李雯靚

摘 要：作為高校音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，民族聲樂(lè)教學(xué)肩負(fù)著儲(chǔ)備和培養(yǎng)音樂(lè)人才，向社會(huì)輸送藝術(shù)血液的艱巨任務(wù)。縱觀民族音樂(lè)的發(fā)展征程，民族聲樂(lè)教學(xué)中相關(guān)文化日臻流失，表演者文化素養(yǎng)日漸下降的問(wèn)題成為橫亙?cè)诿褡迓晿?lè)發(fā)展面前的桎梏與阻礙，而文化素養(yǎng)的不足也直擊了當(dāng)下民族聲樂(lè)演唱“千人一面，千人一聲”之窠臼，影響了民族聲樂(lè)的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。對(duì)民族聲樂(lè)的表演者而言，僅憑扎實(shí)的理論功底和高超的演唱技巧難以支撐其民族聲樂(lè)的豐盈內(nèi)涵，唯有輔之以對(duì)作品內(nèi)在文化的精準(zhǔn)把握，秉持高度的民族文化情感，才能更好地演繹和詮釋民族聲樂(lè)作品。基于此，有必要對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的文化滲透現(xiàn)狀予以全面審視，多元化、全方位地提升表演者的文化素養(yǎng)，進(jìn)而為民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展注入生生不息的原動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè) 教學(xué) 文化 文化素養(yǎng)

我國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂中的瑰麗奇葩，也是當(dāng)下寶貴的藝術(shù)財(cái)富。在一批批民族聲樂(lè)教育者孜孜不倦的追求和不畏艱辛的耕耘下，民族聲樂(lè)日臻成為系統(tǒng)性、規(guī)范性和學(xué)術(shù)性的藝術(shù)學(xué)科，成為文化藝術(shù)事業(yè)不可或缺的組成部分。但不容忽視的是，在民族聲樂(lè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，“千人一面，千人一聲”之窠臼也成為民族聲樂(lè)走向長(zhǎng)遠(yuǎn)征程中的突兀問(wèn)題，教學(xué)中文化滲透不足，演唱者文化素養(yǎng)欠缺成為束縛民族聲樂(lè)教育的一大桎梏。新時(shí)期，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族聲樂(lè)，破解教學(xué)弊端的關(guān)鍵就在于對(duì)民族聲樂(lè)內(nèi)在文化和深刻價(jià)值的重新審視，進(jìn)而全面提升民族聲樂(lè)藝術(shù)表演者的文化素養(yǎng)，促使民族聲樂(lè)藝術(shù)不斷厚積沉淀，煥發(fā)出全新的文化魅力和生命張力。

一、民族聲樂(lè)教學(xué)中相關(guān)文化的滲透之意義

1.打破“西方音樂(lè)中心論”，提升“母語(yǔ)音樂(lè)”認(rèn)同感。

改革開(kāi)放在加速中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的同時(shí)，也促使聲樂(lè)教育從思維到外化都開(kāi)始傾向西化。近年來(lái)，各界對(duì)于民族聲樂(lè)的認(rèn)知不斷深化，開(kāi)始致力于對(duì)過(guò)度西方化的糾正，但收效卻甚微。鑒于此，有必要針對(duì)當(dāng)前的民族聲樂(lè)教育進(jìn)行反思，尋找民族聲樂(lè)教育的本位。

因而，高校民族聲樂(lè)教育改革首先要打破“歐洲中心論”所帶來(lái)的一系列消極影響，倡導(dǎo)和呼吁民族文化滲透的重要性，以此來(lái)提升學(xué)生對(duì)于“母語(yǔ)音樂(lè)”的認(rèn)同感，進(jìn)而讓學(xué)生接觸和感悟到民族音樂(lè)的內(nèi)在魅力。民族文化的注入迎合了高校民族聲樂(lè)教育的民族性和時(shí)代性特征，剝離了以西方音樂(lè)為中心的論調(diào)，注重并強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)音樂(lè)，其對(duì)于民族聲樂(lè)的地位提升和正名有著重要的意義。

