【摘要】中國音樂文化藝術(shù)發(fā)展迅速，與此同時(shí)，傳統(tǒng)音樂文化卻受到巨大沖擊，部分音樂文化遺產(chǎn)已經(jīng)瀕臨消失或已消失。面對(duì)此等現(xiàn)狀，高校擔(dān)起了傳承重?fù)?dān)。本文以山東德州學(xué)院音樂學(xué)院對(duì)山東省非遺項(xiàng)目——“德州李氏陶塤制作工藝”的傳承為例，試探尋高校對(duì)于非遺項(xiàng)目的優(yōu)秀傳承模式。

【關(guān)鍵詞】非遺；陶塤；高校；傳承

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

塤是我國最古老的吹奏樂器之一，多用陶土燒制而成，所以又稱為“陶塤”。在西安半坡仰韶文化遺址出土的無音孔塤和1音孔塤；浙江河姆渡文化遺址出土的1音孔塤；山西萬榮縣、甘肅玉門火燒溝等地方出土的2音孔塤和3音孔塤等等，這些文物史料的出土和測(cè)定證明，在距今約6700年至7000年前的新石器時(shí)代中期，原始社會(huì)人類已能燒制出陶器。而《詩經(jīng)》也有“伯氏吹塤”的詩句，這是關(guān)于陶塤的最早記載。

一、德州李氏陶塤傳承概述

塤在山東省德州市也曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，德州西郊五里莊村的李氏家族為陶塤在德州的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。清代光緒元年，有位舉人吳棠湖 （1824-1902），名潯源，原籍德州市寧津縣小店鄉(xiāng)王莊人，后遷居河北省吳橋縣城。他根據(jù)地下發(fā)掘煩人陶塤實(shí)物復(fù)制成型，復(fù)制出的陶塤與殷塤相似，為梨形五音孔陶塤，律五聲。最為珍貴的是，其還撰著了《塤譜》，也稱《棠湖塤譜》，此書為發(fā)現(xiàn)的最早正式刊印的塤譜專集。李雨村與吳棠湖有親緣關(guān)系，在吳棠湖指導(dǎo)下經(jīng)反復(fù)研究，于20世紀(jì)二十年代初復(fù)制出五音孔梨形陶塤，主要有四種形制，分褐紅、紅、灰、墨黑等四類，至此，李雨村開創(chuàng)了“李氏陶塤制作工藝”的先河。

李孟才是李雨村的長子，是李氏陶塤的第二代傳人。1930年冬，李孟才在北京讀中學(xué)，在全市中小學(xué)舉行的文藝匯演中表演了陶塤獨(dú)奏，引起了北京音樂、戲劇界幾位名流的極大興趣。1986年9月，中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《話說運(yùn)河》攝制組對(duì)李孟才先生進(jìn)行了專門采訪，并在其居室內(nèi)拍攝了德州陶塤的專題，李孟才和其次子李鐘汾用李雨村復(fù)制的五音孔塤吹奏了《話說運(yùn)河》主題曲，收錄在第二十七回《德州的水土》中。李孟才在古稀之年積極參與挖掘整理塤曲的工作，經(jīng)他整理的塤曲《一串魚》、《八仙慶壽》等收入了《中國民族民間器樂集成》（山東卷）。他創(chuàng)作的詩句“其行古雅，樸實(shí)無華。天籟之聲，自成一家”、“幾案清供，樂律古聲。古色古韻，陶冶性靈”是對(duì)陶塤古樸音色與藝術(shù)價(jià)值的絕佳評(píng)價(jià)與肯定。

其后，李氏陶塤的第三代傳人李鐘汾受到《話說運(yùn)河》節(jié)目的啟發(fā)，深知用五音孔塤吹奏現(xiàn)代樂曲的困難，對(duì)五音孔陶塤又進(jìn)行了更加深入的研究與探索，利用業(yè)余時(shí)間研制八孔、九孔、十孔塤，研制成功后受到德州學(xué)院音樂系主任肖寒教授、丁健教授、于春慶教授、德州市人大副主任兼德州日?qǐng)?bào)社編輯高人仁教授等人一致稱贊。2006年，李鐘汾研制的陶塤參加了“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果獎(jiǎng)”展覽會(huì)。之后又成功研制出造型和傳統(tǒng)陶塤相似的“哨塤”，由于簡單易吹，適于普及。2006年，“李氏陶塤制作工藝”被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，李鐘汾為項(xiàng)目傳承人，并于2010年被山東省文化廳授予“山東省文化行業(yè)高技能人才”稱號(hào)。

