本刊記者_(dá)譚信娟 楊帆 供圖_成都伏羲之家

成都伏羲之家：回歸家庭教育，重建父母的價(jià)值

本刊記者_(dá)譚信娟 楊帆 供圖_成都伏羲之家

誦讀經(jīng)典只是方式，涵養(yǎng)精神才是目標(biāo)。伴隨孩子一生的不是經(jīng)典，而是經(jīng)典中蘊(yùn)藏的精神。

從伏羲班到伏羲之家

2006年9月，中央廣播電視大學(xué)的吳鴻清教授，在甘肅省天水市甘谷縣的一所農(nóng)村小學(xué)創(chuàng)辦了“伏羲班”，發(fā)起了“以人為本，全面實(shí)行素質(zhì)教育”的基礎(chǔ)教育改革實(shí)驗(yàn)。

伏羲班以《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《千字文》等傳統(tǒng)啟蒙讀物為教材，將武術(shù)、書(shū)法列為必修課。起初，這種種嘗試曾遭受家長(zhǎng)們的質(zhì)疑。但四年實(shí)驗(yàn)下來(lái)，班上的孩子在綜合素質(zhì)方面都明顯超過(guò)同齡人。在2010年 7月舉行的一次學(xué)區(qū)統(tǒng)考中，伏羲班的數(shù)學(xué)平均分列學(xué)區(qū)第一，語(yǔ)文平均分列學(xué)區(qū)第四。

這樣的成績(jī)，令其他省市的一些小學(xué)也開(kāi)始仿效伏羲班進(jìn)行教學(xué)改革。2011年年底，本刊曾對(duì)甘谷縣的伏羲班進(jìn)行過(guò)采訪(fǎng)報(bào)道，談到這一現(xiàn)象時(shí)，吳鴻清教授稱(chēng)，伏羲班的教育實(shí)驗(yàn)就像星星之火，可以燎原。

之后幾年時(shí)間里，伏羲班聲名日隆，由甘谷縣的一個(gè)教學(xué)點(diǎn)，逐漸擴(kuò)展至全國(guó)各地，演變成為教育圈人士熟知的“伏羲教育”。

伏羲教育注重從古代教育中汲取經(jīng)驗(yàn)，以傳統(tǒng)讀物為教材，這一特點(diǎn)決定了其想要在體制內(nèi)學(xué)校中推廣，會(huì)面臨重重困境。在成都一所著名小學(xué)，全校唯一的一個(gè)伏羲班就面臨著這樣的問(wèn)題，因?yàn)橐獙W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》等讀物，帶領(lǐng)實(shí)驗(yàn)的班主任時(shí)常要面對(duì)同事們異樣的目光。

然而在家長(zhǎng)群體中，伏羲班卻一直備受追捧。成都這個(gè)伏羲班的班主任經(jīng)常接到陌生電話(huà)，那頭的家長(zhǎng)申請(qǐng)將自己的孩子轉(zhuǎn)到他的班里，但由于班級(jí)人數(shù)所限，他不得不屢次拒絕。

求之學(xué)校而不得，許多家長(zhǎng)轉(zhuǎn)而面向社會(huì)，他們建立微信群，彼此分享與傳統(tǒng)教育有關(guān)的信息，有能力的家庭，甚至飛往全國(guó)各地參加與“伏羲教育”“讀經(jīng)教育”有關(guān)的講座。

在成都這位伏羲班班主任的介紹下，本刊記者見(jiàn)到了成都伏羲之家的創(chuàng)辦者陶紅女士，她即是這樣一位推崇傳統(tǒng)教育的典型。然而，與當(dāng)下許多“80”后家長(zhǎng)不同的是，陶紅從90年代開(kāi)始，就已經(jīng)在關(guān)注傳統(tǒng)教育了。

