袁晶

摘要：我國(guó)很多少數(shù)民族的服飾中都會(huì)有童帽，其圖案不同，背后的含義也不同。本文在分析童帽圖案的基礎(chǔ)上以童帽圖案的視覺(jué)符號(hào)作為切入點(diǎn)進(jìn)行分析，主要從特征、語(yǔ)匯語(yǔ)義和語(yǔ)構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行深入分析，從而了解我國(guó)不同民族在童帽中蘊(yùn)含的歷史文化、宗教信仰以及民俗習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：童帽 圖案 視覺(jué)符號(hào)

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）10-0177-03

帽子，在我國(guó)很多民族中都有不同的表現(xiàn)形式。特別是在童帽中，作為服飾中最能夠體現(xiàn)民族特色的配飾之一，童帽不僅有非常明顯的實(shí)用價(jià)值，更是一個(gè)符號(hào)代表了一個(gè)民族背后蘊(yùn)含的各種信息。加上民族的遷徙、與其他民族的不斷交流，童帽的圖案也出現(xiàn)了不同的變化。但是不管怎樣變化，童帽中精美的刺繡圖案的選擇都是具有美好寓意，其不僅僅是裝飾作用，其中還蘊(yùn)含有深刻的內(nèi)涵。

一、童帽圖案分析

（一）動(dòng)物

以畬族兒童的童帽為例進(jìn)行分析。畬族童帽的配戴與其滿月有著緊密關(guān)系。畬族的童帽不僅具有保暖功能，還蘊(yùn)含了家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩對(duì)兒童的期望，希望孩子能夠趨利避兇、茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。畬族童帽有帽圈式、四片帽式。材料都是棉布和麻布[1]，外層為麻布，能夠耐磨耐臟又方便刺繡精美的圖案。在贛南客家童帽中，其圖案主要以大自然中常見(jiàn)的動(dòng)物為主，有老虎、獅子、公雞、紅鯉魚(yú)、蝴蝶、蜜蜂、猴子等（見(jiàn)圖1），神話傳說(shuō)中的動(dòng)物比較少見(jiàn)。圖案色彩艷麗，還有一些會(huì)繡有文字，表達(dá)一種吉祥的愿望?？图彝敝袑?duì)動(dòng)物造型的刻畫(huà)，主要注重的是對(duì)動(dòng)物形體形象、動(dòng)物動(dòng)態(tài)和動(dòng)物神態(tài)三個(gè)方面的刻畫(huà)[2]。正是這種刻畫(huà)讓童帽圖案整體畫(huà)面效果和諧，達(dá)到了喜慶、祥和的目的。

（二）植物

在畬族童帽中，植物圖案比較常見(jiàn)。在贛南客家童帽中，植物主要有芙蓉、石榴、梅花、蓮花、四葉蓮等。實(shí)際上這就是視覺(jué)符號(hào)中的一種，物質(zhì)形態(tài)中包含的動(dòng)物符號(hào)、植物符號(hào)等。

二、童帽圖案視覺(jué)符號(hào)分析

（一）童帽圖案的視覺(jué)符號(hào)特征

1.藝術(shù)特征

定南客家的繡花帽也是當(dāng)?shù)氐耐?，表達(dá)了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的一種吉祥如意、望子成龍、望女成鳳的美好祝愿。在當(dāng)?shù)?，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)兒童都需要戴繡花帽，整個(gè)圖案中包含了主體與繡線還有對(duì)層次的處理，整個(gè)畫(huà)面感嚴(yán)謹(jǐn)?shù)怯謳в幸欢ǖ淖兓痆3]，整個(gè)構(gòu)圖飽滿均衡帶有非常明顯的藝術(shù)感。童帽中的圖案紋樣雖然帶有一定的抽象性，但是其中對(duì)顏色的選擇非常能夠代表當(dāng)?shù)厝说膶徝?。贛南客家的花帽形式有很多種，像虎頭帽、蓮花帽、鈴帽等[4]?？图业耐比诤狭硕喾N文化，體現(xiàn)了客家人在生產(chǎn)、生活、勞動(dòng)中逐漸形成的一種審美心理。

分析客家童帽的圖案，實(shí)際上可以將其的表現(xiàn)手法分為諧音、寓意、符號(hào)等。例如像童圖案中的“虎”，主要是避邪和護(hù)生，“鷹”用于鎮(zhèn)宅，“雞”象征吉祥，“桃”寓意長(zhǎng)壽。

