文_張喁 圖_成都市科華中路小學等
新生命教育:構(gòu)建生命的長寬高
文_張喁 圖_成都市科華中路小學等
意大利著名教育家蒙臺梭利說:“教育的目的在于幫助生命里的正常發(fā)展,教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為?!睆拇艘饬x上說,生命教育就是一切教育的統(tǒng)稱,那么,將生命教育單獨成項,意義何在?在開展生命教育的初級階段,我國的生命教育實踐呈現(xiàn)怎樣的面貌,面臨怎樣的問題?生命教育的未來在何方?
4月15日,以“新北川 新生命 新教育”為主題的2017年全國新教育實驗區(qū)工作會議在“5·12”地震后新建的四川北川羌族自治縣舉行。全國20余個省市自治區(qū)、65個新教育實驗區(qū)700余名代表相聚北川,共同分享新教育區(qū)域推進實踐成果,交流新教育經(jīng)驗,共謀新教育發(fā)展。
“5·12”地震后,新教育扎根北川進行實踐稍許來遲,但以此為突破口,北川教育從感恩出發(fā),關(guān)注新生命教育,踐行新教育“十大行動”,著力打造城鄉(xiāng)研修共同體,實現(xiàn)區(qū)域整體推進,讓新教育伴隨北川教育生命成長,重塑北川教育新形象,真正讓師生過上“幸福完整的教育生活”,可謂結(jié)出了累累碩果。
新教育實驗發(fā)起人朱永新教授對北川新教育實驗的堅守和努力給予了高度的評價,并且堅持理論聯(lián)系實際的思想,全面闡釋新教育的“道路自我創(chuàng)新,行動自我創(chuàng)新,文化自我創(chuàng)新”發(fā)展理念,對新教育發(fā)展予以了高度的展望。
生命教育是舶來品,最早源于20世紀初在西方興起的死亡學和之后發(fā)展起來的死亡教育、生死教育。1968年美國學者華特士首次提出的生命教育思想,多與此有關(guān),關(guān)注的是反吸毒、預防艾滋病、自殺、暴力等問題。
美國生命教育小課堂
生命教育的實踐在全球因地制宜。在美國,據(jù)統(tǒng)計,1970年有47.3%的高中生吸食大麻至少一次,1970年的美國青少年自殺案件較1960年增長了3.2倍。1970—1975年間,美國公立學校中殺人犯人數(shù)上升了18.5%,強奸犯人數(shù)上升了40.1%,吸毒人數(shù)上升了37.5%,對學生的襲擊事件上升了85.3%,對教師的襲擊事件上升了77.4%。因此美國的生命教育注重先以法理基礎奠定社會和學校生命教育氛圍。1994年10月,美國總統(tǒng)克林頓簽署的《無槍學校法案》規(guī)定,凡是帶槍支進校的學生,一年以內(nèi)不得重返學校。在1996年的預算中,克林頓政府為美國97%的學區(qū)提供了學校安全、不吸毒和防止暴力的財政保證。
在日本,中小學一般把防災教育列入學校正是教育計劃中,并根據(jù)學生年齡特點編制防災教育課程。在臺灣地區(qū),成立了“生命教育推動委員會”,2001年被定為臺灣地區(qū)的“生命教育年”,注重從“倫理取向”和“生命取向”,引導學生了解生命,認識死亡的本質(zhì),以理性的態(tài)度省思生命和死亡的真諦。
日本小學生防災教育
然而,生命教育是否就是“拿來主義”,把其他地方相關(guān)的課程和經(jīng)驗照搬到這來實施就行呢?
華東師范大學學前教育專家的一項調(diào)查表明,有63%的家長表示“難以接受幼兒園開展與死亡相關(guān)的活動”,有50%的家長認為“生死教育會讓孩子覺得恐怖,對他的身心不利”,因此反對幼兒園進行死亡教育。西方可以領(lǐng)著小朋友參觀殯儀館、太平間,扮演各種死亡角色,但在中國恐怕是難以行得通的。不要說在幼兒園,一位高中老師讓高中生給自己寫“墓志銘”,在西方這本是再普通不過的死亡教育,但在國內(nèi)卻引起了軒然大波。中國人忌諱死亡,國人浸淫其中的千年儒家倫理有“敬鬼神而遠之”“未知生焉知死”的文化傳統(tǒng)。
但并不因為我們忌諱,人就不死亡了。而且,依據(jù)中國的國情,據(jù)有關(guān)材料分析,許多家長對孩子學習成績的近乎瘋狂的追求,已經(jīng)成為中國青少年自殺的第一位的原因。有鑒于此,朱永新教授的新教育實驗,“新生命教育”成為了重中之重的一環(huán),并且在此次新教育主題會議上,占據(jù)最重要的議題。
自殺,正在成為除交通事故之外,直接威脅中國青少年生命的最大“兇手”。隨著社會的發(fā)展,存在著暴力現(xiàn)象的家庭、父母離異的家庭、單親式的家庭以及孤兒或家庭遺棄等現(xiàn)象屢見不鮮。在現(xiàn)實生活中,未成年人心理承受力非常差,經(jīng)常為一些似乎不那么重要的事情而自殺。
而更多時候,在日常的生活中,有一句青少年在對父母不滿時常講的口頭語:“我又沒有要你們生下我!”往往讓家長張口結(jié)舌,無可奈何,竟不知如何應對。
生命,人人都可以掛在嘴上,比生活更神圣,比生存更高尚,統(tǒng)領(lǐng)生命教育的生命定義,到底是怎樣的呢?