1996年，陶紅收到了一本同事送的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》，作者是南懷瑾。陶紅出生于一個(gè)知識(shí)分子家庭，兒時(shí)從長(zhǎng)輩那里學(xué)習(xí)了許多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的知識(shí)，這使她面對(duì)《金剛經(jīng)說(shuō)什么》這本書(shū)時(shí)，有種親切感。讀罷此書(shū)后，陶紅開(kāi)始有意識(shí)地看南懷瑾的其他作品，一次她讀到南懷瑾的一句話(huà)：我現(xiàn)在的知識(shí)，都是13歲以前在私塾里讀傳統(tǒng)經(jīng)典時(shí)建立起來(lái)的。

那一年，陶紅的女兒剛滿(mǎn)5歲，工作之余她已經(jīng)在思考：應(yīng)該從什么地方入手教育孩子。南懷瑾的話(huà)，給了她很大的啟發(fā)。在接下來(lái)的時(shí)間里，她經(jīng)常出入書(shū)店、圖書(shū)館，翻閱與傳統(tǒng)文化有關(guān)的著作，后接觸到由王財(cái)貴在大陸發(fā)起的“讀經(jīng)教育”，最后在2014年接觸到了“伏羲教育”。

2015年，陶紅和家人一起創(chuàng)辦了成都伏羲之家，想要把伏羲教育分享給身邊的家庭。起初，來(lái)到伏羲之家的只有5個(gè)孩子，兩年之后的今天，已經(jīng)有80多個(gè)家庭將孩子送到了這里。

從世俗意義上來(lái)看，這算得上是一種巨大的成功，而在這成功背后，伏羲之家一直默默無(wú)聞，從未做過(guò)任何的宣傳，靠的僅僅是家長(zhǎng)之間口口相傳的口碑。

第二次去伏羲之家時(shí)，記者遇見(jiàn)一位在這里陪同孩子的“80后”家長(zhǎng)，她的大女兒在這里學(xué)習(xí)了不到一年時(shí)間，已經(jīng)變成了一個(gè)小淑女，影響了全家人的生活，于是她和家人決定將不滿(mǎn)三歲的二女兒也送到這里。

這位家長(zhǎng)大學(xué)畢業(yè)后與同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)，開(kāi)高考培訓(xùn)班，隨著收入越來(lái)越多，她的內(nèi)心卻越來(lái)越感到不安，同情中學(xué)生的課業(yè)壓力，進(jìn)而反思起現(xiàn)行的教育體制。女兒出生后，她擔(dān)心自己的孩子以后也要面臨同樣的問(wèn)題，開(kāi)始在體制教育外探尋出路，最終選擇了伏羲教育。

伏羲教育倡導(dǎo)教人倫、順人性、終身受益，成都伏羲之家沿用這一教育理念，將教育的最終落腳點(diǎn)落到了家庭教育上。在“教人倫”方面，老師們以《弟子規(guī)》為切入點(diǎn)，整理出113件事情，根據(jù)時(shí)令節(jié)日的不同，逐一教予孩子，在日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成中，慢慢讓孩子明禮、明倫。

在成都伏羲之家，孩子們每天的學(xué)習(xí)生活都很輕松，上午讀傳統(tǒng)經(jīng)典，下午練習(xí)書(shū)法、彈琴、練武。孩子們的臉上流露著天真和懵懂，一個(gè)個(gè)舉止優(yōu)雅、有禮貌，這些品性是由讀書(shū)內(nèi)化而來(lái)的，而不是硬生生的教導(dǎo)所得。而這輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教學(xué)效果，正是家長(zhǎng)們將孩子送到伏羲之家的原因。

在以應(yīng)試教育為導(dǎo)向的學(xué)校教育中，現(xiàn)代西式教育以其效率化和功利化的特點(diǎn)，依舊占據(jù)著國(guó)內(nèi)教育的主流。

在此背景下，以《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)教材為代表的教育回溯步履維艱。雖然《弟子規(guī)》已經(jīng)在現(xiàn)代兒童身上展現(xiàn)出了明顯的正向效果，但受長(zhǎng)久以來(lái)的“反封建”傳統(tǒng)的影響，這本啟蒙讀物依舊很難被國(guó)內(nèi)大多數(shù)主流知識(shí)分子接受，在常常以西式標(biāo)簽標(biāo)榜自己的幼教行業(yè)里，也不乏對(duì)其保持?jǐn)骋庹摺?/p>

