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        “文化自信”視域下“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程構(gòu)建探微

        2017-07-10 12:11:38曾文軍
        當(dāng)代體育科技 2017年10期
        關(guān)鍵詞:文化自信構(gòu)建

        曾文軍

        摘 要:習(xí)近平總書記七一講話使“文化自信”正式成為道路自信、理論自信、制度自信之后中國特色社會主義的“第四個自信”,“民族傳統(tǒng)體育”高舉“文化自信”大旗,充分借助網(wǎng)絡(luò)平臺的優(yōu)勢,創(chuàng)建“一個核心(教學(xué)內(nèi)容),二個面(網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺與課堂教學(xué)平臺),三個體系(課程教育、評價、考核體系)”網(wǎng)絡(luò)課程“空間站”。

        關(guān)鍵詞:文化自信 引領(lǐng) 構(gòu)建 民族傳統(tǒng)體育 網(wǎng)絡(luò)課程

        中圖分類號:G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2095-2813(2017)04(a)-0197-04

        “Cultural Confidence” Perspective of the Construction of Network Course of “Traditional Sports”

        Zeng Wenjun

        (Liuzhou Railway Vocational and Technical College Guangxi Liuzhou Zip Code ,Luzhou Guanxi, 545616,China)

        Abstract:Xi jinping, general secretary of the July 1 speech make “cultural confidence” formal road self-confident, after the theory of confidence, the system of socialism with Chinese characteristics of “the fourth confidence”, “national traditional sports“ should be “cultural confidence“ as the leading, fully take advantage of the network platform, to create ”a core (content), two side (network teaching platform and teaching platform), three system education, evaluation, evaluation system (course)” network curriculum “station”.

        Key Words:Cultural self-confidence;Lead; Build;National traditional sports;Online courses

        1 何為“文化自信”?

        “文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定,對自身文化生命力的堅定信念”[1]。人類歷史發(fā)展充分證明:只有兼具物質(zhì)硬實(shí)力和文化軟實(shí)力的民族才是強(qiáng)大的民族。文化自信是中國自信的本質(zhì),擁有文化自信,才能擁抱中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)總書記七一講話強(qiáng)調(diào),“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識”[2]。顯而易見,“讓中國人自信的文化,至少包括三個層面:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化”[3]。

        2 為何構(gòu)建“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程要與“文化自信”結(jié)合?

        2.1 需要貫徹全國高校思想政治工作會議精神

        習(xí)近平總書記在2016年12月7日至8日召開的全國高校思想政治工作會議發(fā)表重要講話,此次講話內(nèi)容被教育界、理論界、學(xué)術(shù)界視為新形勢下高校思想政治工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。他指出,“思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待,其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)” [4]。而“傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)民族優(yōu)秀精神,增強(qiáng)民族認(rèn)同感,樹立民族傳統(tǒng)文化科學(xué)發(fā)展觀……培養(yǎng)學(xué)生的鍛煉興趣和習(xí)慣、團(tuán)隊協(xié)作精神,增進(jìn)對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識和了解,提高對民族傳統(tǒng)體育文化傳承的實(shí)踐能力”即是“民族傳統(tǒng)體育”的課程教學(xué)目標(biāo),由此可見,同為高校思想教育的一個部分,在“民族傳統(tǒng)體育”這“一段渠”這一片“責(zé)任田”做到與思想政治理論課“同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”具有天然的優(yōu)勢。

        2.2 亟待解決高職生文化自信不足問題

        由于敵對勢力的滲透,由于貪腐現(xiàn)象嚴(yán)重敗壞黨風(fēng)世風(fēng),由于我國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來道德嚴(yán)重滑坡等等復(fù)雜因素影響,學(xué)者研究和教學(xué)實(shí)踐表明,大學(xué)生特別是高職生尤其是1/3甚至更多來源于中職、職高的對口生存在較為嚴(yán)重的文化自信不足問題。正因?yàn)槿绱恕蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》強(qiáng)調(diào):高校要推動文化傳承創(chuàng)新,繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[5]。習(xí)總書記在2016年7月1日建黨95周年慶祝大會指出“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信……我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信” [7],在10月24日至27日十八屆六中全會明確要“堅定四個自信”,12月7至8日在全國高校思想政治工作會議強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)四個自信,培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人” [7],“文化自信”在習(xí)總書記心目中舉足輕重的地位不言而喻。“大學(xué)生是非常寶貴的人才資源,是‘四個自信'教育的重要對象” [7],網(wǎng)絡(luò)課程“是高校根據(jù)體育教學(xué)的需要,以媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體,充分結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的思想,組成符合體育教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容的系統(tǒng)課程” [9],既然“民族傳統(tǒng)體育”凝聚了民族的行為規(guī)范、體現(xiàn)了民族的價值取向、反映了民族的性格,本身就是寓意深刻的民族文化,被譽(yù)為研究民族文化的“活化石”,因而“文化自信”成為“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程題中應(yīng)有之義,不僅能利于提升課程建設(shè)高度深度廣度,更能有效改變大學(xué)生文化自信不足現(xiàn)象。

