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        “在家上學(xué)”質(zhì)疑

        2017-07-07 13:37:26李貞貞
        時代人物(新教育家) 2017年6期
        關(guān)鍵詞:學(xué)校教育學(xué)生

        特約撰稿_李貞貞

        “在家上學(xué)”質(zhì)疑

        特約撰稿_李貞貞

        鄭淵潔的兒子鄭亞旗是“在家上學(xué)”的成功案例,而女兒鄭亞飛卻選了學(xué)校教育,因為她很享受來自老師的表揚(yáng)。圖為鄭亞旗與女兒,圖片來自網(wǎng)絡(luò)

        雖然,“在家上學(xué)”的學(xué)生人數(shù)與日俱增,很多家長認(rèn)為家庭是優(yōu)于學(xué)校的教育場所。但是,“在家上學(xué)”仍然存在很多令人擔(dān)憂的問題,且在國內(nèi)外都存在較大爭議。

        一、家長能否勝任教育者角色

        的確,大多數(shù)讓孩子“在家上學(xué)”的家長都是出于為子女提供更優(yōu)質(zhì)教育的目的,他們盡力滿足孩子的教育需求,以最大限度開發(fā)他們的潛能。也的確存在“在家上學(xué)”的優(yōu)秀個案,比如著名作家鄭淵潔教子的案例;再比如,成都女孩蓉榕長期由母親王俊在家教育,17歲考入南加州大學(xué)(《成都晚報》2011年12月19日)。

        但不可否認(rèn),多數(shù)家長畢竟不是有專業(yè)素養(yǎng)的教師,一些家長自身的教育程度也有限。據(jù)英國一項調(diào)查顯示,接近半數(shù)“在家上學(xué)”學(xué)生的家長受教育程度不超過11年義務(wù)教育。在孩子年紀(jì)較小時,他們尚可作基礎(chǔ)科目的輔導(dǎo)。但是,隨著孩子年齡的增長,知識深度、廣度的不斷擴(kuò)大,可能會阻礙孩子的發(fā)展。

        二、教育質(zhì)量如何監(jiān)管

        避免學(xué)校的考試壓力是很多家長選擇“在家上學(xué)”的主要原因。但確保每一個兒童接受教育并從中受益是任何一個國家教育部門應(yīng)盡的職責(zé)。英國1998年頒布的《英格蘭和威爾士兒童在家上學(xué)文件》規(guī)定,地方教育當(dāng)局應(yīng)指派有關(guān)的“在家上學(xué)”督導(dǎo)人員監(jiān)督、隨訪“在家上學(xué)”學(xué)生。但文件同時也規(guī)定,家長有權(quán)拒絕督導(dǎo)人員進(jìn)入家庭居所。這樣,政府對“在家上學(xué)”學(xué)生的學(xué)業(yè)和教育質(zhì)量監(jiān)管實際等于“零”。

        而我國教育行政部門還沒有相應(yīng)的政策出臺,“在家上學(xué)”的質(zhì)量更難以得到保證。盡管存在“緩學(xué)”、即保留孩子學(xué)籍的政策空間,但孩子在小學(xué)高年級、或初高中階段進(jìn)入學(xué)校后,學(xué)習(xí)成績是否能跟上,到時候家長又埋怨誰。

        三、“在家上學(xué)”的價值取向

        由于未成年孩子還沒有成熟的價值觀,一些“在家上學(xué)”可能并非孩子自愿,而是出于家長的教育取向。

        據(jù)21世紀(jì)教育研究院“在家上學(xué)”課題組調(diào)查顯示,家長存在以下幾種主要取向:

        1、學(xué)校取向

        家長依然采用學(xué)校的教材和課程體系,復(fù)制到家庭中,做一定的調(diào)整以適應(yīng)孩子的個性化特點(diǎn)。其中約38%的家庭選用了學(xué)校教材。

        2、“非學(xué)?;比∠?/p>

        完全以學(xué)生為中心,以孩子的天性選擇教學(xué)內(nèi)容。組織游學(xué)、在生活中學(xué)習(xí)、參加社會實踐等。鄭淵潔兒子鄭亞旗即是這樣的經(jīng)典個案?!胺菍W(xué)?!比∠虻募彝ゼs點(diǎn)30%。

        3、中華傳統(tǒng)文化取向

        這就是正在復(fù)蘇的讀經(jīng)私塾。以“三百千”、四書五經(jīng)為經(jīng)典誦讀教材。這一方面是由于王財貴、蔣慶等新儒家代表人物的推助,另一方面則來自佛門如南懷瑾先生、凈空法師、星云大師等的提倡。據(jù)課題組2017年調(diào)查顯示,這部分占比在5%與10%之間。

        4、宗教取向

        調(diào)查顯示,20.15%的家庭主要是出于宗教原因而讓孩子“在家上學(xué)”,高于我國國民10%有宗教信仰的比例。其中,基督教或天主教的比例最高

        (《當(dāng)代中國宗教狀況報告》北京大學(xué)宗教文化研究院 盧云峰)。

        5、兒童特長或特殊需求取向

        以上的幾個數(shù)據(jù),可反映出這個時代價值多元的風(fēng)貌,但家長的價值傾向是否更順應(yīng)世界的發(fā)展潮流,這才是一個更值得深思的問題。

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