在成都伏羲之家的門(mén)口，是凈空法師所題的兩個(gè)字“正覺(jué)”。同行的一位學(xué)者似有所悟地說(shuō)：這些年，為什么推廣《弟子規(guī)》的大都是佛門(mén)高僧。這就是悲心所致。啟蒙教育的本質(zhì)是要“放下屠刀，立地成佛”，每個(gè)人心中都有“貪嗔癡慢疑”種種屠刀，傷人更是傷己，《弟子規(guī)》其實(shí)就是“放下屠刀”的一個(gè)方便法門(mén)，在“幼兒養(yǎng)性”這個(gè)階段，孩子最容易教會(huì)好習(xí)慣，這正好應(yīng)了傳統(tǒng)教育的三句真言：“一聽(tīng)就懂，一學(xué)就會(huì)，一用就靈”。

情況是否真的如此？答案倒不在于肯定或否定，對(duì)于傳統(tǒng)教育而言，最難以撼動(dòng)的是人們的成見(jiàn)。但教育不是成見(jiàn)，是接受和嘗試，在這兩個(gè)方面，古人早就成功了。

傳統(tǒng)教育里長(zhǎng)大的女兒

“我小時(shí)候，媽媽就開(kāi)始接觸傳統(tǒng)文化了。與現(xiàn)在一樣，每天也是五點(diǎn)就起床，有時(shí)畫(huà)蘭草梅花，有時(shí)讀經(jīng)典。她不會(huì)要求我也如此，但會(huì)讀給我聽(tīng)。當(dāng)時(shí)，媽媽騎自行車(chē)載我去上學(xué)，路上她會(huì)背誦一些古詩(shī)文，久而久之，我也跟著媽媽一起背誦?！痹谂畠毫翁諠?rùn)眼中，媽媽陶紅是個(gè)律己的人，喜歡傳統(tǒng)文化，并將其變成自己的生活方式，但從不強(qiáng)加給別人。

在教育上，陶紅也從不給女兒施壓。身處教育世家，廖陶潤(rùn)祖父母一輩是名校教授、中科院核彈研究專(zhuān)家，對(duì)孩子的要求極高，廖陶潤(rùn)卻是她同輩中“不務(wù)正業(yè)”的另類(lèi)，這源自媽媽獨(dú)特的教育觀。在陶紅看來(lái)，學(xué)習(xí)是一輩子的事情，而不只是為了考好高中、上好大學(xué)、找好工作，更重要的，是心性的鍛煉。

成都伏羲之家很看重家長(zhǎng)在教育中的作用

廖陶潤(rùn)從成都一所著名初中畢業(yè)后，只身前往馬來(lái)西亞留學(xué)，臨行前，媽媽在她包里裝了兩本書(shū)——《論語(yǔ)》和《弟子規(guī)》。此舉讓廖陶潤(rùn)頗有些困惑：都要走了，還給我這些東西干嗎？到馬來(lái)西亞的第六年，同學(xué)的一番話(huà)讓她豁然開(kāi)朗：“認(rèn)識(shí)了你，我才發(fā)現(xiàn)中國(guó)人是不同的?！鳖^頂同一片天空，腳踏同一片土地，接受同樣的學(xué)校教育，為什么會(huì)不同呢？“我才意識(shí)到，是家庭教育的不同，是父母根植于孩子的意識(shí)不一樣?！绷翁諠?rùn)明白了媽媽的良苦用心，讓自己隨身攜帶《論語(yǔ)》和《弟子規(guī)》，是想讓自己銘記為人處世的原則，明禮義廉恥，守孝悌謹(jǐn)信。