        3 如何以“文化自信”為引領(lǐng)構(gòu)建“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程?

        3.1 一個核心(教學(xué)內(nèi)容)凸顯文化自信——寓論斷于敘事

        民族傳統(tǒng)體育是指生活在一定地域的一個或多個民族所獨(dú)有的,在人民大眾中廣泛傳承的、具有修身養(yǎng)性、健身技擊、休閑養(yǎng)生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。我國已整理出的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有近千項(xiàng),其中廣西有305個,包括競技類47項(xiàng)、游戲類64項(xiàng)、舞蹈類38項(xiàng)、表演類123項(xiàng)、節(jié)會類24種、養(yǎng)生類9種等。“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程介紹我國民族傳統(tǒng)體育的基本理論知識,民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目基本技術(shù)、基本戰(zhàn)術(shù)、競賽規(guī)則及編排等,主要內(nèi)容有毽球、拋繡球、竹竿舞、三人板鞋、跳繩、珍珠球、踩高蹺、打陀螺、養(yǎng)身氣功“五禽戲”等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

        “寓論斷于敘事就是通過不直接發(fā)表評論意見和見解,在記敘的過程中傳遞主觀的情感。其最大的特點(diǎn)是以事代論,結(jié)合史實(shí)不著痕跡地寄寓論斷” [8。“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容凸顯“文化自信”,主要體現(xiàn)在從理論上介紹以上各項(xiàng)目歷史淵源的時候,不是純粹生搬硬套地給學(xué)生強(qiáng)加文化自信觀念,而是以數(shù)據(jù)、事實(shí)為支撐善于運(yùn)用數(shù)據(jù)、事實(shí)表達(dá)對歷史的敬畏,使學(xué)生“在敬畏歷史的過程中,學(xué)會敬畏人民” [9],懂得尊敬尊重維護(hù)人民創(chuàng)造的中華優(yōu)秀文化,并對悠久的文化和人民的智慧產(chǎn)生自豪。其實(shí)考查我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的源流,不難發(fā)現(xiàn),它們并非目的明確的強(qiáng)身健體活動,也并非嚴(yán)肅規(guī)范的體育活動,而更多是以傳承民族文化為旨意的。例如瑤族久負(fù)盛名的瑤王節(jié)必跳長鼓舞,就是為了紀(jì)念其祖先盤胯創(chuàng)業(yè)之艱難,表達(dá)對盤王的敬意;又如壯族喜聞樂見的板鞋舞,就是為了紀(jì)念讓士兵穿板鞋訓(xùn)練達(dá)到步調(diào)一致、陣型嚴(yán)謹(jǐn)而抗倭屢立戰(zhàn)功的瓦氏夫人;再如聞名于世的賽龍舟,就是為了紀(jì)念愛國詩人屈原、傳承愛國情懷而緣起的。民族傳統(tǒng)體育萌芽于我國原始社會,到西周時期“射、御”這兩項(xiàng)體育內(nèi)容作為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝之二已成為學(xué)校教育之重要內(nèi)容,春秋時期圍棋、象棋出現(xiàn),唐代擊鞠也就是馬球已成為當(dāng)時最流行的運(yùn)動,宋代蹴鞠也就是類似今天的足球無論民間還是宮廷已到處盛行,當(dāng)時高俅就是因?yàn)樯铺啧砭瞎僦裂脙?nèi)(擔(dān)任警衛(wèi)的官員)。無論哪一個項(xiàng)目,學(xué)生都能通過網(wǎng)絡(luò)課程所描述的客觀事實(shí)了解其歷史淵源,使之油然而生對我國歷史的悠久、人民的勤勞、百姓的睿智之驚嘆。

