晏新龍
(遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,遼寧 丹東 118003)
【摘 要】環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中結(jié)合了建筑學(xué)、園林設(shè)計以及土木建筑等多方面學(xué)科為一體的綜合性學(xué)科,并且在時代的促進下,環(huán)藝設(shè)計所涉及的范圍也愈加廣泛,在設(shè)計中不但要考慮到實用性,還應(yīng)當(dāng)將文化內(nèi)涵融入進去,以給人們更高品質(zhì)的精神享受。我國文化源遠流長,在長期的積累沉淀下,形成了具有獨特特色的傳統(tǒng)文化,并且在環(huán)藝設(shè)計中,傳統(tǒng)元素也深受大眾喜愛?;诖?,文章對環(huán)藝設(shè)計中傳統(tǒng)元素的作用進行了討論,以期為傳統(tǒng)元素運用效果的提升提供借鑒。
【關(guān)鍵詞】環(huán)藝設(shè)計;傳統(tǒng)元素;作用
引言:
在人民物質(zhì)生活品質(zhì)提升的同時,人們開始追求精神方面的享受,大眾審美水平也有所提升,因此現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計必須要在滿足人們審美的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新設(shè)計方法,提升設(shè)計效果。近幾年來,越來越多的傳統(tǒng)元素被運用到了環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中,在滿足人們審美要求的同時,也有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承,因此將傳統(tǒng)元素運用到環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中,具有重要的現(xiàn)實意義。
一、現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計概述
隨著社會的不斷發(fā)展和經(jīng)濟水平的不斷提升,人們的生活水平得到了改善,所以更加追求精神方面的享受,特別是對于家庭環(huán)境的裝修和設(shè)計?,F(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計的目的就是滿足人們這方面的需求,讓人們的生活環(huán)境趨于藝術(shù)化、舒適化?,F(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計主要采取具象化的藝術(shù)手段,如將自然化的設(shè)計理念運用于設(shè)計,這也是現(xiàn)代社會理念的表現(xiàn)?,F(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計的對象主要包括對城市的基礎(chǔ)環(huán)境、綠化環(huán)境以及室內(nèi)環(huán)境進行最基本的設(shè)計。
二、環(huán)藝設(shè)計的基本原則
(一)美觀性原則
受制于建筑空間,環(huán)藝設(shè)計一般面積都不大,因此在設(shè)計環(huán)藝的時候不能夠“大而全”,應(yīng)該“小而精”。在滿足當(dāng)前的環(huán)藝設(shè)計要求的前提下,要求做到風(fēng)格獨特、造型精致。這就需要設(shè)計者充分掌握美觀性的設(shè)計原則,在充分利用現(xiàn)有的建筑要素的前提下,實現(xiàn)環(huán)藝設(shè)計的井然有序、優(yōu)美宜人。在設(shè)計中注重對比和相似,合理把握人們對于形體、色彩、質(zhì)感認知的不同,充分考慮到使用者的情感和情緒因素;注重對于整體性和個體性的把握,在實現(xiàn)整個環(huán)藝系統(tǒng)和諧統(tǒng)一的前提下,注重對于單個系統(tǒng)的個性化設(shè)計,保證環(huán)藝系統(tǒng)設(shè)計不至于太過單調(diào)。
(二)功能性原則
環(huán)藝設(shè)計的基本目的是為了給人們創(chuàng)造更加美觀的生活條件,帶給人們更高品質(zhì)的生活享受。所以環(huán)藝設(shè)計必須要以功能性為基礎(chǔ)原則,實際設(shè)計要與預(yù)期目標相一致。環(huán)藝設(shè)計要在現(xiàn)有的空間內(nèi)部,科學(xué)的設(shè)置盆栽等綠色植物,這些綠色植物不僅能夠起到美化環(huán)境的作用,同時也能凈化空氣,給人以生機勃勃的感受??山Y(jié)合設(shè)計區(qū)域的環(huán)境、氣候等特點,增加涼亭、戶外桌椅等,可供來往行人休息。也可以結(jié)合園林的功能性要求,對園林區(qū)域進行劃分,來滿足人們的不同需求。
(三)人性化原則
環(huán)藝設(shè)計效果與實用效果越來越受到人們的重視,既具有藝術(shù)美,又具有實用美的環(huán)藝設(shè)計才符合人們的需求,而人們對于園林的感受受到心理因素影響非常大,環(huán)境中的形體、色彩、質(zhì)感等因素對于人們的情緒影響較大。而只有當(dāng)環(huán)藝表達出的要素與人的情緒有較高的契合度,這樣才會正方向刺激人類的行為。在環(huán)藝設(shè)計中要迎合人們行為習(xí)慣需求,不同空間與圍護的狀態(tài)下,參照人的活動范圍、動作尺度、心理空間以及交際活動空間,從而滿足人們多層次的需求。