陶紅希望女兒學(xué)習(xí)教育專(zhuān)業(yè)，廖陶潤(rùn)卻想與媽媽一樣做財(cái)務(wù)，最終選擇了金融。畢業(yè)后，廖陶潤(rùn)前往蘇州，在一家外資銀行工作，行內(nèi)人戲稱(chēng)她和同伴為“表姐”（不停制表）、“影后”（不斷復(fù)?。Ｋ齾s一直牢記著媽媽的話(huà)：“做人要大方，要舍得，要吃虧?！毕肫鸪踔袝r(shí)，媽媽讓她競(jìng)選清潔委員，每天第一個(gè)到校，最后一個(gè)離開(kāi)，連奶奶都覺(jué)得很耽誤時(shí)間。媽媽卻認(rèn)為這能鍛煉心性，懂得付出。不少人都覺(jué)得處理好五倫關(guān)系至關(guān)重要，所以會(huì)回歸傳統(tǒng)經(jīng)典。廖陶潤(rùn)卻認(rèn)為五倫關(guān)系不僅存在于經(jīng)典中，父母就是身邊最好的教材。兩年下來(lái)，她業(yè)績(jī)良好，人際融洽，并且獲得了“優(yōu)秀員工”的稱(chēng)號(hào)。除她這個(gè)年輕姑娘之外，其他兩個(gè)優(yōu)秀員工均是開(kāi)行元老。

然而在銀行，上個(gè)月的業(yè)績(jī)不管做得多高，下個(gè)月總會(huì)清零，所以大部分時(shí)間都要從一個(gè)地方趕往另一個(gè)地方出差……這樣的生活不是廖陶潤(rùn)想要的。她開(kāi)始反思自己到底想要什么樣的生活，閑暇之余，她開(kāi)始跟隨媽媽前往各地學(xué)習(xí)。

2014年，在上海聽(tīng)到伏羲教育創(chuàng)始人吳鴻清教授的講座后，陶紅和廖陶潤(rùn)很受啟發(fā)：古人的東西并沒(méi)有過(guò)時(shí)，讓孩子輕松快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讀經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河檢驗(yàn)過(guò)的經(jīng)典課程和優(yōu)秀教材，孩子是可以成長(zhǎng)為現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才的。

回顧廖陶潤(rùn)的成長(zhǎng)歷程，得益于傳統(tǒng)文化的地方也不少。陶紅和廖陶潤(rùn)便計(jì)劃加入伏羲教育，成為伏羲的家人，做一些傳承性的工作。

這之后，母女倆開(kāi)始深入學(xué)習(xí)伏羲教育，廖陶潤(rùn)的爸爸則負(fù)責(zé)場(chǎng)地選擇和設(shè)計(jì)裝修事宜。在全家人的共同努力下，成都伏羲之家于2015年正式成立，到現(xiàn)在，已有兩年多時(shí)間了。

至要莫如教子

1996年，朋友送給陶紅一本《金剛經(jīng)說(shuō)什么》，她很喜歡?？赡芘c家人有關(guān)，父母祖父母都食素；也可能是小時(shí)候常聽(tīng)鄰居老爺爺講因果善緣故事的緣故。從此以后，陶紅堅(jiān)持走在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之路上，相繼與南懷瑾、王財(cái)貴的讀經(jīng)教育、吳鴻清的伏羲教育相遇。

“至樂(lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子。當(dāng)不再為生計(jì)奔波時(shí)，一定要回過(guò)頭來(lái)享受這樣的人生?！睘榇耍占t積累了三十年，第一個(gè)十年在國(guó)有企業(yè)工作，第二個(gè)十年在政府部門(mén)做審計(jì)，第三個(gè)十年在一個(gè)上市集團(tuán)做財(cái)務(wù)總監(jiān)。伏羲之家的成立，實(shí)現(xiàn)了陶紅的心愿。

伏羲之家招收3至6歲的孩子，最初來(lái)到這里的只有5個(gè)人，廖陶潤(rùn)負(fù)責(zé)帶他們讀書(shū)。后來(lái)家長(zhǎng)覺(jué)得很好，就介紹給其他家長(zhǎng)。就這樣，通過(guò)口口相傳的方式，如今已有80個(gè)孩子，其中不少是從成都一些著名幼兒園慕名而來(lái)。

