馮進(jìn)

2008年廣東高考語文卷里的《晉書·周訪傳》節(jié)選，其中一句翻譯題是“時(shí)陶侃為散吏，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻”。結(jié)果僅僅“以女妻侃子瞻”的譯句就令人啼笑皆非。我以此次測(cè)試文言文閱讀并收集了學(xué)生的一些典型錯(cuò)誤，在此基礎(chǔ)上審視文言文教學(xué)。

（一）文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)貫穿文言文表達(dá)習(xí)慣和文言文語感的培養(yǎng)。學(xué)生翻譯出了以下句子：用妻子女兒調(diào)侃談?wù)撟诱?、用女兒和妻子來目睹、讓女兒和妻子瞻仰他、娶妻名叫侃子瞻……這樣的譯句反映了什么問題？

文言文的表達(dá)習(xí)慣之一是，在提到人名時(shí)，第一次是全名，第二次之后只提名不提姓。可是學(xué)生們不掌握這點(diǎn)，把“侃”當(dāng)成了調(diào)侃之類的動(dòng)詞，或是“侃子瞻”這樣的人名。而文言文的語感同樣重要，文中的“瞻”是陶侃的兒子陶瞻，但學(xué)生們當(dāng)成了動(dòng)詞，譯為“目睹、瞻仰”之類。

平時(shí)的文言文教學(xué)，對(duì)于實(shí)詞，虛詞，詞類活用等是一再強(qiáng)調(diào)?？傻筋^來，學(xué)生卻連最基本的文言表達(dá)習(xí)慣都未掌握，這不啻為當(dāng)頭一棒。清醒之后，我覺得文言文離當(dāng)今學(xué)生生活很遠(yuǎn)，孩子們相當(dāng)于學(xué)習(xí)一門外語，表達(dá)習(xí)慣和語感是非常重要的，教學(xué)中還是要從這個(gè)最最基本的工作做起。我認(rèn)為諸如《世說新語》、《笑府》這類篇幅短小、文字生動(dòng)的小品文，應(yīng)當(dāng)成為日常文言文教學(xué)的有力補(bǔ)充。

（二）文言文教學(xué)必須落實(shí)好字詞教學(xué)。當(dāng)下的課程改革，文言文教學(xué)開始強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生面向生活、面向?qū)嶋H的能力。重人文精神的培養(yǎng)成為文言文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，“人文性”已作為語文課程的性質(zhì)寫進(jìn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，這是一個(gè)良好的現(xiàn)象。但矯枉過正，又出現(xiàn)了向“人文”一邊倒的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)就是不重字詞含義的探究，只是粗枝大葉地貫通文意，隨后就是一種高深莫測(cè)的闡發(fā)和不切學(xué)生發(fā)展的課文研討。

落實(shí)字詞教學(xué)不是死記硬背120個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞意義和用法就能解決的，根本的出路還是要大量閱讀，培養(yǎng)文言文語感。我認(rèn)為，作為高中生，最起碼應(yīng)該全書閱讀《史記》，閱讀《聊齋志異》的一半篇目以上。把120個(gè)實(shí)詞、18個(gè)虛詞的意義和用法內(nèi)化為閱讀文言文的直覺。

（三）文言文教學(xué)需要在歷史文化背景下深刻理解古人，走進(jìn)古人內(nèi)心，從而理解文本。翻譯中，這句話還有如下譯句：將女兒嫁給陶侃為妻；把女兒嫁給陶侃為妻，并生下孩子瞻等等。文中周訪與陶侃“相與結(jié)友”，兩人的地位是平等的。周訪通過嫁女，進(jìn)一步與陶侃結(jié)為親家，可見兩人關(guān)系密切，友情深厚?？墒菍W(xué)生們的譯句，實(shí)際上是把陶侃降了一個(gè)輩分，等于周訪抬高了自己，完全背離了文章原意。

出現(xiàn)這種情形的原因，除了以上兩點(diǎn)之外，再有恐怕就是學(xué)生沒有用“心”來感受文章，只是把閱讀文言文當(dāng)作考試的一個(gè)環(huán)節(jié)，只是在應(yīng)試。

因此，在文言文教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、評(píng)價(jià)美、思考美；讓學(xué)生讀出沉重、讀到清醒；讓人物跨越歷史，與學(xué)生對(duì)話；讓學(xué)生與書中人物同悲共喜，把哲理和現(xiàn)實(shí)生活融合起來；把自然、人物和政治、社會(huì)聯(lián)系起來；把天道和人道統(tǒng)一起來，活生生地表達(dá)當(dāng)代學(xué)生對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史人物的見解和思考。