陳達(dá)

摘 要：隨著全球社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)與日本的商務(wù)貿(mào)易往來不斷增加，語(yǔ)言是保證交流與合作的溝通橋梁，日本與中國(guó)文化雖在文字中存在一定的共同性，但在文化語(yǔ)言中依然存在一定的差異性，而研究日文文化下的語(yǔ)言習(xí)慣將對(duì)我國(guó)與日本的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)帶來重要意義。

關(guān)鍵字：日本文化；語(yǔ)言習(xí)慣；研究；分析

文化是指人們共同擁有語(yǔ)言的認(rèn)知習(xí)慣綜合，是人們無意識(shí)或習(xí)慣性進(jìn)行思考的行為模式，文化是人們認(rèn)知習(xí)慣的前提，所以，不同的語(yǔ)言模式代表著不同的文化特征。日本雖然上下不過幾百年，卻擁有著自己獨(dú)特的文化背景，這也體現(xiàn)在日本的方方面面上，尤其在語(yǔ)言表達(dá)中，日本有自己的語(yǔ)言特色表達(dá)，這也是理解日本語(yǔ)言的障礙，只有通過對(duì)日本文化背景的了解，才能更好的深入學(xué)習(xí)日本語(yǔ)言，達(dá)到事半功倍的效果，本文從日本文化下的語(yǔ)言習(xí)慣展開分析和探討。

1 日本文化語(yǔ)言背景

1.1 地理位置不同

日本是四面環(huán)海的島國(guó)，領(lǐng)土由北海道、本州、九州四個(gè)島及7200個(gè)小島組成，領(lǐng)土面積為37.8完平方千里，總?cè)丝?.26億。日本是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，因?yàn)榈乩碛邢?，其資源匱乏，依賴進(jìn)口貿(mào)易，其制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要支柱之一，日本注重環(huán)境保護(hù)，資源利用，在科研、航天、制造業(yè)方面位于世界前列。日本是一個(gè)多山的國(guó)家，因?yàn)榈乩砦恢玫南拗茷榱吮ＷC種植業(yè)的發(fā)展，種植戶與商戶會(huì)建立緊密的聯(lián)系，因此，日本人民也建立起來集體思想和換位思想；日本資源有限，因此，日本注重漁業(yè)的發(fā)展，因?yàn)闈O業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)性，更多的團(tuán)隊(duì)合作精神，這種精神也隨之影響著每一代日本人民。

1.2 傳統(tǒng)思想影響

早期，日本國(guó)力較弱，因?yàn)榈匦∥锉?，日本人?duì)內(nèi)部民族團(tuán)結(jié)非常重視，對(duì)于外交很重視，也就有了“和為貴”的思想，長(zhǎng)期以往在傳統(tǒng)思想中更在意謙遜，謙和的處世態(tài)度，因此在語(yǔ)言表達(dá)上更含蓄委婉。

2 日本語(yǔ)言特點(diǎn)

2.1 表達(dá)含蓄

因?yàn)閭鹘y(tǒng)思想的影響，日本人更注重聽者的感受，在語(yǔ)言表達(dá)上回使用含蓄的字眼表達(dá)，在用語(yǔ)上常用重復(fù)問句進(jìn)行表達(dá)，例如在日常生活場(chǎng)景中的常用對(duì)話，“いっしょに食事に行きませんか。はい”，翻譯是：一起去吃飯好嗎？好的。在例如“あなたと思うと意気込んだが、狀況はそれほど簡(jiǎn)単だ”。翻譯是：我覺得你們干勁十足，但情況并不是那么簡(jiǎn)單。再比如“あなたが私の意味を理解したか？”我的意思你們理解了嗎？“すみません、よくわからない?！北肝也惶靼?。

2.2 否定中包含肯定

在日語(yǔ)表達(dá)中，請(qǐng)求他人幫助或辦事時(shí)，會(huì)以反問的語(yǔ)氣進(jìn)行表達(dá)，而不是以肯定的語(yǔ)氣進(jìn)行表達(dá)，這是因?yàn)樵谡Z(yǔ)言表達(dá)中，為了使語(yǔ)言更加謙和，保留余地，例如常采用“不……嗎”的反問語(yǔ)氣，對(duì)表達(dá)語(yǔ)言進(jìn)行修飾，即：“一緒に飲みませんか？”不一起喝一杯嗎？“一緒に食事をしないの？”不一起吃飯嗎？等等。日本人非常重視語(yǔ)言的表達(dá)，這樣是為了保持與他人的肯定和尊重，即使被拒絕也不會(huì)顯得太過尷尬，這種方式也使得日本人與人之間交流更加和諧順暢。

