán)格地控制環(huán)洱海的房屋建筑的數(shù)量，采取措施禁止在洱海邊在沒(méi)有經(jīng)同意就私自建設(shè)的“親水客?！钡冉ㄖ铮跊](méi)有規(guī)劃的前提下，這些建筑物往往會(huì)侵占環(huán)洱海的灘地，而私搭亂建則會(huì)破壞洱海的生態(tài)資源。

（二）加強(qiáng)村落旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的社區(qū)參與

從龍下登村的成功實(shí)踐可以看到，如果能充分讓社區(qū)居民的主動(dòng)能動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，那么一旦實(shí)現(xiàn)了社區(qū)的自我管理，那么經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力是驚人的，我們需要從社區(qū)居民的視角去思考旅游開(kāi)發(fā)的問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)?shù)卮迓涞木用竦氖杖敕绞健⒓彝ソY(jié)構(gòu)、地理位置等多種因素，因地制宜地開(kāi)發(fā)村落旅游，為所在的村落社區(qū)的居民提供收入增加的機(jī)會(huì)，從根本上改善居民的生活，只有這樣，才可以得到村民的支持，這才是實(shí)現(xiàn)村落旅游可持續(xù)性的基本的基礎(chǔ)。當(dāng)?shù)卣鳛榇迓渎糜伟l(fā)展的宏觀設(shè)計(jì)者與調(diào)控者，本應(yīng)該就是實(shí)現(xiàn)村落旅游良性循環(huán)的基本保障。環(huán)洱海周邊作為環(huán)洱海地區(qū)獨(dú)特的自然資源，孕育了豐富的民族文化，是村落旅游資源的源泉，也是發(fā)展村落旅游的動(dòng)力。社區(qū)居民作為村落旅游資源的持有者、保護(hù)者和發(fā)掘者，需要采取措施發(fā)揮社區(qū)村民的內(nèi)在動(dòng)力，使社區(qū)的居民真正成為村落旅游的主人，從而實(shí)現(xiàn)自發(fā)地保護(hù)與利用并實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

四、結(jié)語(yǔ)

大理環(huán)洱海地區(qū)傳統(tǒng)村落的旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程，應(yīng)該是不同開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)主體相互聯(lián)動(dòng)的過(guò)程，有政府和旅游企業(yè)的聯(lián)動(dòng)力、有政府和村委會(huì)的聯(lián)動(dòng)力、有旅游企業(yè)和村委會(huì)的聯(lián)動(dòng)力、還有村委會(huì)和村民之間的聯(lián)動(dòng)等，在各個(gè)參與主體聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，既遵循旅游開(kāi)發(fā)原則，又協(xié)調(diào)好各利益相關(guān)者的利益，形成“政府+企業(yè)+村委會(huì)+當(dāng)?shù)鼐用瘛钡莫?dú)具特色的傳統(tǒng)村落旅游開(kāi)發(fā)模式，傳統(tǒng)村落旅游才能實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：大理大學(xué)）