        3.2 二個面(網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺與課堂教學(xué)平臺)滲透文化自信——寓潤物于無聲

        國際形勢風(fēng)云變幻、跌宕起伏,意識形態(tài)斗爭異常尖銳,西方敵對勢力主要通過互聯(lián)網(wǎng)對我國進(jìn)行深入滲透,其中惡意唱衰、詆毀抹黑我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是他們慣用的伎倆。教育部長陳寶生2016年12月9日在《紫光閣》雜志發(fā)表題為“切實(shí)加強(qiáng)黨對教育系統(tǒng)意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)”文章,他明確指出“敵對勢力滲透目標(biāo)首先選定的就是教育系統(tǒng)[10]”,這就對“民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程創(chuàng)建者、維護(hù)者提出很高的要求,他們不僅要牢記“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[4]”,同時需樹立“質(zhì)量管理是體育網(wǎng)絡(luò)課程發(fā)展的關(guān)鍵 [11]”,不僅要注重提高該課程教學(xué)質(zhì)量還要提升學(xué)生文化自信。 “民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)平臺,包括網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計原則與指導(dǎo)思想、教學(xué)設(shè)計、功能模塊設(shè)計、系統(tǒng)設(shè)計,主要涉及具體子項(xiàng)目拋繡球、跳竹竿、三人板鞋、毽球、踩高蹺等,針對學(xué)生的理論知識、實(shí)踐教學(xué)、競賽和表演、多媒體課件、項(xiàng)目介紹 、訓(xùn)練實(shí)踐環(huán)節(jié)、在線測試、知識拓展和學(xué)習(xí)交流、本校民族傳統(tǒng)體育日活動九個模塊,以上內(nèi)容都要避免堆砌生澀刻板的文字,體現(xiàn)鮮明的民族文化特色,使整體的風(fēng)格、界面、導(dǎo)航既突出民族體育特色又令人賞心悅目,“努力提高教學(xué)內(nèi)容的可讀性和趣味性,在增加教學(xué)資源的同時也為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)營造一個輕松愉快的教學(xué)環(huán)境” [12],進(jìn)而在潤物細(xì)無聲中使學(xué)生充分領(lǐng)略民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵,增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。而在課堂教學(xué)平臺,特別是選取錄制的教學(xué)視頻,無論教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動、教學(xué)方法、評價方式,教師都需要尋找、挖掘文化自信教育契機(jī),自然而然對學(xué)生進(jìn)行文化自信教育,牢牢掌握文化自信話語權(quán)。實(shí)際上在教學(xué)實(shí)踐中,“民族傳統(tǒng)體育”已成為深受高職生喜愛的一門課程,一般選課系統(tǒng)開啟30 min之內(nèi)選課人數(shù)即爆滿,有些學(xué)生寧愿放棄休息不惜守候到凌晨那刻搶入系統(tǒng),面對如此熱情高漲的高職生,無論線上教學(xué)線下教學(xué),授課教師自身做到文化自信,引導(dǎo)學(xué)生直接、清楚、生動感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力應(yīng)該是水到渠成的事。

        3.3 三個體系(課程教育、課程評價、考核體系)強(qiáng)調(diào)文化自信——于無色處見繁花

        “民族傳統(tǒng)體育”網(wǎng)絡(luò)課程是課程教育、課程評價、考核體系三者的有機(jī)融合。課程教育強(qiáng)調(diào)文化自信如前所述不必贅言。