2.3 推斷用語(yǔ)中包含謙和

在日本的文獻(xiàn)中，例如科研文獻(xiàn)或者相關(guān)權(quán)威文獻(xiàn)，在記錄中，即使相關(guān)研究結(jié)果已經(jīng)被證實(shí)，依然會(huì)用推斷的語(yǔ)氣進(jìn)行書寫，例如，“アミノ酸の形成はまるで植物體の位置によって源の異なる”，翻譯是氨基酸的形成好像會(huì)因?yàn)橹参矬w的不同而位置來源不同，這個(gè)結(jié)論雖然是已經(jīng)經(jīng)過科學(xué)研究的論證，但在表達(dá)用于上依然會(huì)以“好像”進(jìn)行表達(dá)，所以，日本人的謙和用語(yǔ)是表現(xiàn)在語(yǔ)言的方方面面，對(duì)于日本人而言，用語(yǔ)過于肯定，會(huì)表現(xiàn)出自私的感覺。

3 日本語(yǔ)言的表達(dá)方法

3.1 敬語(yǔ)表達(dá)

在日本用語(yǔ)中經(jīng)常用敬語(yǔ)對(duì)話，這也是日本文化的思想影響，很多日本企業(yè)會(huì)在崗位上崗前進(jìn)行相關(guān)的敬語(yǔ)培訓(xùn)，敬語(yǔ)是日語(yǔ)學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，因?yàn)椴煌纳矸?、?chǎng)合、關(guān)系等都存在著差異，例如表述“某人就是這樣做的”，如若當(dāng)事人是社長(zhǎng)，則說“社長(zhǎng)はこうする”，如若當(dāng)事人是父母，則說“李さんはこうするの”，如若當(dāng)事人是下屬，則說“小明はこうする”，可見，面對(duì)的人際關(guān)系，會(huì)使用不同的敬語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，語(yǔ)氣也會(huì)有所不同，如果是社長(zhǎng)，在表達(dá)上會(huì)更加表示尊重，如果是長(zhǎng)輩，在表達(dá)上會(huì)更加謙虛，如果是同輩或者下屬，在表達(dá)上會(huì)更加隨意。但是，如果表達(dá)人是老年人，即使不用敬語(yǔ)，聽著也能從語(yǔ)氣中感受到和藹。如果是比較親近的人際關(guān)系，在交談中會(huì)不使用敬語(yǔ)。總之，敬語(yǔ)表達(dá)在不同的場(chǎng)景使用方式不同，也是日語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)課程。

3.2 請(qǐng)求用語(yǔ)的間接表達(dá)

間接用于主要在請(qǐng)求、意愿、拒絕的場(chǎng)景中使用，例如在請(qǐng)求表達(dá)場(chǎng)景中，除了使用上文“不……嗎”外，也會(huì)使用感嘆的使用方式；例如，“本屋に行くのはどう行ったら教えてください”，翻譯是“請(qǐng)告訴我去書店怎么走？”，并沒有直接表達(dá)請(qǐng)求，而是使用了間接的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)。

3.3 意愿用語(yǔ)的間接表達(dá)

例如在意愿表達(dá)情境中，通常會(huì)含蓄委婉，不會(huì)在意愿中使用“つもり”—“打算”進(jìn)行表達(dá)，也會(huì)使用 “かも知れないような”，“也會(huì)不會(huì)這樣的”進(jìn)行表達(dá)。因?yàn)槿毡疚幕尘暗挠绊?，在意愿表達(dá)中往往更加謙虛，避免將個(gè)人意愿表達(dá)出來，從而使得日本人更喜歡李情感委婉的將個(gè)人意志表達(dá)出來。

3.4 拒絕用語(yǔ)的間接表達(dá)

在中國(guó)，面對(duì)問題會(huì)直接使用“是”或者“否”直接進(jìn)行表達(dá)，而日本如果使用直接的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，是不禮貌的，會(huì)導(dǎo)致雙方人際關(guān)系破裂，例如在拒絕表達(dá)場(chǎng)景中，“東野さん、週末の観戦に行きましょう?！睎|野先生周末我們?nèi)タ辞蛸惏?。“私は行きたいが、週末の私はすでに約束した?！蔽液芟肴?，但周末我已經(jīng)有約會(huì)了。在這段語(yǔ)言情境中，東野并沒有直接拒絕邀請(qǐng)，而是使用委婉含蓄的方式進(jìn)行表達(dá)，因此，如果不了解日本人的語(yǔ)言習(xí)慣，是很難明白其中的意思的。

4 結(jié)語(yǔ)

在日本語(yǔ)言的表達(dá)學(xué)習(xí)中，只有深入了解本日文化的基礎(chǔ)上，才能使日語(yǔ)學(xué)習(xí)更加順暢，本文通過對(duì)日本的文化背景進(jìn)行分析，解析日語(yǔ)日常表達(dá)方式。雖然日本從誕生到發(fā)展歷史不過數(shù)百年，但日本擁有豐富的文化背景與語(yǔ)言形式，所以在日語(yǔ)學(xué)習(xí)用，不僅要掌握相關(guān)語(yǔ)法，也要從日本文化著手，理解日語(yǔ)中隱含的語(yǔ)言習(xí)慣和文化背景。

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