2.正確看待中西方音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族自信心和愛(ài)國(guó)情感。

高校是民族聲樂(lè)教育的重要載體和搖籃，是普及和傳輸音樂(lè)教育的具體執(zhí)行者，高校的師資力量及其對(duì)民族聲樂(lè)文化的觀念直接影響到學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的認(rèn)知與態(tài)度。鑒于學(xué)校這一載體在民族聲樂(lè)教育中的重要地位，就需夯實(shí)其作為實(shí)施民族音樂(lè)教學(xué)的陣地位置，發(fā)揮其對(duì)民族藝術(shù)文化的推動(dòng)作用。

在民族聲樂(lè)教學(xué)中滲透相關(guān)民族文化，能夠樹(shù)立學(xué)生對(duì)于中西方音樂(lè)文化的正確認(rèn)知，幫助學(xué)生甄別音樂(lè)優(yōu)劣。當(dāng)下，高校聲樂(lè)教育的教材和音樂(lè)資料大多擇取自西方國(guó)家，學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容方面也大多以西洋歌劇為主。在此之下，學(xué)生對(duì)于民族和傳統(tǒng)文化的接觸與掌握日漸寥寥，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)涵也更是鮮有了解。在一些學(xué)生的觀念中，西洋音樂(lè)中的歌劇選段甚至成為了聲樂(lè)教學(xué)的主體，將本土和民族音樂(lè)置于薄弱地位。因而，民族聲樂(lè)教學(xué)的引入和滲透打破了學(xué)生對(duì)西方音樂(lè)文化的過(guò)度依賴(lài)，于潛移默化中增強(qiáng)了學(xué)生的民族自信心，幫助學(xué)生樹(shù)立了高度的愛(ài)國(guó)情感。

3.提升審美情趣，優(yōu)化對(duì)民族聲樂(lè)文化的審美意識(shí)。

民族文化是民族發(fā)展的脈絡(luò)和根基，也是民族不斷前行的原動(dòng)力。無(wú)論是在書(shū)本中記載的文化珍寶還是文化遺產(chǎn)，一旦掙脫保護(hù)和傳統(tǒng)的范疇，文化精髓也將成為空殼。亙古以來(lái)，民族音樂(lè)文化都是華夏文明的母語(yǔ)文化之一，理應(yīng)受到關(guān)注和重視。但由于文化底蘊(yùn)的不足和審美能力的缺失，對(duì)母語(yǔ)文化了解和熱衷的學(xué)生群體不斷縮減，從而致使他們?cè)诙嘣幕暮榱髦袃A向西方文化，審美天平由此傾斜。

而將民族文化滲透進(jìn)民族聲樂(lè)教學(xué)，并以此作為教學(xué)的支撐與骨骼，通過(guò)教學(xué)行為潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生窺探民族音樂(lè)的魅力，進(jìn)而提升審美情趣。在龐大的民族音樂(lè)體系中，許多樂(lè)曲得以流傳并雋永的重要原因就在于其內(nèi)在強(qiáng)烈的民族性，為此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生探究音樂(lè)背后的民族文化，細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼，不斷沉淀審核和文化素養(yǎng)。聲樂(lè)教學(xué)改革并非一蹴而就之事，作為系統(tǒng)性工程，其不止是對(duì)教材和課程的修訂與優(yōu)化，對(duì)師資力量的充實(shí)，更是打破以往有失偏頗的論調(diào)，消融當(dāng)下學(xué)生對(duì)于民族文化的隔閡堅(jiān)冰，重新喚起相對(duì)關(guān)藝術(shù)人才傳統(tǒng)音樂(lè)和民族文化的認(rèn)知。