畬族童帽中的圖案，有著非常明顯的視覺(jué)符號(hào)特征。由于畬族沒(méi)有自己的文字，圖案就成為了表達(dá)與記錄的載體[5]。視覺(jué)符號(hào)是在畬族圖案的基礎(chǔ)上，從符號(hào)學(xué)的角度去解析。通過(guò)了解畬族童帽圖案，從而了解在畬族人民情感的表達(dá)。畬族童帽中的圖案不僅有約定俗成的具有認(rèn)知性和實(shí)用性的視覺(jué)符號(hào)，其中還有生動(dòng)形象、豐富情感的藝術(shù)符號(hào)。

從畬族童帽中的圖案可以發(fā)現(xiàn)，其不僅有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的表現(xiàn)手法，還有抽象、高度概括的表現(xiàn)手段。畬族人民在創(chuàng)作圖案的過(guò)程中并非將圖案刻畫(huà)成具體的形象，還會(huì)應(yīng)用夸張的表現(xiàn)手法使其趨于理想化。畬族童帽中的視覺(jué)符號(hào)有些來(lái)自信仰，有些來(lái)自歷史，有些來(lái)自民間故事或傳說(shuō)，也有些來(lái)自生活實(shí)踐，最后經(jīng)過(guò)抽象、概括、組合形成了最終圖案，其折射出畬族文化的心理內(nèi)涵。從畬族童帽的圖案來(lái)看，非常注重形狀的設(shè)計(jì)與組合，從這一點(diǎn)也可以看出畬族童帽其制作者的巧妙構(gòu)思。因此，可以認(rèn)為畬族童帽圖案不僅僅具有最基礎(chǔ)的實(shí)用性功能，另外還是蘊(yùn)含藝術(shù)性特征的視覺(jué)符號(hào)。

2.情感特征

從情感的角度分析童帽的視覺(jué)符號(hào)，可以發(fā)現(xiàn)人們不僅使用直接的語(yǔ)言去表達(dá)情感，通過(guò)圖形實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)也非常常見(jiàn)。不管是哪個(gè)名字，圖案的存在不僅是人們對(duì)情感的一種表達(dá)，更多的是對(duì)美好生活的一種向往和寄托。贛南客家童帽中的虎頭帽是祝賀幼兒百日，有期盼其健康成長(zhǎng)的情感在其中。而定南花帽中其不管是哪一種紋樣都以“吉祥”為主。以圖1中的圖案為例，代表著家長(zhǎng)希望孩子能夠功（公）名（鳴）富貴。贛南客家的童帽中魚(yú)的應(yīng)用也比較常見(jiàn)，一對(duì)魚(yú)組成的紋樣被稱(chēng)為“雙魚(yú)吉慶”，寓意年年有余的意思。另外，在客家當(dāng)?shù)?，只要提起童帽，老人們總是有聊不完的話題，伴隨著回憶到小時(shí)候。從孩子出生、滿月、周歲及至加冠前的每一次生日、年節(jié)、長(zhǎng)輩親朋都會(huì)制作精美的童帽，這樣的童帽凝聚了長(zhǎng)輩對(duì)后備的期望、祝福與關(guān)愛(ài)。這種童帽的制作不再是為了達(dá)到簡(jiǎn)單的實(shí)用效果，更多的是表達(dá)真摯情感的一種載體。

童帽中圖案的視覺(jué)符號(hào)的表達(dá)，主要是通過(guò)制作者也就是創(chuàng)作圖案的人，制作者利用具有美感的符號(hào)將情感表達(dá)出來(lái)。在情感特征中，想象因素是畬族童帽圖案中的重要一部分，通過(guò)想象，將視覺(jué)感知聯(lián)系在一起，同時(shí)通過(guò)制作者的思維活動(dòng)，將藝術(shù)作品中的內(nèi)涵進(jìn)行深化與再創(chuàng)造，從而獲得一種身心上的統(tǒng)一，這也成為了畬族人情感特征升華的一種藝術(shù)結(jié)晶。畬族童帽圖案與情感的聯(lián)系，不僅表現(xiàn)出特有的民族風(fēng)格，也成為了畬族人民對(duì)兒童的一種情感寄托。