陶紅覺(jué)得，人們常說(shuō)的教育問(wèn)題，實(shí)際上是人的問(wèn)題，許多人只知埋頭賺錢(qián)，卻從不思考到底想要過(guò)一種怎樣的生活。孩子的教育，也是人云亦云，社會(huì)上說(shuō)不能輸在起跑線(xiàn)上就送名校，社會(huì)上說(shuō)要考高分就報(bào)補(bǔ)習(xí)班……結(jié)果，自己的生活忙得沒(méi)有頭緒，孩子的教育也出現(xiàn)了種種問(wèn)題。

前來(lái)考察學(xué)習(xí)的那云飛是個(gè)懷著二胎的媽媽?zhuān)瑢?duì)此深有感觸。她家老大今年9歲了，之前只顧花錢(qián)送名校，不知不覺(jué)間孩子上小學(xué)了，才發(fā)現(xiàn)沒(méi)怎么關(guān)注過(guò)他的成長(zhǎng)。一次她和丈夫聊起兒子，丈夫語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“真希望重新陪他長(zhǎng)大一次。”這句話(huà)讓那云飛很受觸動(dòng)。

之后，她和家人愈加關(guān)注孩子的教育問(wèn)題。她很認(rèn)同陶紅的一句話(huà)：想要孩子變成什么樣，自己先要變成這樣。

父母的一言一行潛移默化中影響著孩子。伏羲之家重視家庭的教育作用，定期舉辦家長(zhǎng)課堂、公益讀書(shū)會(huì)，帶家長(zhǎng)進(jìn)入經(jīng)典與書(shū)法的世界，身體力行地為孩子樹(shù)立良好榜樣。記者前去的當(dāng)天，這里正在排練“六一”親子聯(lián)歡會(huì)節(jié)目，經(jīng)典吟誦、伏羲拳、中華藝術(shù)，孩子們活潑燦爛，有些家長(zhǎng)也參與其中。

伏羲之家的落腳點(diǎn)在家庭教育，其根本的價(jià)值追求，是吳鴻清教授所提倡的：教人倫、順人性、終身受益。

所謂人倫，是人之為人的根本，也是社會(huì)良好運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在，伏羲之家以《弟子規(guī)》為主，整理出113件事情，根據(jù)時(shí)令節(jié)日的不同，逐一教予孩子。比如地球日，引導(dǎo)孩子感恩地球，關(guān)燈一小時(shí)，做好垃圾分類(lèi)；比如母親節(jié)，感恩媽媽為我做飯，為媽媽夾菜；比如父親節(jié)，感恩爸爸接我放學(xué)，為爸爸遞拖鞋……在日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成中，慢慢讓孩子明禮。

陶紅母子與吳鴻清教授

在這一點(diǎn)上，一位家長(zhǎng)深有體會(huì)，她的孩子叫可可?？煽傻椒酥視r(shí)剛滿(mǎn)三歲，在此待了不到一年，已有很大改變?？煽杉沂莻€(gè)四世同堂的大家庭，到伏羲之家不久之后，可可放學(xué)回到家后就會(huì)向長(zhǎng)輩們彎腰問(wèn)好。久而久之，長(zhǎng)輩們也養(yǎng)成了習(xí)慣，可可回家時(shí)，他們?cè)陂T(mén)前排好隊(duì)，逐一與可可互相問(wèn)好。這場(chǎng)面用可可媽媽的話(huà)來(lái)講：“特別溫馨，不僅大人在教孩子，反過(guò)來(lái)孩子也在影響大人。以前大人一回到家就坐在沙發(fā)上玩手機(jī)，現(xiàn)在每天回家會(huì)跟可可分享她的學(xué)習(xí)，家人之間的關(guān)系更加密切了?！比缃瘢鲩T(mén)在外，可可也很懂禮貌，一次媽媽帶她去參加一場(chǎng)婚禮，可可打開(kāi)一盒喜糖，并沒(méi)有急著送進(jìn)自己嘴中，而是拿出一顆顆喜糖，挨著分發(fā)給同桌的叔叔阿姨。