二、民族聲樂(lè)教學(xué)相關(guān)文化滲透及文化素質(zhì)提升之不足

1.民族聲樂(lè)教師整體文化素質(zhì)有待提升

在高校民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師自身素養(yǎng)和文化素質(zhì)極為重要，直接關(guān)乎教學(xué)效果和對(duì)學(xué)生的影響。除卻扎實(shí)的理論功底和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，教師還需廣泛涉獵知識(shí)，構(gòu)建豐盈的人文知識(shí)體系。在理論知識(shí)方面，教師既要深諳音樂(lè)理論方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需對(duì)中外聲樂(lè)史、聲樂(lè)美學(xué)等予以熟知掌握；在聲樂(lè)技能技巧方面，則需明確知曉各個(gè)聲部的發(fā)音情況，立足學(xué)生個(gè)體差異制定針對(duì)性的教學(xué)策略，及時(shí)糾正學(xué)生在咬字吐字、演唱發(fā)音等方面的不足與偏差，以專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的技能輔導(dǎo)。

但就當(dāng)前高等院校的聲樂(lè)教師隊(duì)伍而言，其在專(zhuān)業(yè)方面大多技能過(guò)硬，能夠正確對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)示范，并通過(guò)對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的掌控來(lái)提升學(xué)生的演唱技能和演唱水平。但不容忽視的是，受制于民族聲樂(lè)教師在民族文化方面的缺失，其對(duì)于人文知識(shí)的傳授往往差強(qiáng)人意。一方面，當(dāng)前聲樂(lè)教師在理論水平的深度與廣度方面不足，欠缺足夠的理論運(yùn)籌能力；另一方面，部分聲樂(lè)教師對(duì)民族文化的認(rèn)知和重視程度不足，從而導(dǎo)致其在教學(xué)過(guò)程中對(duì)相關(guān)文化的傳輸滲透不足。

2.民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化的深度不夠

當(dāng)前，民族聲樂(lè)教育中民族文化缺失的現(xiàn)狀日臻引起關(guān)注與重視。與此同時(shí)，民族文化傳播深度的不足則是影響其在民族聲樂(lè)教學(xué)中滲透的一大桎梏。

諸如在對(duì)學(xué)生的演唱進(jìn)行教授前，就需充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主搜集與作品相關(guān)的背景資料，促使學(xué)生在深化對(duì)作品背景和內(nèi)涵認(rèn)知的同時(shí)，更好地演繹與詮釋作品?？v觀當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)和演唱現(xiàn)狀，為數(shù)眾多的學(xué)生用著較強(qiáng)的理論功底和扎實(shí)的演唱技能，也能快速領(lǐng)悟教師所傳授的內(nèi)容。但不容忽視的是，愈來(lái)愈多的演唱者由于對(duì)作品內(nèi)在了解的不足，只能單純而孔洞地演唱作品，縱有高超的演唱技能和沉穩(wěn)的舞臺(tái)掌控力，也難以淋漓盡致地展現(xiàn)作品的精神與靈魂，難免使演唱陷入空洞之中。究其原因，就在于當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)將倚重點(diǎn)至置于樂(lè)理知識(shí)的傳授和演唱技能的提升方面，忽略了對(duì)作品本身的了解，學(xué)生對(duì)于演唱的認(rèn)知淺顯浮于表層，無(wú)法理解和深諳作品背后的深遠(yuǎn)意義，從而在使演唱單薄，情感欠缺的同時(shí)，滯后了作品內(nèi)在民族文化的傳承。而這，也暴露了當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的淡漠，人為阻斷了作品和文化的關(guān)系，致使傳統(tǒng)文化的傳播深度明顯不足。

3.聲樂(lè)教學(xué)對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化的力度不夠

在當(dāng)前高校民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，受制于教師在專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)內(nèi)涵方面的差異，其對(duì)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度的選擇受主觀因素影響較強(qiáng)，而高校也大多沒(méi)有強(qiáng)硬的制度對(duì)教師的授課內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范。尤其是在傳統(tǒng)歌曲的講授和學(xué)習(xí)方面，學(xué)生大多是根據(jù)教師事前布置的任務(wù)展開(kāi)學(xué)習(xí)，對(duì)于傳統(tǒng)歌曲和傳統(tǒng)文化認(rèn)知少之甚少。在此之下，學(xué)生民俗和傳統(tǒng)認(rèn)知的匱乏也影響了高校在民族聲樂(lè)教學(xué)對(duì)優(yōu)良文化的傳播力度，文化淺顯的弊端顯而易見(jiàn)。