二、李氏陶塤制作工藝在德州學(xué)院的傳承與發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一個(gè)世界性的課題。2005年12月，國務(wù)院頒布了《關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，其保護(hù)措施為“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”，最為關(guān)鍵的是“傳承發(fā)展”，如何實(shí)施是保護(hù)工作的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。其中，高校教育傳承在保護(hù)非物質(zhì)文化事業(yè)中的作用是非常顯著而巨大的。德州學(xué)院音樂學(xué)院“陶塤制作與演奏”專業(yè)（選修）的設(shè)立，一定程度上解除了制作工藝傳承的后顧之憂，使得“李氏陶塤制作工藝”這一珍貴的民間文化遺產(chǎn)以一種更加積極的方式傳承下去。

自2010年開始，德州學(xué)院多次邀請(qǐng)李鐘汾先生為學(xué)生舉辦關(guān)于陶塤制作工藝的學(xué)術(shù)講座，并成立了李氏陶塤課題研究小組，利用業(yè)余時(shí)間研究李氏陶塤制作工藝，通過開展課題研討、陶藝館觀摩學(xué)習(xí)及手工制作實(shí)踐等多項(xiàng)活動(dòng)，為李氏陶塤進(jìn)入課堂作了有益的準(zhǔn)備。

2011年，德州學(xué)院音樂學(xué)院段文教授申請(qǐng)山東省藝術(shù)科學(xué)“十二五”重點(diǎn)學(xué)科“地域音樂文化”項(xiàng)目獲得成功，并把“李氏陶塤制作工藝”作為重點(diǎn)研究項(xiàng)目之一。2012年，學(xué)校正式開設(shè)“李氏陶塤制作與演奏”課程（試行），特聘“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”傳承人李鐘汾先生親臨授課。李鐘汾先生培養(yǎng)的第一屆學(xué)生共十人，曾先后制作出十余個(gè)陶塤，其中可演奏用陶塤有A調(diào)四個(gè)，F(xiàn)調(diào)一個(gè)。第一屆學(xué)生開始在民樂隊(duì)中擔(dān)任塤聲部的演奏任務(wù)，并參與錄制了山東衛(wèi)視《話說運(yùn)河》欄目的主題曲。

2013年，“李氏陶塤制作與演奏”課程經(jīng)過一年的教學(xué)實(shí)踐和準(zhǔn)備工作，經(jīng)過認(rèn)真的總結(jié)和論證，制定了教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，正式納入音樂學(xué)院的人才培養(yǎng)方案。

2016年1月，德州學(xué)院舉辦了“德州李氏陶塤制作工藝傳承儀式”，李鐘汾先生收音樂學(xué)院青年教師徐琦博士為徒，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“李氏陶塤制作工藝”得到優(yōu)秀傳承。

三、結(jié)語

陶塤的形制之美和音色之美，都體現(xiàn)了儒家思想的以和為美。作為地方高校，德州學(xué)院的音樂學(xué)院較為優(yōu)秀地傳承了“德州李氏陶塤制作工藝”項(xiàng)目，并作出了系列陶塤文化普及、傳承項(xiàng)目。這不僅對(duì)古樂藝術(shù)的傳承具有積極意義，也對(duì)中國傳統(tǒng)樂器所蘊(yùn)涵的音樂文化發(fā)掘和繼承具有寶貴的意義。

音樂文化藝術(shù)發(fā)展迅速，與此同時(shí)，我國的傳統(tǒng)音樂文化卻受到巨大沖擊，部分音樂文化遺產(chǎn)已經(jīng)瀕臨消失或已消失。面對(duì)此等現(xiàn)狀，高校應(yīng)擔(dān)起重?fù)?dān)，思考如何在傳統(tǒng)音樂文化不變質(zhì)的前提下，更優(yōu)秀地保護(hù)、傳承、發(fā)展音樂文化遺產(chǎn)。高校對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展模式研究是一重大課題，諸多嚴(yán)峻問題等待我們?nèi)ッ鎸?duì)、去解決。