（二）童帽圖案視覺(jué)符號(hào)的語(yǔ)義

在畬族童帽圖案中，動(dòng)物類(lèi)非常常見(jiàn)，童帽中的動(dòng)物圖案紋樣生動(dòng)活潑，不僅有寫(xiě)實(shí)類(lèi)，還有利用抽象手法表達(dá)的。分析畬族童帽的圖案，可以發(fā)現(xiàn)畬族童帽的視覺(jué)符號(hào)是十分豐富的，還包括了幾何符號(hào)、表號(hào)符號(hào)、字符符號(hào)的。字符符號(hào)見(jiàn)圖2。

雖然無(wú)法準(zhǔn)確的掌握畬族人民的這些視覺(jué)符號(hào)背后演變過(guò)來(lái)的具體過(guò)程，但是從目前畬族童帽中現(xiàn)有的圖案中就能夠看到視覺(jué)符號(hào)中想要表達(dá)的寓意。可以發(fā)現(xiàn)這些視覺(jué)符號(hào)貫穿了整個(gè)畬族的發(fā)展。這些視覺(jué)符號(hào)不管怎樣演變都已經(jīng)成為了畬族童帽圖案中獨(dú)特的符號(hào)，甚至可以認(rèn)為是“無(wú)聲的文字”。視覺(jué)符號(hào)中的表號(hào)符號(hào)在童帽圖案中也有體現(xiàn)[6]。所謂的表號(hào)就是將需要描述的事物進(jìn)行抽象化的處理，通過(guò)采用幾何符號(hào)和其他簡(jiǎn)單符號(hào)的方式進(jìn)行描述。這種視覺(jué)符號(hào)是一種抽象的表達(dá)方式。表號(hào)符號(hào)在童帽中的應(yīng)用，可以了解畬族裝飾圖案實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的一個(gè)過(guò)程。

（三）童帽圖案視覺(jué)符號(hào)的語(yǔ)構(gòu)

分析不同民族的童帽圖案的視覺(jué)符號(hào)，可以發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)形態(tài)豐富多彩的同時(shí)其數(shù)量也比較多。童帽圖案中視覺(jué)符號(hào)的語(yǔ)構(gòu)，主要有構(gòu)形性特征、指示性特征等。在畬族童帽中，很多會(huì)采用“二方連續(xù)”“四方連續(xù)”的方式。畬族童帽中的圖案還有非常明顯的指示性特征，例如在童帽中以葫蘆表達(dá)出“福祿雙全”的意義，這種帶有典型的具有吉祥意蘊(yùn)的指示性符號(hào)特征非常明顯。抽象圖案在童帽中的應(yīng)用也非常廣泛，通過(guò)利用不同的紋樣實(shí)現(xiàn)圖案的構(gòu)成，例如曲線、S紋、K紋、蜈蚣腳等，不管是哪一種紋樣的應(yīng)用，都希望能夠?qū)崿F(xiàn)精神與事物上的情感共鳴。畬族童帽中的圖案其表意性也非常明顯，很多視覺(jué)符號(hào)都具有傳達(dá)思想的功能。這種表意不僅僅是直觀達(dá)意，還具備傳達(dá)豐富寓意的功能。這一點(diǎn)從畬族童帽的造型形式可以發(fā)現(xiàn)，從最初的祈福辟邪、實(shí)際使用到裝飾功能兼?zhèn)洌曈X(jué)符號(hào)在畬族童帽中的應(yīng)用非常廣泛。

三、結(jié)語(yǔ)

本文重點(diǎn)分析了童帽圖案中的視覺(jué)符號(hào)，不管是客家人的童帽還是畬族人的童帽都是藝術(shù)文化的一種體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)童帽圖案的研究，發(fā)現(xiàn)其中不僅包含了技藝、觀念、精神，本文重點(diǎn)從視覺(jué)符號(hào)的角度進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)不同民族的童帽其造型、構(gòu)成、色彩、語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)等都有一定的差異，能夠充分展現(xiàn)一個(gè)民族的特征。通過(guò)對(duì)童帽圖案的分析，發(fā)現(xiàn)童帽圖案的本質(zhì)就是視覺(jué)符號(hào)，由于不同民族其發(fā)展過(guò)程不同，加上地域、文化、環(huán)境、人文等因素的不同，其視覺(jué)符號(hào)都帶有一定的特殊性，主要表現(xiàn)為視覺(jué)符號(hào)能指與所指的不同這兩個(gè)方面。但是，不管從哪個(gè)角度去理解與分析童帽圖案的視覺(jué)符號(hào)，其始終都是帶有對(duì)兒童健康成長(zhǎng)的一種愿景。

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