三、環(huán)藝設(shè)計中傳統(tǒng)元素的作用
(一)增強環(huán)藝設(shè)計作品的生命力
在國際文化交融的時代下,唯有堅守國家自身的傳統(tǒng)文化,同時借鑒國外優(yōu)秀文化內(nèi)容,才能使我國文化得到長遠發(fā)展。為此,環(huán)藝設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)在設(shè)計中突出傳統(tǒng)文化精髓,展現(xiàn)傳統(tǒng)元素特色,使設(shè)計作品更加具有生命力,環(huán)藝設(shè)計也能更加適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展趨勢。比如,在對城市建筑進行設(shè)計時,要將現(xiàn)代化元素與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合,了解當(dāng)?shù)匚幕厣?,最終設(shè)計出的建筑也會具有文化氣息,給人以強烈的歸屬感。
(二)發(fā)揚傳統(tǒng)文化
中華傳統(tǒng)文化悠久流長,愈久彌香,其中蘊含的人文氣息與藝術(shù)元素是難以估量的。在環(huán)藝設(shè)計中充分融入傳統(tǒng)元素,不僅可以豐富環(huán)藝設(shè)計的內(nèi)容,保持環(huán)藝設(shè)計的藝術(shù)美感,同時后又能夠體現(xiàn)出具有濃郁中國風(fēng)的藝術(shù)特點,進而創(chuàng)造出具有中華文化特色的美學(xué)建筑。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計總可以充分借鑒古代園林設(shè)計的精髓,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的持續(xù)性,激發(fā)人們對于中華傳統(tǒng)文化的共鳴,進而實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。
(三)深化環(huán)藝作品的和諧性
當(dāng)前的環(huán)藝設(shè)計作品當(dāng)中融入了多種元素,其中包含了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素。將各類元素進行合理的融合,能夠使環(huán)藝作品對人們產(chǎn)生更大的影響。我國傳統(tǒng)文化中存在著“天人合一”的觀念,這一觀念也是可持續(xù)發(fā)展觀的理論依據(jù)之一。目前我國面臨著嚴重的環(huán)境污染問題,為與時俱進,推動社會長期發(fā)展,設(shè)計者在設(shè)計中應(yīng)當(dāng)積極借鑒其他國家的先進經(jīng)驗,結(jié)合人與自然和諧相處的理念,設(shè)計出更加具有現(xiàn)代化氣息與傳統(tǒng)文化氣息的環(huán)藝作用,
提升設(shè)計作品的和諧性。
(四)提升審美過程的幸福感
傳統(tǒng)文化是中國勞動人民的智慧結(jié)晶,是中華文化歷經(jīng)千年下來的歷史積淀。在文化沖擊不斷加強的當(dāng)前社會,中西方審美觀念的沖擊與融合,傳統(tǒng)的審美藝術(shù)以及審美觀念正在發(fā)生著較大的變化,人們不僅僅是追求物象的表面特征,而是追求一種更為優(yōu)雅、自然的藝術(shù)感覺。環(huán)藝設(shè)計中如若一味堅持傳統(tǒng)審美理念和審美標準是無法滿足現(xiàn)代人民的審美要求的,但也不能照搬照抄其他國家的審美觀念,而是應(yīng)當(dāng)吸納好的審美觀念,并對傳統(tǒng)藝術(shù)進行創(chuàng)新改進,打造出更符合當(dāng)代人需求的具有中國風(fēng)特色的審美需求。在環(huán)藝設(shè)計中融入中國風(fēng)元素精髓,可以讓人產(chǎn)生心理共鳴以及心理震撼,這樣就會對傳統(tǒng)藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的情感體驗中產(chǎn)生較強的文化幸福感,進而在情感共鳴中體驗豐富的精神文化生活。
四、結(jié)語
將環(huán)藝設(shè)計與我國傳統(tǒng)元素相結(jié)合,不僅能夠使環(huán)藝設(shè)計得到長遠發(fā)展,同時也有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚。環(huán)藝設(shè)計中,應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展形勢,挖掘出更多更有意義的傳統(tǒng)文化精髓,積極學(xué)習(xí)國外的審美理念,從而打造出一條具有中國特色的環(huán)藝設(shè)計路徑。使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計完美結(jié)合,展現(xiàn)我國文化與藝術(shù)特色,實現(xiàn)環(huán)藝設(shè)計水平的進一步提升。
【參考文獻】
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