譬如，民族聲樂(lè)教師在選擇學(xué)生演唱的歌曲時(shí)，大多是分為中國(guó)歌曲和外國(guó)歌曲這兩部分。對(duì)于外國(guó)歌曲，通常是選擇知名度高、影響力大的歌曲，但對(duì)中國(guó)歌曲的選擇，學(xué)校并無(wú)硬性規(guī)定，而是交由老師決定。而民族聲樂(lè)教師在選擇時(shí)也大多缺乏細(xì)致深入和全面系統(tǒng)的考慮，往往基于自身喜好進(jìn)行教學(xué)。這就致使學(xué)生在歌曲學(xué)習(xí)時(shí)的廣度和深度不足，遲滯和阻礙了民族文化的傳承。

基于此，高校就應(yīng)在廣泛征求專(zhuān)家學(xué)者、教師以及學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)應(yīng)學(xué)歌曲進(jìn)行廣泛深入地探究，進(jìn)而制定出詳實(shí)規(guī)范，體系健全的民族歌曲教學(xué)體系，并使之制度化，以此作為固化教師教學(xué)行為的途徑，要求教師選擇內(nèi)涵深刻、寓意深厚的民族歌曲作為教學(xué)內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生了解和知曉歌曲的背景，進(jìn)而深入挖掘歌曲背后的民族文化，做到對(duì)民族文化廣度化、深度化的傳承。

4.聲樂(lè)教學(xué)對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化廣度不夠

受制于地區(qū)的不同，民族文化在高等院校聲樂(lè)教育的傳播過(guò)程中也呈現(xiàn)出不同的層次與路徑。這其中的原因主要表現(xiàn)在各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和歷史發(fā)展脈絡(luò)以及全民素質(zhì)高下等因素影響。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這一亙古不變的真理下，國(guó)內(nèi)城市在改革開(kāi)放的縷縷春風(fēng)下也實(shí)現(xiàn)了發(fā)展的飛躍。公眾從以往對(duì)物質(zhì)生活滿足的追求轉(zhuǎn)向了精神層面的愉悅，由此帶動(dòng)了精神文明的演進(jìn)。但在西方藝術(shù)文明的長(zhǎng)期熏陶下，眾多高校民族聲樂(lè)教師在藝術(shù)層面也開(kāi)始追求西方的審美視角，西化特征顯著。

諸如在對(duì)意大利歌曲《阿瑪麗莉》的演繹和詮釋中，歌曲中輪廓完美的藝術(shù)旋律，其所勾畫(huà)出少女的純潔與溫存，會(huì)漸次對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，促使學(xué)生將歌曲中的意境與雕像所塑造的立體形式進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而通過(guò)演唱表達(dá)出少女對(duì)美好純潔、真摯雋永愛(ài)情的追隨和守候。毋庸置疑，這對(duì)于提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力有著重要作用，但教師在教學(xué)中對(duì)西方文化的過(guò)度追求和竭力追隨也使得高校民族聲樂(lè)教學(xué)的西方烙印深重，由此造成民族文化的缺位與流失。在文化流動(dòng)加速和融合的當(dāng)下，高校民族聲樂(lè)教育應(yīng)秉持民族文化發(fā)展的大旗，堅(jiān)持對(duì)民族文化的傳承，并有選擇地對(duì)西方先進(jìn)的藝術(shù)形式和文化成果予以吸收解決，以此推動(dòng)和促進(jìn)民族聲樂(lè)和民族文化的同步演進(jìn)。