        課程評價則要求在對教學(xué)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)支撐環(huán)境兩部分參照完整、規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)課程評價體系評價時,做到既方便教師快捷、有效地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài),又方便學(xué)生及時全面檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)效果,并且教師能夠收集學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)課程的評價和反饋意見,使學(xué)生“進(jìn)行真正的自主學(xué)習(xí)或自適應(yīng)學(xué)習(xí)……具備與學(xué)生進(jìn)行在線交流,進(jìn)行即時輔導(dǎo)功能(指對學(xué)生掌握動作情況的及時反饋和為學(xué)生提供有針對性的糾錯方法)” [12],更要補(bǔ)充增加并強(qiáng)調(diào)文化自信內(nèi)容。例如拋繡球項(xiàng)目教學(xué),所選教材應(yīng)體現(xiàn)編者對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崇尚和熱愛,教學(xué)大綱應(yīng)體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生文化自信的要求,并貫徹落實(shí)到教學(xué)內(nèi)容(基本概念、原理、文字、圖片、動畫、音頻、視頻,例如教學(xué)視頻中師生應(yīng)身著民族服裝,配樂應(yīng)選取民族音樂,教學(xué)場地應(yīng)張貼反映拋繡球項(xiàng)目歷史、發(fā)展、要求、各類比賽等弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圖片,解說文字除漢語外適當(dāng)配注當(dāng)?shù)刂饕褡逭Z言),網(wǎng)站整體風(fēng)格能反映各民族風(fēng)情和特色,使人在賞心悅目中深切感受并由衷認(rèn)可我國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        考核體系則應(yīng)突出“技能(50%)+體能(30%)+考勤(10%)+文化自信(10%)”的組合。以毽球項(xiàng)目為例,對學(xué)生的考核,“技能”是指“毽球準(zhǔn)備姿勢、起動、移動;毽球各種控球技術(shù)(身體各部位)及傳接球基本技術(shù);毽球教學(xué)比賽現(xiàn)場表現(xiàn)”;“體能”是指針對學(xué)生所學(xué)專業(yè)應(yīng)具備的職業(yè)體能,例如俯臥兩頭起、屈伸探肩、屈伸腕部動態(tài)練習(xí)、跪撐正壓腕、燕式平衡、屈膝直腿、雙腳開合往前跳、側(cè)彎舉、雙腳夾球、撐球抬腿、高抬腿跑、跳繩、快速跑、俯臥撐、耐力素質(zhì)(400 M×3變速跑)、七級蛙、引體向上跳,上述內(nèi)容由學(xué)生結(jié)合民族傳統(tǒng)體育及自身崗位群特點(diǎn),設(shè)計一套職業(yè)性體能素質(zhì)練習(xí)方法并有效地完成;“考勤”是指學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)課程中學(xué)習(xí)毽球、練習(xí)毽球要達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn);“文化自信”是指學(xué)生應(yīng)該對毽球項(xiàng)目中體現(xiàn)的我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有正確認(rèn)識、深刻體驗(yàn)、傳承創(chuàng)新。據(jù)歷史文獻(xiàn)和出土文物證明,踢毽子起源于我國漢代,盛行于六朝、隋、唐,是侗族、苗族、水族等人民模仿插秧時拋接秧苗動作所形成,毽球的起源可謂是中國人民智慧的體現(xiàn),“相比以足籃排、乒羽網(wǎng)為代表的現(xiàn)代體育運(yùn)動,毽球有著深厚的歷史文化淵源,是植根于中國傳統(tǒng)文化的精粹,參與這項(xiàng)傳統(tǒng)民族體育運(yùn)動,有穿越時空、滲透民族融合的喜悅”。而毽球項(xiàng)目1995年在第五屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上成為正式比賽項(xiàng)目,如今毽球比賽將古老運(yùn)動與現(xiàn)代氣息完美融合,“以3人為1組隔網(wǎng)進(jìn)行對抗,既提倡個人技術(shù)精致發(fā)展又發(fā)揚(yáng)悠久歷史文化,其獨(dú)特的組織形式在眾多的體育比賽中極其少見 ,正如老子所言:“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和”,毽球運(yùn)動還將個人表演變?yōu)榧w抗衡,每位參與者足部、腿部關(guān)節(jié)、腰關(guān)節(jié)、臀部髖部、手臂、腰部、全身各部位肌肉、關(guān)節(jié)器官等都得到適度鍛煉,運(yùn)動對抗中既針鋒相對、殊死搏斗又不乏危機(jī)四伏、歡聲笑語,有效深化與他人情感,使人們身心受益終生。毽球運(yùn)動對參與者的個性發(fā)展同樣繼承中華傳統(tǒng)文化“水潤萬物”的行為準(zhǔn)則,正如老子所言“上善若水。水善利萬物而不爭,居眾人之所惡,故幾于道也”,運(yùn)動中每個隊員技術(shù)不一但均衡發(fā)展,其位置和戰(zhàn)術(shù)如水中庸,既能發(fā)揮自身優(yōu)勢又能做到互幫互補(bǔ)。

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