高聰

摘 要：山水自然是山水畫和風(fēng)景園林是兩者共同的元素，連著在理論上是相同的。山水畫是中國繪畫中最具帶變形的藝術(shù)形式，中國很多的景色園林就是以山水畫為基礎(chǔ)創(chuàng)建的，可以說山水畫是中國景色園林的參考文獻(xiàn)。中國文人畫家激情于山水之間，將繪畫描寫的意境融入園林的布局與造景中，使得“以畫入園，因畫成景”的園林畫境成為我國造園藝術(shù)的傳統(tǒng)。而在創(chuàng)作方法上，中國園林的構(gòu)園也基本遵循了山水畫論的構(gòu)圖原則。

關(guān)鍵詞：山水畫 風(fēng)景園林 原則 創(chuàng)新

一、我國山水園林設(shè)計的現(xiàn)狀

近幾年，隨著中國風(fēng)的流行，我國的風(fēng)景園林設(shè)計在國內(nèi)外享有越來越大的聲望。雖然近年來不斷取得發(fā)展，但是也存在不少問題。目前，我國過風(fēng)景園林設(shè)計存在兩個方面的問題。

1、對我國傳統(tǒng)的山水風(fēng)景園林存在偏差

我國的古典山水園林起源于魏晉南北朝時期，發(fā)展至今已經(jīng)有幾千年的文化積淀，在歷史發(fā)展軌跡上有自己的時代文化特征。但是我國對于古典山水園林的繼承和發(fā)展卻存在一些偏頗之處?，F(xiàn)代很多山水園林對古典園林只是進(jìn)行簡單的外形模仿，設(shè)計理念完全不理，對我國山水園林的文化內(nèi)涵和精神實質(zhì)沒有一點的理解，空有外形，毫無靈魂可言，不僅難以吸引大量游客，而且浪費了大量資源，造成經(jīng)濟(jì)的浪費。

2、盲目追求西方園林的設(shè)計風(fēng)格

隨著我國改革開放的不斷深入，中西文化交流越來越深刻，西方風(fēng)景園林的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計元素不斷流入我國，對外國風(fēng)景園林過度崇拜，盲目模仿，這種模范僅僅停留在表面和符號的簡單模仿，沒有深入西方風(fēng)景園林背后的設(shè)計理念和文化內(nèi)涵。另外，由于西方風(fēng)景園林的設(shè)計是在西方歐式建筑群中設(shè)計的，當(dāng)西方山水園林被搬到中國來，與中國傳統(tǒng)建筑格格不入，不僅沒有產(chǎn)生美的享受，還造成中國山水園林設(shè)計的混亂。

二、山水畫和山水園林的共通之處

1、自然之美就是園林建筑之美

天人合一直是中國人崇尚的，對大自然懷有深深的敬畏之情，這奠定了我國的文化擠掉，溶蝕也奠定了我國園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵，決定了中國園林的特色。[1]中國的山水園林主要以仿造自然景觀為主，將自然景觀中的山水巧妙地運用到園林建筑中，利用巧妙的空間設(shè)計和結(jié)構(gòu)設(shè)計，將自然界中的山石草木設(shè)計得錯落有致，將自然界中的和諧共生的理念完全融入到中國傳統(tǒng)的山水園林中去。

傳統(tǒng)的山水園林中往往寄存了設(shè)計者的情感，這和山水畫的作者寄情山水的意境是一樣的，兩者都充分表達(dá)了對自然的敬畏和喜愛之情，表達(dá)對大自然的敬畏之情，寄情于景，情景交融，物我兩忘，以期獲得一種怡然自得、情境幽閑的心境與生活。人與自然的和諧統(tǒng)一，是中國藝術(shù)的基本精神，也是山水畫的最高境界。所以在現(xiàn)代園林設(shè)計中，以人為本的自然理念在回話和園林設(shè)計中都有所體現(xiàn)。

2、意境追求相似

意境的表現(xiàn)是山水畫創(chuàng)作的靈魂?！吧剿嫷囊饩呈侵冈谏剿嫷膭?chuàng)作過程中，通過一定的空間境象所表現(xiàn)出的情景交融、意溢象外和物我合一的空靈與詩的境界?！?/p>

而審美意境是山水畫和中國園林設(shè)計的共同追求，傳統(tǒng)的園林設(shè)計只是借助山水自然景觀和花草庭閣的布置，寄托造物者的情感，書寫園林意境[2]中國畫詩不分家，很多山水園林中往往借助對聯(lián)，刻題、字碑等來拓寬園林的意境，并且將胡華中的巧妙筆法和色彩搭配運用到云林的設(shè)計中去，加上自然界中花鳥蟲獸使得園林更加富有情趣。

