趙一萍

自北宋起，宜興紫砂壺歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展和積淀，至今已成為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，在歷代工匠的悉心演繹下，五色土變化成神奇的紫砂壺，深受人們的喜愛，不少人對紫砂壺進(jìn)行收藏。紫砂壺具備斟茶的實(shí)用性，同時(shí)包容博大精深的中華傳統(tǒng)文化精髓，具有豐富的內(nèi)涵及雅俗共賞的藝術(shù)文化價(jià)值。紫砂壺創(chuàng)作題材廣泛，所觀、所想皆可納入壺中，制壺藝人如果用虔誠的心靈去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，便能制作出精美佳品。

傳統(tǒng)造型是紫砂成壺的基石，而且在時(shí)間的洗練下，傳統(tǒng)造型更符合人們的審美，因而，基于傳統(tǒng)而進(jìn)行創(chuàng)新是紫砂藝人一直講究的創(chuàng)作原則。紫砂壺“韻方”（圖1）就是這樣一件作品，其造型古樸雅致，以傳統(tǒng)紫砂方器為造型基礎(chǔ)，方中寓圓，帶給人豐富的視覺體驗(yàn)和情感熏陶，現(xiàn)便以此壺為例，談一談其藝術(shù)和文化內(nèi)涵。

紫砂方器，是紫砂幾何形體造型（俗稱“光貨”）之一，主要由長短不同的直線組合而成，通常為四方、六方、八方及各種比例的長方形等。方器造型講究線與面的挺括平正，線條輪廓的清晰分明，呈現(xiàn)出一種明快挺秀的風(fēng)韻，前人以“方中寓圓、方中求變、口蓋劃一、剛?cè)嵯喾Q”十六字來概括其造型規(guī)則。

紫砂壺“韻方”顧名思義是以方器為基礎(chǔ)的，但其更注重取其精華、師法自然，呈現(xiàn)出更好的審美效果。整壺對傳統(tǒng)方器風(fēng)格進(jìn)行了有效的繼承和演繹，壺身由四個面相接組成，呈四方柱形，意境開闊，線面交接的四棱帶有微小的弧度，順勢之下四個面也略微外鼓，壺身從壺肩至壺底逐漸微收，給人以方中藏圓的感覺，整體講究“線條流暢、輪廓分明、平穩(wěn)莊重”的造型規(guī)則，呈現(xiàn)出干凈利落、明快挺秀之感；平蓋為圓形，像一塊玉合于壺口之上，密閉合縫；頂上橋狀壺鈕中間留孔，提升了整把壺柔和的氣韻，可謂剛?cè)嵯酀?jì)，流露出渾然一體又格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿栏?。圓形蓋、方壺身，正對應(yīng)了古人“天圓地方”的樸素哲學(xué)理念，凝結(jié)著古樸的智慧，帶給人精神層面上的思索；一彎壺嘴開口自然，出水流暢；圈把亦為四方輪廓，呼應(yīng)整體風(fēng)格，看似無意，實(shí)則充滿構(gòu)思。整把壺造型端莊大氣，四方壺體線條舒展，線面相交清晰，以方器造型為主，穩(wěn)健飽滿、精氣神俱佳。

“韻方壺”在胎質(zhì)泥料上也下足了功夫，整體呈暗黃色，色澤雅觀、古韻明顯，壺體又素面朝天、高雅簡潔，營造出一種氣韻高遠(yuǎn)的意境，胎體砂粒隱現(xiàn)，分布均勻，更增添了傳統(tǒng)紫砂壺的古樸效果，格調(diào)高雅，自成一格。

壺有千萬種造型，或方或圓，萬變不離其宗。整把“韻方壺”通過造型和胎質(zhì)泥料，對其外形進(jìn)行了最直觀的審美設(shè)計(jì)，巧妙地將方圓之形合入一壺，自然成章，與此同時(shí)更將為人處世之道寓意其中，人生之意境在于方圓相擁，在于剛?cè)岵?jì)，通過作品使人們?nèi)缧讶缥颉?/p>

紫砂壺的文化性能也是不容忽略的重要組成部分，茶可雅志，壺可養(yǎng)道，紫砂壺與文人品位的結(jié)合注定了其作為人文性的藝術(shù)品所必須具備的精神內(nèi)涵。通過各種方法的詮釋，紫砂壺已不是簡單的一種盛茶器皿，而是滲透在茶文化及各種文化的熏陶中的一個精神載體，品茗賞壺對于人們來說更像是深入心靈的享受和感悟，這種具備思想立意的創(chuàng)作，是紫砂文化得以不斷發(fā)展的土壤?！吨芤住吩啤疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，辯證闡述了君子之行為準(zhǔn)則，提出了君子文化的概念，構(gòu)成了中華民族精神與性格的重要表征。古人云“君子如水，隨方就圓，無處不自在”，便是說君子之涵養(yǎng)與氣度，其品性大氣中庸且圓滿無缺，而“韻方壺”方中寓圓的形象，恰傳達(dá)出中國人所崇尚的君子之道，是君子和合心態(tài)的真實(shí)寫照。整把壺沒有任何額外裝飾，僅僅通過鮮明的造型，點(diǎn)于該點(diǎn)之處，不單調(diào)也不累贅，恰到好處地提煉思想，入木三分。

“韻方壺”美觀大方、素雅簡潔，巧妙地詮釋君子文化，實(shí)為難能可貴，其形象與人文內(nèi)容的結(jié)合恰是傳統(tǒng)文化的一個縮影，展現(xiàn)出了文化之博大、藝術(shù)之精深。