三、民族聲樂(lè)教育滲透相關(guān)文化，提升文化素養(yǎng)的策略

1.增加民族聲樂(lè)教育內(nèi)容的文化素材

在當(dāng)前以歐洲音樂(lè)文化審美為導(dǎo)向的民族聲樂(lè)教學(xué)中，適度增加本土音樂(lè)元素和本土文化課程并非難事?？v觀當(dāng)前高校開(kāi)設(shè)的與民族音樂(lè)相關(guān)的課程，大多是中國(guó)音樂(lè)史、民歌、戲曲與說(shuō)唱、作品分析等理論課程眾多部分課程。但從時(shí)間跨度而言，這些課程的開(kāi)設(shè)時(shí)間短的僅有幾周，長(zhǎng)的也大多不超過(guò)一學(xué)期。同時(shí)，從對(duì)于這些學(xué)科的考核形式來(lái)看，隨堂測(cè)試或是短小松懈的論文考核形式顯然難以喚起學(xué)生的足夠重視，從而致使這些課程的開(kāi)設(shè)流于形式。高校對(duì)民族音樂(lè)文化的淡漠不僅削弱了教學(xué)效果，也難以發(fā)揮和延續(xù)民族音樂(lè)文化的傳承使命。

從很大程度而言，民族聲樂(lè)與鄉(xiāng)土有著緊密關(guān)系，諸如民歌、小調(diào)等原生態(tài)藝術(shù)形式雖與民族聲樂(lè)如影隨形，但在現(xiàn)代都市卻鮮有窺見(jiàn)。為此，高校在進(jìn)行民族聲樂(lè)教育的同時(shí)，要引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田野，邁進(jìn)鄉(xiāng)土，讓學(xué)生深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查采風(fēng)，促使學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的起源、發(fā)展以及趨勢(shì)有所了解，進(jìn)而等民族聲樂(lè)注入更多情感，在個(gè)人審美能力和文化素養(yǎng)得到提升的同時(shí)，更好地演繹作品。

2.厘清民族聲樂(lè)教學(xué)的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)與理念

較之于西方藝術(shù)形式，民族聲樂(lè)藝術(shù)在審美方面有著獨(dú)屬于自身的特征。而這些特征的存在則要求民族聲樂(lè)教學(xué)要正確樹(shù)立對(duì)其特征的認(rèn)知，進(jìn)而以此為導(dǎo)向，構(gòu)建科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理念。

首先，要注重“個(gè)體主觀”的情感表達(dá)。民族聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中除了要注重對(duì)樂(lè)理知識(shí)和演唱技巧的講授外，更需要針對(duì)教學(xué)曲目展開(kāi)課堂導(dǎo)入，對(duì)曲目的背景、內(nèi)在含義以及蘊(yùn)含的情感予以講述，帶領(lǐng)學(xué)生共同進(jìn)入民族聲樂(lè)的感情世界，以便于在演唱作品時(shí)能夠更加深刻地詮釋情感，傳承文化，進(jìn)而提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。其次，要堅(jiān)持“字正腔圓”的審美取向。為了在民族聲樂(lè)教學(xué)中灌輸民族文化，教師就應(yīng)要求學(xué)生堅(jiān)持“字正腔圓”的審美取向，遵循漢語(yǔ)發(fā)音特征，還原歌詞的清晰度，在“先說(shuō)后唱”的原則下演繹出極富穿透力的作用，進(jìn)而傳遞給受眾。再次，要尊重歌唱音色的個(gè)性選擇。民族聲樂(lè)對(duì)于音樂(lè)并無(wú)刻板要求或固化模板，尊重并發(fā)揮每一個(gè)個(gè)體的音樂(lè)個(gè)性是民族聲樂(lè)的一大特征。諸如湖北名歌《龍船調(diào)》，濃郁地方語(yǔ)言的引入不僅生動(dòng)刻畫(huà)出了艄公擺渡過(guò)河的場(chǎng)景，還賦予了作品更強(qiáng)的民族特色，使得作品的感染力更強(qiáng)。