所謂順人性，概括起來(lái)就是四句話(huà)：幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德。“幼兒養(yǎng)性，需要營(yíng)造美的環(huán)境，給孩子美的教育。孩子看到的要美，聽(tīng)到的要美，接觸到的也要美，這樣孩子的心性才會(huì)美。童蒙養(yǎng)正，孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)后，一方面要讓他自己的事情自己做，另一方面也要讓他學(xué)會(huì)感恩，包括鞠躬感謝每天做飯的阿姨。這樣一方面積福，一方面惜福，孩子的福報(bào)就會(huì)到來(lái)。少年養(yǎng)志，主要是讀書(shū)環(huán)境熏陶，3歲至6歲，《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《道德經(jīng)》逐漸加量，反復(fù)誦讀，直至滾瓜爛熟。成人養(yǎng)德，我們不僅教孩子，還教家長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)，一起讀書(shū)練字，請(qǐng)專(zhuān)業(yè)老師前來(lái)講解，把這里的氛圍帶回家?！碧占t開(kāi)始闡釋伏羲之家的辦學(xué)理念，“伏羲教育是根本，但我們是開(kāi)放的心態(tài)，有好的東西也可以學(xué)習(xí)，比如華德福、蒙臺(tái)梭利、正面管教。”

廖陶潤(rùn)進(jìn)一步解釋?zhuān)酥易非蟮氖撬刭|(zhì)教育，培養(yǎng)的是會(huì)思考、有智慧、有溫暖的人，與市面上流行的國(guó)學(xué)教育不同，與讀經(jīng)教育也不同。誦讀經(jīng)典只是方式，涵養(yǎng)精神才是目標(biāo)。伴隨孩子一生的不是經(jīng)典，而是經(jīng)典中蘊(yùn)藏的精神。另外，儒家經(jīng)典在過(guò)去常常是用來(lái)游說(shuō)君王、報(bào)效國(guó)家的，有入世精神，講求經(jīng)世濟(jì)用。所以，伏羲之家講求經(jīng)典與生活的結(jié)合，注重教育的社會(huì)性，與家庭教育相聯(lián)系，與父母共成長(zhǎng)。

所謂終身受益，則是指開(kāi)設(shè)的課程和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要讓孩子終身受益。目前，伏羲之家開(kāi)設(shè)的課程有經(jīng)典誦讀、書(shū)法啟蒙、幼兒武術(shù)、圍棋對(duì)弈等，配合一系列的親子活動(dòng)，為孩子未來(lái)的發(fā)展打下終身受益的基礎(chǔ)。

欲速則不達(dá)

二十多年來(lái)，陶紅逢人就送書(shū)、送光碟，勸人多讀書(shū)，多教孩子經(jīng)典，遇見(jiàn)懷有寶寶的媽媽?zhuān)€會(huì)送一套音樂(lè)。對(duì)于她的種種行為，她在大學(xué)任教的公公婆婆都表示不理解。

陶紅解釋?zhuān)鴧⒓忧巴碌木蹠?huì)，發(fā)現(xiàn)一些少年得志的人，到了中年反而生活并不輕松。她開(kāi)始思考其中的原因，意識(shí)到這是因?yàn)樯腥狈Ψe累，尤其是內(nèi)心的沉淀，因此會(huì)越來(lái)越迷茫。而想要彌補(bǔ)這一切，就要從小就開(kāi)始培養(yǎng)。她因此希望能夠用自己學(xué)習(xí)與育兒的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)影響一批身邊的家長(zhǎng)，希望能通過(guò)這些嘗試，讓大家回歸心靈智慧之路。