生命的內(nèi)涵是指在宇宙發(fā)展變化過程中自然出現(xiàn)的存在一定的自我生長、繁衍、感覺、意識、意志、進化、互動等豐富可能的一類現(xiàn)象,其外延可以包括生化反應產(chǎn)生的能夠自我復制的氨基酸結(jié)構(gòu),以及真菌、細菌、植物、動物(人類),就未來的發(fā)展可能而言,人工制造或者促成的機器復雜到一定程度,具備了某種符合生命內(nèi)涵的基本屬性的現(xiàn)象也將可能納入生命的范疇,包括人機混合體,純自由意志人工智能機器人等。
另外,就目前保守的生命定義而言,已知的自然演化而成的生命具有較為顯著的分形特征,而這一特征在目前界定的非生命自然現(xiàn)象中普遍存在,因此,雖然不能說所有的分形結(jié)構(gòu)都是生命,但是,所有的生命結(jié)構(gòu)都是分形的,是一句廣泛適用的重要衡量標準。
人是三重生命的統(tǒng)一體:自然生命、社會生命和精神生命。以此為據(jù),全人的教育是由自然生命的教育、精神生命的教育和社會生命的教育構(gòu)成的一個既相互獨立,又相互開放的復雜教育系統(tǒng)。
而自然生命、社會生命和精神生命,則既是生命結(jié)構(gòu)的基礎分形,也為生命教育指出了三個維度,這就是新教育實驗提出的生命教育的長度、寬度和高度。
新生命教育,試圖通過“基于核心素養(yǎng)的生命教育課程建設”,幫助學生實現(xiàn)以下個體目標:
一、生命的長度——自然生命,指生命的安全和健康的身體。讓學生了解個體身心發(fā)展的規(guī)律,掌握促進身心健康的方法;掌握日常生活中的技能,學會保護自己,形成良好的生活方式和行為習慣。
二、生命的寬度——社會生命,指積極的生活和良好的人我關(guān)系。讓學生熟悉開放的國際視野下與他人相處的法則;引導學生認識到個體生命的共在性以及他人存在對于自己生命的意義和價值;學會人與人之間和諧相處,相互關(guān)心、共同合作、彼此尊重、善于溝通;同情弱小,積極面對人際沖突,樹立寬容意識;尊重人與人之間的差異,發(fā)展健康的人際關(guān)系。擁有個性化的積極力量,包括樂觀、勝任感、自尊感、人際支持等。
三、生命的高度——精神生命,指由生涯和信仰開啟的意義的人生。讓學生能夠不斷進行生命的自我體驗和省思,欣賞和熱愛自己與他人的生命,珍惜生命的存在,期盼生命的美好,體悟生命的意義,并且能夠把這種生命的關(guān)懷和熱愛惠及他人、自然,具有人文關(guān)懷、民胞物與的胸懷以及寬廣的人類情懷。
自然生命——安全與健康——長度;社會生命——養(yǎng)成與交往——寬度;精神生命——生涯與信仰——高度。六大主體,構(gòu)成了新教育實驗編寫的新生命教育課程實驗用書的特點。叢書貫穿小學一年級到高中三年級,每一學年除了六大主題內(nèi)容呈現(xiàn)外,另加三個成長檔案,每個學期薄薄的1冊,共計24冊,在新教育研究院新生命教育研究所和蘇州市中小學生命教育研究與指導中心的通力合作下,由包括港澳臺在內(nèi)的各地專家學者、全國幾十所中小學優(yōu)秀教師在研究和借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀生命教育成果的基礎上,歷時多年編寫而成。
小學一到三年級內(nèi)容以繪本故事形式呈現(xiàn),小學四年級以上,包括初中、高中內(nèi)容以活動體驗形式呈現(xiàn)。通過自我測評、互動體驗、走進生活、拓展延伸、牽牽大手等一系列活動,引導學生“在玩中學、在做中學、在悟中學、在教中學”。
教材內(nèi)容編寫打破了傳統(tǒng)教育中重知識輕技能、重技能輕責任的傾向,強調(diào)生命意識重于生命知識和生命技能,生命知識和生命技能最終形成生命責任,把意識與責任放在第一,技能與方法放在第二,知識與要點放在第三。
在課程設置上,以專設課程為主導,與其他課程的教學及各類教育活動有機滲透、相互配合、共同推進,這是新生命教育有效開展的必要切入途徑。圍繞這一套課程實驗用書,新生命教育開發(fā)陸續(xù)推出線上教學資源庫、手機客戶端、系列動漫、游戲、繪本、智能學習終端、場館等,構(gòu)建一個以師生學習為中心,全社會共同推進的未來生命質(zhì)量提高工程。
生命教育是一種實踐性最強的教育方式,經(jīng)過先行者和教育體系、全社會的共同努力,相信若干年后,再也沒有只知生活而不知生命,以為生活就是生命的孩子,他們不致生活感受不好就放棄生命存在;也不再有“我又沒有要你們生下我!”這樣的、家長都無法反駁的、未經(jīng)教化的對生命的輕蔑和對生命自身的傷害。
生命教育的目的在于提高每個個體生命質(zhì)量