摘 要：近千年來，關(guān)于曹操形象的正史記錄，野史傳說，小說演義，戲劇編排，影視改編等，不同時期有不同的評點，不同作品有不同的描述。是非真假眾說紛紜，成敗得失疑斗叢生。本文以現(xiàn)代電影《關(guān)云長》、《銅雀臺》為中心，在對比歷代曹操歷史形象與文學形象的區(qū)別基礎上，分析現(xiàn)代電影作品中曹操的人物形象及其所蘊之現(xiàn)代文化精神。

關(guān)鍵詞：曹操形象；《銅雀臺》；《關(guān)云長》；現(xiàn)代意義

作者簡介：韓媛（1993-），女，漢族，山西忻州人，山西師范大學戲劇與影視學院碩士，研究方向：戲劇與影視文學。

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-18--01

一、曹操歷史、文學形象

曹操作為三國亂世中出色的政治家之一，他多被世人予以奸臣、梟雄等評價，褒貶不一?？季恐T多史料和結(jié)合當時的社會文化發(fā)展狀況發(fā)現(xiàn)，曹操的形象很具爭議性和模糊性。

（一）曹操之歷史形象

對于了解曹操的歷史形象來說，陳壽所編撰的《三國志》和裴松之的《三國志注》是必讀的史書。原因有三：第一，中國在西晉時期實現(xiàn)天下大一統(tǒng)，《三國志》的成書時間距此時僅相差五年，年份很相近，所述之事更詳實。第二，據(jù)史料記述，陳壽研究學術(shù)問題向來會細致考究嚴辯真?zhèn)危@樣書中所著內(nèi)容基本屬實。第三，因《三國志》讀來太過粗簡，一百多年后裴松之為此書補充了十分詳細的注，他把《三國志》因簡化而闡述不明確的材料和忽略掉的部分選擇性的羅列進去，并加以說明，因此裴松之的注也是比較可靠的。

（二）曹操之文學形象

在我國古代文學作品中對曹操的記述最為完整的，還數(shù)羅貫中所著的《三國演義》，這部長篇歷史小說歷來在民間被廣為傳閱，影響甚廣。《三國演義》雖然一定程度上反映了三國歷史，但此書從出現(xiàn)就通常被人們作為兵書去品讀。作者也根據(jù)明朝社會的實際情況對三國人物進行了不同程度地夸張、美化、丑化等，并且小說全書以儒家倫理綱常思想為本，因此小說有貶斥曹操的思想傾向，著力塑造了曹操奸詐、殘暴、虛偽不受民眾喜愛的白臉奸臣形象。

二、曹操影視形象

（一）《關(guān)云長》中的曹操

電影《關(guān)云長》演繹了曹操、關(guān)羽兩個英雄人物之間詮釋“義”的故事，曹操對關(guān)羽說： “挾天子以令諸侯， 分明是皇帝的無能，天下大亂迫使他下令討伐各處諸侯，這句話一定會流傳千百年都會有人相信，但它只能是一句廢話，只有兩類人，世間的壞蛋和蠢蛋才會去相信，劉備是那個壞蛋，而你是那個蠢蛋，你是被壞蛋利用的蠢蛋而已……”，并且他直白地解釋到：劉備家的房屋倒塌了，他去幫忙修好，但別人一定會說是曹操使壞拆了劉備家的房子，不知情的人并不了解真相卻會這樣冤枉我，我卻無處訴說。他告訴關(guān)云長，在他看來，只要國家安穩(wěn)，百姓幸福，各得其所，哪個姓氏的人做天子他并不關(guān)心，他的所作所為并非想要篡位奪權(quán)，而是心懷天下，想為百姓謀福祉。但劉備的做法卻分明想要將天下歸屬于劉姓家族。此番話語打動了關(guān)云長為他做事。曹操的言語雖然粗俗，但是我們可以看到一個胸懷偉大抱負、心懷天下的曹操。

（二）《銅雀臺》中的曹操

電影《銅雀臺》中對曹操的形象進行了全新的塑造，他的一生都是在做自我犧牲，從來都是以大局為重，把天下的安穩(wěn)、黎民百姓的幸福作為自己人生奮斗的最大意義和目標。但他終是難逃一死，重刺之下并未反抗，坐在江山圖前的臺階上的曹操緊握手中兵器眼神堅定，誓死守衛(wèi)保護漢室疆土，而在曹操眼前的漢獻帝，著實被嚇到汗流浹背、渾身顫抖，這樣強烈反差的鏡頭，強有力地沖擊著觀眾的視覺。至此，電影所要表現(xiàn)的主題被突顯，編導者的創(chuàng)作意圖被很好地呈現(xiàn)出來。

三、曹操形象現(xiàn)代再塑造所現(xiàn)之文化精神

（一）價值評判標準的變遷和英雄主義的突出

曹操形象的現(xiàn)代再塑造為我們很好地呈現(xiàn)了曹操英雄形象的一面，并非教化大眾去模仿，而是劇作單位想要借塑造曹操這一英雄形象彰顯弘揚高尚的英雄主義，同時也表達了時代的訴求與召喚，提醒身處和平年代的我們要珍惜當下的美好生活，還要時刻銘記和感恩在時代發(fā)展中那些曾做出突出貢獻的英雄人物，并激勵人們奮發(fā)圖強，爭做祖國棟梁之才。

（二）平民化視角的采用和現(xiàn)代觀念的呈現(xiàn)

電影《關(guān)云長》、《銅雀臺》以獨特的平民化視角塑造了曹操的影視形象，一反長期以來的人們心目中曹操惡的形象，使廣大觀眾對曹操形象有了新的認識，可謂為曹操正名之作。影視改編，尤其歷史劇的改編，對典型人物假、大、空的塑造會給大眾在解讀作品的過程中造成一定程度上的誤區(qū)，所以，對于出現(xiàn)在銀屏中的歷史人物的塑造始終要秉承客觀、真實、公正、合理的原則。在《關(guān)云長》、《銅雀臺》兩部影片中我們發(fā)現(xiàn)曹操并非是一個奸佞殘忍的小人，以此引發(fā)觀眾的思考，也達到了正視歷史的作用。同時以平民化視角對曹操形象進行現(xiàn)代再塑造，融匯了現(xiàn)代人的思維觀念，也是一種創(chuàng)新行為的體現(xiàn)，更全面的解讀了曹操，也為今后眾多歷史劇的改編提供了一個很好的視角。

影視改編中曹操的形象使我們看到了在現(xiàn)代觀念指引下當今人們在研究史料基礎上對曹操重新作出的評價，對歷史人物做出客觀公正合理的評價既是影視改編之道也是當今我們深入了解歷史真相的途徑之一。

參考文獻：

[1]陳壽 ，《三國志》，中華書局，2005.

[2]羅貫中，《三國演義》，岳麓書社，2002.

[3]毛凌瀅《從文字到影像：小說的電視劇改編研究》，四川大學出版社，2009.

[4]朱一玄、劉忱，《三國演義資料匯編》，南京大學出版社，2003.