3、內(nèi)涵豐富

中國素有禮儀之邦之稱，謙虛，內(nèi)斂，城市的態(tài)度為世人稱贊。中國傳統(tǒng)園林中也一直秉持著自然優(yōu)雅，自然樸實的意境。樸實，自然是中國傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，所以含蓄美一直是園林設(shè)計師和畫家不斷追求的境界，詩畫藝術(shù)對我國山水園林的影響很深遠(yuǎn)。寓意于物、以物比德是我國傳統(tǒng)繪畫和云林設(shè)計中最常見的，山水園林和山水畫往往因物喻志，托物寄興，感物興懷是造物者對實物的寄托。比如，傳統(tǒng)繪畫中往往將竹子作為春天的象征，象征著淡泊高雅，謙虛剛正。揚州“個園”以頌竹為主題，“個”最初寓意一片竹葉的形狀，園名單取半個“竹”字，寄寓了園主獨立不倚、孤芳自賞之意。再如造園選石，“透”、“瘦”、“皺”、“漏”、“清”、“丑”、“頑”、“拙”分別代表了“耳聰目明”、“不屈不阿”、“風(fēng)姿卓越”、“活力”、“陰柔美”、“奇突”、“陽剛美”、“渾樸”八種人格品質(zhì)和審美情趣。

三、山水畫對中國傳統(tǒng)園林的重要影響

1、山水畫對風(fēng)景園林的立意影響

立意是作品的起點和靈魂，是作品思想感情的外在表現(xiàn)，也是影響作品已經(jīng)最重要的最重要因素。風(fēng)景園林的立意深受山水畫的影響，中國傳統(tǒng)的山水畫不是對自然山水的簡單復(fù)制，而是畫家思想感情和自然山水的自然融合，風(fēng)景園林的設(shè)計也是這樣，高遠(yuǎn)的立意是一個園林呈現(xiàn)巨大吸引力的基礎(chǔ)和前提。如蘇州的拙政園，因為云林地處低洼，有很多積水，所以在園林設(shè)計中加強(qiáng)了對水的利用，荷花大量種植，依傍水勢修建了大量的古典建筑，如走廊，亭子等，這樣就形成了以“水”為神，以“建筑”，“荷花”為形的完美結(jié)合，營造出了“形散神聚”的審美效果。

2、山水畫對風(fēng)景園林的立意影響

山水畫中最常見的元素是山水，植物，而山水園林中將山水，植物和建筑巧妙地結(jié)合在一起，構(gòu)成了我國山水園林中的獨特氣質(zhì)，山水畫的獨特已經(jīng)為我國山水園林的設(shè)計提供了深刻的啟發(fā)。春山艷麗，夏山翠綠，秋山素凈，冬山恬淡是我國著名畫家郭熙對山石最貼切的概括。風(fēng)景園林的設(shè)計從傳統(tǒng)山水對于山石等元素的布置和組合中收到很大的啟發(fā)。如揚州的個園中四季假山就是受到這種影響。

3、山水畫對風(fēng)景園林構(gòu)圖的影響

風(fēng)景園林的構(gòu)造從本質(zhì)上來說是一種構(gòu)圖，山水畫的構(gòu)圖手法對風(fēng)景園林的布局產(chǎn)生很深的影響。經(jīng)營位置是傳統(tǒng)山水畫中最常見的構(gòu)圖手法之一，即每一部分的風(fēng)景圖畫都緊緊圍繞著經(jīng)營位置，園林設(shè)計中深受內(nèi)在聯(lián)系，主次分明的理念的影響，山石布置和建筑安排都是在經(jīng)營位置的基礎(chǔ)上展開的，各元素相互配合，相互影響構(gòu)成一幅優(yōu)美的畫面。

結(jié)束語

我國山水畫和園林設(shè)計因其內(nèi)在聯(lián)系兩者不斷融合，配合發(fā)展，從立意上來看，兩者都是道法自然，意境相融的產(chǎn)物。為了改變我國園林設(shè)計上的不足，可以從傳統(tǒng)的山水畫著手，深入研究山水畫和風(fēng)景園林的內(nèi)在聯(lián)系，借鑒和學(xué)習(xí)山水畫的精髓，更好地發(fā)展我國的山水園林藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉姝瑛.傳統(tǒng)山水繪畫對現(xiàn)代園林設(shè)計的影響[J].湖南師范大學(xué)， 2011 22（ 05）.123-124

[2]周賽.從山水畫看風(fēng)景園林設(shè)計[J].城市建筑， 2015（12）.

[3]孫媛媛.從山水畫看風(fēng)景園林設(shè)計[D].西安建筑科技大學(xué)， 2009.