許派

（遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，遼寧 丹東 118003）

【摘 要】在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及生態(tài)文明的進(jìn)步下，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也逐漸融入了生態(tài)文明的觀念和意識(shí)，并將這種逐漸發(fā)展進(jìn)步與提升的人類生態(tài)文明觀念與意識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)，以促進(jìn)人類社會(huì)的生態(tài)文明發(fā)展以及與環(huán)境藝術(shù)之間的相和諧關(guān)系。本文將結(jié)合生態(tài)文明觀對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用以及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行論述，以供參考。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；作用

引言：

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)人類文明的進(jìn)步，在當(dāng)今這樣一個(gè)多元化、多層次、高標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，人們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)功能、審美以及環(huán)境的要求越來越高。因而現(xiàn)如今對(duì)生態(tài)文明在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的研究和探討也漸漸跟上了腳步。

一、生態(tài)文明觀對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)的重要作用

隨著人類文明的進(jìn)步和人們生活水平的提高，人們的生活觀念也在發(fā)生著變化，越來越重視生活的品質(zhì)感，對(duì)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的要求也越來越高，因此現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)成為當(dāng)今一個(gè)非常值得研究的重要課題?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)很大的范疇，不僅包括室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，還包括室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，但是無論哪種設(shè)計(jì)都要做到實(shí)現(xiàn)功能布局、空間規(guī)劃以及審美與科學(xué)的合理化，做到符合科學(xué)發(fā)展觀。

而生態(tài)文明觀符合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的理念，符合國家謀發(fā)展、促和諧的政策方針，更是為國家城市建設(shè)和環(huán)境設(shè)計(jì)提供了重要的理論支撐。早在上世紀(jì)，隨著國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，越來越多的城市以犧牲環(huán)境為代價(jià)來換取GDP的持續(xù)上升，生態(tài)遭到嚴(yán)重的破壞，直到沙塵暴的襲擊，霧霾天氣的籠罩還有各種自然災(zāi)害的降臨，人類才越來越意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。而現(xiàn)在我們重視生態(tài)文明建設(shè)，不僅僅是要做到保護(hù)和維持當(dāng)下的環(huán)境，挽救和彌補(bǔ)被破壞的生態(tài)，還應(yīng)該為以后子孫后代的發(fā)展做出長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。所以在對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)一定要融入生態(tài)文明觀，這樣才能充分的利用資源，從而真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，維持生態(tài)平衡。

二、基于生態(tài)文明下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1、空間的合理規(guī)劃

在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候要注意空間的合理規(guī)劃，在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，根據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)出舒適的室內(nèi)空間環(huán)境，這樣能夠使室內(nèi)裝修的內(nèi)容和過程得到簡(jiǎn)化，并且能夠減少在進(jìn)行室內(nèi)裝修的時(shí)候?qū)Νh(huán)境造成的污染。

2、利用自然、生態(tài)材料，構(gòu)建生態(tài)空間環(huán)境

若要在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中融入生態(tài)文明觀，就要善于運(yùn)用自然元素、生態(tài)材料。在眾多元素及材料中，最直觀的就是綠色植物，通過綠色植物的光合作用可以達(dá)到凈化室內(nèi)空間空氣的作用，只要在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中合理規(guī)劃綠色植物的擺放，可以為室內(nèi)環(huán)境帶來自然氣息，改善室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量。在室內(nèi)裝飾方面，要選擇環(huán)保系數(shù)較高的材料，很多裝飾材料雖然更適用于室內(nèi)裝飾，但環(huán)保系數(shù)普遍較低，在室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)中，當(dāng)棄用而選擇環(huán)保節(jié)能材料。一則有利于室內(nèi)生態(tài)空間的構(gòu)建，二則減少裝飾邊角廢料對(duì)環(huán)境的污染，使得生態(tài)文明觀在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中得以合理應(yīng)用。

（二）生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1、合理規(guī)劃景觀形式

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，我們不僅要做到保證室外景觀的合理規(guī)劃，還要滿足人們的審美需求，做到實(shí)用性和審美性的統(tǒng)一。在進(jìn)行室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要有效規(guī)劃景觀形式，嚴(yán)格控制景觀成本投入，提高室外景觀的實(shí)用價(jià)值，為人們營造一個(gè)舒適、優(yōu)雅的室外環(huán)境。例如：根據(jù)小區(qū)的水資源情況，合理設(shè)計(jì)噴泉、水池的規(guī)模和用水量，節(jié)約電能和水資源，以實(shí)現(xiàn)室外生態(tài)環(huán)境循環(huán)發(fā)展

2、合理利用土地資源

對(duì)于城市環(huán)境來說，綠地的作用極為重要，不僅能夠有效調(diào)節(jié)周邊的氣候，對(duì)于空氣起到凈化作用，還能夠方便居民接近自然。就此而言，在城市規(guī)劃與建設(shè)的過程當(dāng)中，建筑師應(yīng)當(dāng)有效利用建筑周邊的預(yù)留空間，從而營造城市綠地系統(tǒng)，為城市生態(tài)環(huán)境服務(wù)。譬如說，應(yīng)當(dāng)多利用水體和山石，帶來一定的景觀效應(yīng)，突出自然性和生態(tài)性。

3、重視環(huán)境自然屬性及植物的生態(tài)功能

在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)尊重棲息者、設(shè)計(jì)區(qū)域環(huán)境的自然特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)有的自然條件進(jìn)行有效利用，減少實(shí)施較大規(guī)模的工程改造，避免對(duì)自然資源的破壞。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)以生態(tài)文明為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合基地自然條件，盡量保留自然景觀原貌、自然植被，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)脑黾尤斯ぞ坝^。同時(shí)，結(jié)合植被本土化與多樣化要求，在不破壞本土植被的基礎(chǔ)上種植多樣植物，以此有效改善生態(tài)環(huán)境。

三、結(jié)語

生態(tài)文明觀是一種觀念，是一種伴隨著人類社會(huì)發(fā)展而愈加重要的觀念，也是人類在進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、追求經(jīng)濟(jì)利益的過程中以犧牲環(huán)境為代價(jià)總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，值得后人一生謹(jǐn)記。而基于生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也越來越廣泛，已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)的一種設(shè)計(jì)時(shí)尚和文化潮流，特別是在審美特征上越來越得到人們的追捧和寵愛。但是在當(dāng)下污染嚴(yán)重、生態(tài)破壞的狀況下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既要滿足人們的日常生活需求，又到做到符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，最重要的是要保證實(shí)現(xiàn)自然的和諧發(fā)展和生態(tài)的平衡穩(wěn)定，真可謂是如“鏡中花，水中月”般難上加難，所以在當(dāng)今這個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，我們要借助信息技術(shù)的力量對(duì)生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行不斷的探討和研究，從而滿足人們追求美好生活環(huán)境的迫切愿望，真正做到在藍(lán)天下呼吸，在愉悅中思考。

【參考文獻(xiàn)】

[1]戴珊珊.論生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].四川建筑科學(xué)研究.2012（06）

[2]徐小平，樸青順.基于生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].四川水泥.2017（01）