廖陶潤(rùn)也常在音頻APP“喜馬拉雅”上讀小故事，分享給自己的朋友、同學(xué)，希望對(duì)他們有所啟發(fā)。

陶紅、廖陶潤(rùn)一家

由于伏羲之家辦學(xué)的成功，廖陶潤(rùn)近來(lái)經(jīng)常接到有關(guān)合作擴(kuò)展的信息。她坦言自己有時(shí)難免受到這些信息的影響，有些急躁。

陶紅看出了她的壓力，對(duì)她說(shuō)伏羲之家要辦好辦強(qiáng)辦長(zhǎng)久，最難的是長(zhǎng)久。一時(shí)求快，規(guī)模是上去了，但口碑卻壞了。

但是如何能長(zhǎng)久呢？廖陶潤(rùn)時(shí)時(shí)提醒自己不能著急?，F(xiàn)在，她每天都會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，還要帶團(tuán)隊(duì)，一個(gè)孩子背后有爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽6個(gè)人，八十個(gè)孩子其實(shí)是八十乘以七。除了孩子，還有老師，老師背后也有家人。這其實(shí)是一個(gè)很大的團(tuán)隊(duì)，責(zé)任重大，面對(duì)的是鮮活的生命。

“我們與家長(zhǎng)、孩子、老師之間的聯(lián)系不僅僅是錢(qián)；不是家長(zhǎng)每月交錢(qián)，然后把孩子扔這里；也不是每月給老師發(fā)工資，老師就帶帶孩子；我想是溫情、使命感和共同的信仰將我們聯(lián)系在一起，我們是共同度過(guò)了一段生命，所以一定要珍惜，一定要教好孩子。”廖陶潤(rùn)繼續(xù)講著自己的感悟，之前在喜馬拉雅讀的小故事《楠木與蘆葦》，也給予她不小啟發(fā)：蘆葦在最初的幾個(gè)月長(zhǎng)得很快，楠木則長(zhǎng)得很慢。幾百年過(guò)去了，蘆葦還是最初幾個(gè)月那么高，楠木卻已是參天大樹(shù)。楠木輸了最初的幾個(gè)月，卻贏得了往后的幾百年?？梢?jiàn)，少年得志并不見(jiàn)得就好，應(yīng)該將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)。

前幾天，廖陶潤(rùn)和一位媽媽一起開(kāi)車(chē)去山里尋找六一兒童節(jié)親子聯(lián)歡會(huì)的舉辦場(chǎng)地，這位媽媽邊開(kāi)車(chē)邊給她講：“你看，我們儀表盤(pán)踩到120、踩到160，慢一點(diǎn)快一點(diǎn)都能到目的地，但若踩到220，速度倒是提高了，卻有翻車(chē)的危險(xiǎn)。”說(shuō)畢，這位媽媽又指著前方的大卡車(chē)，繼續(xù)道：“前面那輛貨車(chē)，載重是2噸，如果今天拉1.5噸，平平安安就過(guò)去了。但如果拉3噸甚至4噸，就會(huì)翻車(chē)，永遠(yuǎn)也到不了目的地?！边@位媽媽的話(huà)點(diǎn)醒了廖陶潤(rùn)，做人做事都應(yīng)該有自己的節(jié)奏，不能因?yàn)橥饨绲囊蛩鼐兔つ考涌焖俣?，欲速反而不達(dá)。

在廖陶潤(rùn)心中，孩子的教育，是用生命在影響生命，不是買(mǎi)賣(mài)東西，不合意還可以退貨。教育不合適，時(shí)間是沒(méi)法倒退的，影響是沒(méi)法收回的。所以，一定要慎重。

“教好一個(gè)孩子可以幸福一個(gè)家庭，幸福一個(gè)家庭會(huì)影響一個(gè)家族，繼而影響一個(gè)社會(huì)，社會(huì)和諧，國(guó)家便能繁榮昌盛。”廖陶潤(rùn)自知任重道遠(yuǎn)，唯有敦倫盡分，才能不辱使命，真正踐行伏羲之家的誓言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。