總之，民族聲樂(lè)是滋生并根植于東方土壤所結(jié)出的碩果，其明顯有別于西方的審美標(biāo)準(zhǔn)。在民族聲樂(lè)教學(xué)中滲透民族文化，提升表演者的文化素養(yǎng)，就需聲樂(lè)教育工作者在延續(xù)基本講授內(nèi)容的同時(shí)，為學(xué)生厘清民族聲樂(lè)教學(xué)的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)與理念，做到對(duì)民族聲樂(lè)文化內(nèi)涵的深層次挖掘。

3.加強(qiáng)民族聲樂(lè)教學(xué)傳統(tǒng)技法與文化的關(guān)聯(lián)

對(duì)民族音樂(lè)而言，其在相當(dāng)大的程度上以品類(lèi)繁多的戲曲為衍生基礎(chǔ)，并以戲曲的演唱技法為技術(shù)理論源泉。新中國(guó)成立之后，聲樂(lè)工作者在延續(xù)傳統(tǒng)歌唱體系的基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了全新的民族唱法理論與技巧。盡管這一唱法從西洋聲樂(lè)方面獲取了若干理論支持，但其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在精髓并未脫離民族性這一特征。因而，民族聲樂(lè)教學(xué)在注重理論和技法的同時(shí)，更需重視與傳統(tǒng)聲樂(lè)門(mén)類(lèi)的關(guān)聯(lián)，從中汲取有益于民族聲樂(lè)的部分。

而西洋唱法并非與民族唱法絕對(duì)分離，二者在很多方面有共通和相連之處。因而，民族聲樂(lè)教學(xué)也應(yīng)適度汲取西洋音樂(lè)的有益部分，引導(dǎo)學(xué)生正確甄別中西唱法的差異與優(yōu)劣，自覺(jué)調(diào)整聲樂(lè)學(xué)習(xí)心態(tài)，進(jìn)而不斷加強(qiáng)文化藝術(shù)素養(yǎng)。

4.強(qiáng)化民族聲樂(lè)教學(xué)的師資培養(yǎng)

教師是民族聲樂(lè)教學(xué)的關(guān)鍵與載體，教師的綜合素質(zhì)高低直接影響的教學(xué)成果的好壞。盡管大多數(shù)的民族聲樂(lè)教師理論知識(shí)敦實(shí)，演唱技能高超，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，但其對(duì)與民族文化的了解和掌握卻不盡人意。而這，也直接影響了民族文化的弘揚(yáng)和演唱者人文素質(zhì)的提升。

為此，高等院校的民族聲樂(lè)教師就需秉持與時(shí)俱進(jìn)的理念，及時(shí)深化和拓展作為新時(shí)代教師的眼界和視野，不斷優(yōu)化和完善自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系，全面對(duì)學(xué)生進(jìn)行估量與審視，在因材施教的原則下采取差異化的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。而高校也應(yīng)構(gòu)建長(zhǎng)效培訓(xùn)機(jī)制，通過(guò)交流、講座、拓展訓(xùn)練等形式提升教師的綜合素養(yǎng)，促使教師能夠適應(yīng)教學(xué)形式和民族聲樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)，更好地開(kāi)展教學(xué)工作，高校要以高水平、高能力、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍來(lái)帶動(dòng)民族聲樂(lè)教學(xué)相關(guān)文化的滲透，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師生文化素質(zhì)的共同長(zhǎng)進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在多元化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下，民族聲樂(lè)也伴隨發(fā)展洪流不斷演進(jìn)，原本單一的音樂(lè)形態(tài)顯然滯后與發(fā)展需要，如何在多元文化背景下實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)與民族文化的真正契合是未來(lái)高等音樂(lè)教學(xué)必須思考的課題。滲透民族文化，提升文化素養(yǎng)，高等院校的民族聲樂(lè)教學(xué)理應(yīng)扛起發(fā)展大旗，未來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。

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作者單位：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院